【文章內(nèi)容簡介】 們的家，難道你的39。家里也是這樣的嗎？關(guān)心學(xué)校，是我們的職責(zé)；愛護學(xué)校，是我們的義務(wù)；熱愛學(xué)校，是我們的心聲。讓我們告別不文明的行為，播種下文明的種子吧！請讓我們以“微笑是我們的語言，文明是我們的信念”為座右銘，共創(chuàng)更美好的校園！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！文明禮儀的演講稿篇十一親愛的同學(xué)們：大家好!如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚?；蛘哒J為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平。認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力。有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高。不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀(jì)新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!老師們、同學(xué)們：上午好!今天，我的講話題目是，告別陋習(xí)，擁抱文明我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。但是，如今許許多多的事例，令我們感到難堪。我舉兩個例子。第一個例子：據(jù)報道，國外一些地方，如新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。第二個例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。很顯然，不文明行為給我國的國際形象帶來了較多的負面影響。走在校園里，隨處可見到各種不文明的現(xiàn)象：有人將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，甚至校道上，以至校園中總顯得不太干凈，各個教學(xué)樓后甚至滿地垃圾。有的人滿口臟話，開口稱老子，帶臟字，不堪入耳，完全不象一個中學(xué)生。有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧，引來周圍居民不少詫異的眼光。有的人躲在廁所里抽煙、打架，遇到矛盾總是講狠，象街上的小混混、二流子。有人騎車橫沖直撞，完全不遵守交通規(guī)則。還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，沒有絲毫羞恥心。有人頭發(fā)上花里胡哨，染黃發(fā)，還有女生燙發(fā)。這些行為已經(jīng)給我校帶來了極壞的影響。如果給我校的教學(xué)業(yè)績打個分，我打100分，因為我校的任何一項指標(biāo)都可以名列全省前茅。如果一定要給我們的文明程度打個分，能打多少分?我看只能打70分，及格了卻還必須不斷提高。從今天開始，每個人要對自已和同學(xué)暗暗進行“三比三反對”，一比外貌，誰更端莊、清爽、衣著得體，反對留長發(fā)、染發(fā)、燙發(fā)。二比語言，“請、你好、謝謝、對不起”這些禮貌用語，誰用得更多，反對滿口臟話。三比行為，誰更加講禮貌、有修養(yǎng)、守紀(jì)律，反對舉止粗俗?！叭取敝螅覀兙痛笾驴梢钥闯雒總€人的文明程度了。文明，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會進步的標(biāo)志，它是高貴、是修養(yǎng)、是禮儀、是風(fēng)度。讓追求卓越的我們，遠離粗鄙，遠離庸俗，擁抱文明。謝謝大家!因為文明而美麗。 文明禮儀的演講稿篇十二我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高。不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀(jì)新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是《養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生》眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦?！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色?！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求：現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，嚴(yán)于律己。如果有人問：一個人成功的關(guān)鍵是擁有一個良好的行為習(xí)慣，還是擁有一個好的成績呢?我想大多數(shù)人都會說：當(dāng)然是習(xí)慣更重要了。那么怎樣做一個文明守紀(jì)律的中學(xué)生呢?到底什么是文明呢?先請聽我給大家講兩個故事：文明禮儀的演講稿篇十三文明禮儀教育發(fā)言稿古人說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立足。那么，什么是禮儀呢!簡單的說，禮儀就是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。 文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是集體的臉面，更是社會大家庭。 所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)，外塑集體形象，更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明，用禮儀，也是弘揚民族文化，展示民族精神的重要途徑。 就中學(xué)生而言，最本質(zhì)的是學(xué)會做人，也就是要講文明懂禮儀。 我們身在社會中，身份，角色在不停的變化之中。我們這一刻討厭別人，不一刻往往成 別人討厭的對象。這