20xx年國旗下的講話發(fā)言稿400字左右(8篇)(編輯修改稿)
2025-08-12 02:44 本頁面
【文章內容簡介】 是說人說話要算數。“誠信者。天下之結也”,意思是說講誠信,是天下行為準則的關鍵?？鬃右捕啻沃v過誠信,如:“信則人任焉?！薄白怨沤杂兴?民無信不立?！泵献诱撜\信:“至誠而不動者,未之有也。不誠,未有能動者也?！避髯诱J為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信:“志不強者智不達,言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要準則:“輕諾必寡信,多易必多難?！鼻f子也極重誠信:“真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至,不精不誠,就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為“巧詐不如拙誠?！笨傊?古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。誠和“信”是不自欺,是內心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內心總會有沖突,他一方面知道要為善去惡,而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆忧閯佟?所以其內心總會有不自愿遵行道德的想法,因此,我們要經常進行誠實守信的道德教育。誠實守信,是真、是善、是美,是真、善、美的統(tǒng)一,只有不斷地進行自我修養(yǎng),才能達到這一美好境界。一個人要想在社會立足,干出一番事業(yè),就必須具有誠實守信的品德,一個弄虛作假,欺上瞞下,糊弄國家與社會,騙取榮譽與報酬的人,他們是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德,是社會對做人的起碼要求。在中國古代,上至賢明君主,下至平民百姓,留下許多誠實守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說:“我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f:“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學,聽父母的教導?，F在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得,誠實守信,說話算話是做人的基本準則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。商鞅立木樹信。商鞅是戰(zhàn)國時期著名的變法家。為了樹立威信,商鞅在變法前下令在秦國都城南門外立一根3丈長的木頭,并當眾許下諾言:誰把木頭搬到北門,賞10金。人們不相信,無人搬動木頭。商鞅把賞金長到50金。一男子把木頭扛到了北門,商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動,使人們感到他是個說話算數的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國推廣了。中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長安縣西北),接近戎人,周天子與諸侯相約,要是戎人來犯就點燃烽火、擊鼓報警,諸侯來救。周幽王的愛妃不愛笑,惟獨看到峰火燃起,諸侯的軍隊慌慌張張從四面趕來時而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興,數次無故燃起峰火,諸侯的軍隊多次趕到而不見戎人,認為受了騙。后來戎人真的來了,已無人來救。幽王被殺于驪山之下,為天下人所恥笑。誠實守信不僅是做人的準則,也是做事的基本準則。誠實是我們對自身的一種約束和要求,講信譽、守信用是外人對我們的一種希望和要求。一個從業(yè)人員做事,他既代表個人,又代表一個單位,或企業(yè)、或政府,如果一個從業(yè)人員不能誠實守信信,說話不算數,那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任,無法與社會進行經濟交往,或是對社會再沒有號召力。因此,誠實守信不僅是一般的社會公德,而且也是任何一個從業(yè)人員應遵守的職業(yè)道德。如:1996年5月的一天,銀行大觀園儲蓄所同志接待了一對前來存款的夫妻,錢裝在一只編織袋中,他們是做水果生意的,錢又散、又亂、又破舊。趙安同志細心地數了2遍,。趙安對這對夫妻說,他們數錯了,他們不信,他們又數了一遍,這對夫妻對趙安同志誠實不欺的高尚品德十分感激。事情傳出去以后,引來許多前來存款的生意人。另一例是我們的外經貿部部長吳儀同志“復關”(恢復關貿總協(xié)定締約國的地位)問題上,面對美國一再設置的障礙,警告說,雖然八年來,我們作了很多承諾,但如果美國一意孤行,故意設置障礙,損害中國的根本利益,那我們所做的一切承諾均無效。但是在國內,一有機會,吳儀就大聲疾呼,保護知識產權,不能隨意模仿,拿來就用,不能“和尚打傘,無法無天。”她主張一旦作出承諾,就要言而有信。她動情地說:“如果我們不遵守知識產權法規(guī),不守信用,誰都不愿意向我們轉讓技術,我們就只能停留在中低檔層次上。謝謝大家!國旗下的講話發(fā)言稿400字左右篇五各位老師、同學們，大家上午好!秋天是盛載收獲的季節(jié)，
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