【文章內(nèi)容簡介】 于顯赫的首領(lǐng)家庭，其后她又任俚族首領(lǐng)，梁、陳、隋三朝賞賜給冼夫人的財(cái)寶無數(shù)，冼夫人并不動(dòng)用，而是將其置于倉庫，以備戰(zhàn)亂時(shí)恤民之用。在公務(wù)之余，冼夫人親自種菜、下廚。冼夫人派遣軍隊(duì)營造的谷倉，自己從不貪占，而是由府衙派人管理經(jīng)營，其利潤用于調(diào)節(jié)租稅、開路修橋、開辦學(xué)堂、救濟(jì)貧民。公元602年，冼夫人去世，她活了90歲，在她那個(gè)時(shí)代更算高齡。其中有一個(gè)重要的原因就是她有一顆好心，這顆好心就是沒有偏私，一視同仁，公平待人，這就是她的公正之心，所以一路上她走的都是陽光大道，活得坦然，睡得踏實(shí)，自認(rèn)而然對身體健康有利。另外，我還要說一件事情就是，廉潔不僅可以養(yǎng)生，還可以讓人走得更高更遠(yuǎn)，因?yàn)闉楣偾辶拍苴A得人民信任，獲得人民的支持。廉則公，只有清正廉潔才能做到公正、公道；廉則明，只有清廉才能明辨是非、光明正大、光明磊落；廉則威，只有為官清廉才能樹立威信、威望、威嚴(yán)。隋開皇十年(590年)，番禺將領(lǐng)王仲宣舉兵反隋，王仲宣圍韋洸于廣州。冼夫人派自己的孫子馮暄前去討伐，馮暄途經(jīng)瀧州（今廣東羅定）的時(shí)候，被叛將陳佛智擋住去路。這個(gè)陳佛智與馮暄是老朋友，馮暄念于舊情，按兵不動(dòng)，貽誤戰(zhàn)機(jī)。聽聞消息后，冼夫人毫不猶豫地下令將馮暄抓捕并投于監(jiān)獄，而后再另派孫子馮盎出戰(zhàn)。在很多人看來，冼夫人作為南越首領(lǐng)，庇護(hù)下子孫是輕而易舉的，而且是“理所當(dāng)然”的，但冼夫人對自己親屬和部下的貪腐等違法行為從不姑息縱容。冼夫人提倡“首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無所縱舍。”自此，政令有序，人莫敢違，冼夫人也贏得了人民群眾的信賴和稱道。而與冼夫人截然相反的是番州（今廣州）總管趙納，他自恃皇親國戚，貪贓枉法、殘虐無度，人民怨聲載道，最終罪行被冼夫人查實(shí)，受到處斬之罪。有一天，突然間，停水了。我們是不是感覺這世界的一切都變了？變得一時(shí)讓人無所適從。水是這樣，電也是如此，原本有的，失去了，就能體會(huì)到其存在的真正價(jià)值是不可或缺的，生活中的其他一些，諸如工作、自由等等又何嘗不是這樣？趙納雖然通過貪污腐敗得到了不少東西，但與其付出的代價(jià)相比是微乎其微。冼夫人的浩氣英風(fēng)再次告訴我們，有好心，就有路和陽光。貪污腐敗是見不得陽光的，迷失了人生方向的人，注定難以走長久。（三）有夢想，就有油和海港在冼夫人年輕的時(shí)候，俚人有一個(gè)惡習(xí)，部落之間喜歡互相攻擊擄掠，擄得的人口被當(dāng)作奴隸賣來賣去，非常殘暴。冼夫人的哥哥冼挺也承襲這種惡習(xí)，大肆掠奪、損人利己。冼夫人十分反感這種野蠻行徑，竭力勸諫。在她的不懈努力下，冼挺改弦更張，放棄了掠奪，轉(zhuǎn)而開展友好往來、互幫互助，為百姓造福。結(jié)果是冼家聲望昭彰，各方悅服，德名遠(yuǎn)播，連海南島上1000多位洞主也紛紛前來歸附。這就是海南島重新加入大陸王朝疆域的來由。在冼夫人面前，很多叱咤風(fēng)云的男人給比下去了——秦始皇遣兵50萬，最終卻無法實(shí)現(xiàn)真正的“統(tǒng)治”；孫權(quán)傷兵無數(shù)，也只落了個(gè)名義上的管理者。冼夫人憑什么徹底地收復(fù)了海南？國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》中有句話說“道得眾，則得國；失眾，則失國?！碧拼渭摇⑽膶W(xué)家陸贄進(jìn)一步闡釋說，若要治平天下，人心向背是一個(gè)決定因素。他基于“民惟邦本，本固邦寧”的傳統(tǒng)儒家思想?！暗妹裥恼叩锰煜隆保@是一條根本的歷史規(guī)律。分析一些政黨喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)，背離和失去民心是致命根源。蘇共在只有20萬黨員時(shí)奪取了政權(quán)，發(fā)展到200萬黨員時(shí)打敗了強(qiáng)大的德軍，卻在成為有近2000萬黨員的大黨時(shí)丟失了政權(quán)，其根本原因在于執(zhí)政后期大搞特權(quán)、喪失民心。而中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)，其根本原因就在于始終堅(jiān)守人民立場，全心全意為人民服務(wù)，因而贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。解放戰(zhàn)爭中，攻打郟縣時(shí)，毛澤東親自為西北野戰(zhàn)軍籌糧，找到了郟縣的縣長，說我們準(zhǔn)備三天將郟縣拿下來，你得想辦法給我們弄三天的糧食。于是，第一天，老百姓把口糧和堅(jiān)壁清野的糧食拿了出來；第二天，把所有的青苗割了當(dāng)軍糧；第三天，把所有的羊和驢都吃了。老百姓的糧食給部隊(duì)了，就吃觀音土，最后郟縣打了下來。郟縣縣志里有一句話，此仗之后郟縣全縣三年不見羊和驢。中國解放戰(zhàn)爭為什么能得到這么多民眾的支持？毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在建的是一個(gè)試圖幫助人民，而不是去剝削人民的政府。和毛澤東一樣的是，冼夫人的好心為南方黎民百姓贏得了長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的和平與安寧，人們因此而安居樂業(yè)。一是護(hù)了國家的統(tǒng)一。她“請命于朝，置崖州”，使海南重歸中央政權(quán)的管轄。二是實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)。她以博愛謙容之心，施仁政，懲頑劣，恩威并濟(jì)，促進(jìn)了俚人、漢人、黎苗族人的和睦相處，社會(huì)秩序穩(wěn)定。三是繁榮了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。她傳播中原文化，崇尚禮教思想，傳授先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，使海南人民得以豐衣足食，海南經(jīng)濟(jì)得以繁榮。在海南有452座奉祀有冼夫人神軀的廟宇，千百年來，海南人民對冼夫人的熱愛和崇拜是發(fā)自民間的，是由衷的。在每個(gè)重要的節(jié)日，海南人家家戶戶敬請的神就有冼夫人，貼在神位的有冼夫人神符，他們認(rèn)為，只要心誠，都會(huì)得到冼夫人的庇佑。在海南，冼夫人有很多尊稱：冼太夫人、譙國夫人、誠敬夫人、圣母娘娘、清福夫人、顯應(yīng)夫人、郡主冼太夫人、懿美夫人、正順夫人、梁沙婆、儋耳婆等。希臘神話中的安泰之所以成為大力士，是因?yàn)橛写蟮啬赣H。安泰的敵人將他舉到空中，使他脫離大地，便在空中將他殺死了。冼夫人為什么能收復(fù)海南？因?yàn)樗腥嗣竦闹С?，她好比安泰，人民群眾好比大地，人民給了冼夫人無窮的力量。同樣人民群眾是我們黨的力量源泉，就好比油和海港，為我們提供源源不斷的動(dòng)力，只要我們始終根植人民、造福人民，不斷地從人民群眾中汲取智慧和力量，我們就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，而永葆青春與活力。三、成就夢想怎么樣實(shí)現(xiàn)世界大同的夢想呢？毛澤東締造和領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)黨，一支軍隊(duì)，打下了一個(gè)天下。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)從實(shí)戰(zhàn)中來，到實(shí)戰(zhàn)中去，所以實(shí)踐性很強(qiáng)，可以因時(shí)而異，因人而異，靈活運(yùn)用。在新中國誕生前夕，周恩來就提出要“學(xué)習(xí)毛澤東”。學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，對于加強(qiáng)黨員干部能力修養(yǎng)，指導(dǎo)、推進(jìn)我們的工作，都具有非常重要的意義。（一）謀大局網(wǎng)上有唯一一張毛澤東拿槍的照片，他一生指揮過千軍萬馬，卻很少碰過槍。在土地革命時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士就繳了一把銀制的手槍，覺得非常的精致，于是層層上繳給毛澤東，毛澤東說：“難道我毛澤東用這個(gè)手槍嗎？”為什么毛澤東就不能用手槍呢？大家都喜歡得不得了。毛澤東說他是指揮員，指揮員主要是進(jìn)行指揮，作決策的，而戰(zhàn)士才是戰(zhàn)斗員，才用槍。通過這件事就說明了一個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部要謀大局，謀好大局，出臺(tái)一份好的決策，就要善于調(diào)查研究、善于發(fā)揚(yáng)民主和善于把握重點(diǎn)。首先是善于調(diào)查研究1930年，是新老軍閥混戰(zhàn)的一年，中共的革命形勢有了很大好轉(zhuǎn)。使得一些同志錯(cuò)誤的認(rèn)為新的革命浪潮已經(jīng)到來，于是，原在黨內(nèi)存在著的若干“左”傾思想和政策，又惡性發(fā)作起來。1930年5月，毛澤東針對這種情況，在江西尋烏進(jìn)行了20天的調(diào)查，找來了一部分中級干部，一部分下級干部，一個(gè)窮秀才，一個(gè)破了產(chǎn)的商會(huì)，一個(gè)曾經(jīng)在縣衙門中管過錢糧的，已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。毛澤東根據(jù)這些人提供的材料，求得對中國農(nóng)村的普遍性認(rèn)識(shí)，寫下了名為《調(diào)查工作》的這本書。雖然這本書在反”圍剿”中失傳了。但是部隊(duì)中都知道了毛澤東的一句名言：”沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。蔣介石認(rèn)為誰有了北京、武漢、重慶、廣州等幾個(gè)大城市，誰就有了全中國，最初看這個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)沒有錯(cuò)。但是毛澤東經(jīng)過對中國農(nóng)村的普遍了解，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的農(nóng)村是范圍最大的，大城市畢竟是少數(shù)。所以毛澤東認(rèn)為誰有了農(nóng)村，誰就有了全中國。經(jīng)過調(diào)查研究，毛澤東的這句話就更對了。毛澤東常用“解剖麻雀”來比喻調(diào)查研究。說要了解麻雀，并不需要把天底下的麻雀通統(tǒng)捉來，一一解剖，才能知曉，只要解剖一兩個(gè)麻雀就夠了。這種“解剖麻雀”的方法，也就是要通過對個(gè)別有代表性的地方、單位甚至個(gè)人的調(diào)查，以求得對普遍情況的了解與掌握。其次是善于發(fā)揚(yáng)民主1962年1月30日，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上說：“劉邦，就是漢高祖，他比較能夠采納各種不同的意見?！北热?，采納了酈食其奪取陳留縣的意見；聽張良勸說，封韓信為齊王；楚漢劃界鴻溝后，聽張良、陳平之勸，趁機(jī)追擊引兵東向的項(xiàng)羽；稱帝后欲建都洛陽，聽劉敬建議，入都關(guān)中長安。劉邦能夠作出這些正確的決策，與他善于采納不同的意見密切相關(guān)。相反，項(xiàng)羽失敗，就是由于他“不愛聽別人的不同意見”，“他那里有個(gè)范增，給他出過一些主意，可是項(xiàng)羽不聽范增的話”。毛澤東說這些話，就是希望領(lǐng)導(dǎo)干部吸取項(xiàng)羽的教訓(xùn)，而向劉邦學(xué)習(xí)“豁達(dá)大度，從諫如流”。毛澤東的一篇題為《黨委會(huì)的工作方法》的文章，其核心內(nèi)容是堅(jiān)持民主集中制。對于民主集中制，毛澤東還有另一個(gè)說法，即多謀善斷。多謀，就是民主；善斷，就是集中。毛澤東在進(jìn)行決策時(shí)，善于借助多個(gè)外腦，既有普通群眾又有資深專家；既有黨外人士，又有黨內(nèi)同志。外腦多了，代表性就提高了，方方面面的意見建議就可以反映到?jīng)Q策內(nèi)容中去了。出主意的既可以是領(lǐng)導(dǎo)者，也可以是你的下屬，也可以是你的老師，任何人都可以給你出主意。所以，領(lǐng)導(dǎo)是在自己的部門“選主意”的，把別人的主意和自己的主意放在一起來選。對此，毛澤東有很多以身作則的例子。1948年，當(dāng)粟裕對中央軍委已經(jīng)決定的“渡江作戰(zhàn)方案”提出不同意見時(shí)，毛澤東專門請他去說明，最后采納了他的意見。在毛澤東心目中，班子成員之間的相互諒解、支援和友誼，比什么都重要。日常工作中，“班子成員之間要把彼此知道的情況互相通知、互相交流。這對于取得共同的語言是很重要的。有些人不是這樣做，而是像老子說的‘雞犬之聲相聞，老死不相往來’，結(jié)果彼此之間就缺乏共同的語言”。如果這“一班人”動(dòng)作不整齊，就休想帶領(lǐng)千百萬人去作戰(zhàn)、去建設(shè)。其三是善于把握重點(diǎn)毛澤東同志指出：“研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”他批評道：“萬千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！苯Y(jié)果，受許多次要因素的牽扯，分散力量，處處應(yīng)付，四平八穩(wěn)，下不了大決心，也就做不出大事來。毛澤東同志指揮作戰(zhàn)時(shí)，同樣經(jīng)常面對復(fù)雜的環(huán)境。他總是強(qiáng)調(diào)要服從全局，按照解決主要矛盾的需要，大踏步前進(jìn)或后退，必要時(shí)不惜下壯士斷腕的決心，以求得全局形勢的有利發(fā)展。解放戰(zhàn)爭中，國民黨軍隊(duì)向延安大舉進(jìn)攻，當(dāng)時(shí)解放軍兵力在這里處于絕對劣勢，毛澤東同志斷然決定撤出延安。這樣做當(dāng)然要付出不少代價(jià)，一些干部想不通。毛澤東同志告訴他們，要從大處著眼，權(quán)衡主次得失。他說：“我軍打仗，不在一城一地的得失，而在于消滅敵人的有生力量。存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。敵人進(jìn)延安是握著拳頭的，他到了延安，就要把指頭伸開，這樣就便于我們一個(gè)一個(gè)地切掉它?！边@是何等的睿見和氣魄！以后的事實(shí)證明，他的決斷是完全正確的。當(dāng)然，主要不等于唯一，集中力量解決主要矛盾不等于對其他方面的問題統(tǒng)統(tǒng)丟開不管。毛澤東同志提出要“學(xué)會(huì)‘彈鋼琴’”，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“十大關(guān)系”的處理，就是毛澤東同志“彈鋼琴”的集中體現(xiàn)，通過處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)和政治關(guān)系、國際關(guān)系、民族關(guān)系等事情，推動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)扎實(shí)有序開展。（二）用好人毛澤東在抗戰(zhàn)初期指出：“只有依靠成千成萬的好干部，革命的方針與辦法才能執(zhí)行，全面的全民族的革命戰(zhàn)爭才能出現(xiàn)于中國，才能最后戰(zhàn)勝敵人?！泵珴蓶|稱贊過唐朝的武則天，說“武則天確實(shí)是個(gè)治國之才，她既有容人之量，又有識(shí)人之智，還有用人之術(shù)”。其實(shí)，這也是他的用人之道，是他個(gè)人對“用干部”的總結(jié)，他本人正是這樣做的，從而才使他成為知人善任的能手。首先要有識(shí)人之智“識(shí)人之智”，其實(shí)就是毛澤東說的“善于識(shí)別干部”。毛澤東所處的時(shí)代，亂治交織，人才的標(biāo)準(zhǔn)也與古代大為不同。他曾引用白居易的“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”詩句，來說明識(shí)人之難。毛澤東曾提出六條“賢才”的標(biāo)準(zhǔn)，即“能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利”。不難發(fā)現(xiàn)，其中，只有一條是“才”，其余都屬于“德”的范疇，就是說，政治、能力，不能缺一，但以政治為主。毛澤東也曾說：“必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。”另外還可以不拘一格降人才。比如，他根據(jù)多年來對羅榮桓的觀察，作出判斷：“榮桓同志是個(gè)老實(shí)人，可又有很強(qiáng)的原則性，能顧全大局，一向?qū)簢?yán)，待人寬。做政治工作就需要這樣的干部。”井岡山斗爭時(shí)，毛澤東就發(fā)現(xiàn)了他許多可貴的品質(zhì)：凡是要求戰(zhàn)士做的，自己首先做到；打仗時(shí)沖鋒在前，退卻時(shí)掩護(hù)在后；行軍時(shí)為病號(hào)扛槍，宿營時(shí)下班查鋪。于是就讓羅榮桓當(dāng)了紅四軍政委，上任后果然不負(fù)所望，把紅四軍的政治工作包括后勤工作做得有聲有色。林彪被任命為紅四軍軍長時(shí)，只有23歲。原因就是兩年前，時(shí)任12師28團(tuán)1營營長的林彪作的《紅軍能夠坐天下》的報(bào)告。一篇好的文章并非是典