【文章內容簡介】 ，，厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側。，塔平面為正方形，密檐九級，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像。石腰線以上全部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚砌迭澀檐，四角懸掛風鋒。塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。塔內第二層上部原作木斗八藻井，惜已毀壞。今塔內呈空筒式，內壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設一方形小窗，但無臺階攀登。剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系金屬質剎桿、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關于須彌塔建造時代，地方志記載不詳，未足憑信。根據現存實物并結合歷史記載推斷，此塔可能始建于唐貞觀十年(公元636年)，唐乾寧五年(公元898年)重建。后雖經歷代維修但依然保持唐代建筑特點。天津景點導游詞講解篇二我們今天要參觀的是具有天津小洋樓代名詞的五大道。說起小洋樓，在上海、青島、廈門、武漢都有很多。但比起來，天津的小洋樓卻是現存最多、保存最好、而且是最為集中的。1860年—1920年，英法美等西方列強紛紛強迫清政府簽訂不平等條約，自此，天津被九國列強分割，他們在中國的土地上設立租界，而小洋樓最集中、占地面積最大的莫過于英租界的五大道。據統(tǒng)計，這一地區(qū)的名人舊居和風貌建筑有300余處，與其他地區(qū)相比，無論從地域面積、文物的數量、近代名人遺跡等都是首屈一指的。五大道是指座落在天津市和平區(qū)城都道以南，馬場道以北，西康路以東，馬場道和南京路以西的長方形地段，共有22條道路，總長17公里，面積1。28平方公里。好，我們到了，在此我要提醒大家一定要注意安全，保管好自己的財物，下車時，請戴好我們旅行社的標志，以方便大家互相辨認。我們的車牌號為津a1234，在大家的右手邊看到的是天津外國語學院，我們的車就停在外院的門口，請您一定要記住我們的停車位置，帶好隨身物品，我們一同下車。我們現在站的地方就是五大道中最長的一條馬路—馬場道，它全長3216米，因通往英租界的跑馬場而得名，曾是達官顯貴云集、交錯往返的`一條繁華道路。在馬場道上唯一的一處法式建筑就是我們現在看到的天津外國語學院。它始建于1920年，它的前身是天津工商大學，也曾是北疆博物院及天津自然博物館的前身。我們看到它的主體建筑正面上的大時鐘充分體現了法國羅曼式建筑風格，在他的旁邊是五大道上第一處小洋樓，也是唯一的一棟西班牙風格的別墅住宅。好，我們繼續(xù)往前走，順著馬場道左拐，我們就來到了重慶道。現在大家看到的就是五大道上唯一的一座王府—慶王府。所謂王府，就是王爺居住的地方。但是天津并沒有王爺，哪來的王府呢？慶王府的前身原本是清末最后一任總管太監(jiān)小德張居住的地方。1920年，馮玉祥發(fā)動政變，把溥儀趕出了紫禁城，清室的第四代和碩親王載振也從北京慶王府舉家移居天津，載振為在天津尋找一處安寧的宅第，相中了小德張的這個院子，便以大量的金錢、土地和房產置換到手。現在大家隨我進去。因為還有人辦公。好我們來到里面，大家看上面的玻璃，這里的玻璃全是從比利時進口的，上面的圖案全是刺上去的，做工非常的精細，大家回頭看這道門，這門的木雕也是非常的豪華，現在在慶王府里面看得的建筑基本都是原來有的，我們繼續(xù)往里走，來到大廳，大家站在這里，有沒有感覺像北京的四合院，從整個房子的色彩看，都能放映出主人對紫禁城琉璃色彩的留念。在我們的正對面，有三道門，但里面卻見到五個房間，這就叫“明三暗五”?，F在我們往外走，來到后院，在這里，我們就能看到明三暗五那五個房間了，大家可以數一下，一共五道門，這里是中國建筑的一個傳統(tǒng)的手法，大家在回頭看這些石頭，都是太湖石，堆積如山，面前有一座橋，是小橋流水，旁邊是兩個獅子，表示子孫昌盛，千秋萬代。下面的時間留給大家自由活動，大家可以乘坐五大道的觀光馬車，前往常德道愛夢緣文化藝術博物館參觀楹聯(lián)和藏頭詩，還有河北路的粵唯鮮海鮮酒樓]，是一個能吃的博物館，在那里不僅能吃到豐富的海鮮，而且還能欣賞到各個朝代的歷史文物，石刻，石像，古代兵器等，請大家保管好自己的財務，注意安全，2個小時后，我們在車上集合。文檔為doc格式天津景點導游詞講解篇三天津文化的形成得力于海河、海洋經濟的發(fā)展和開放、交流的歷史環(huán)境，具有開放性、包容性、多元性的鮮明特征。以下是小編為大家搜集整理提供到的天津景點導游詞，希望對您有所幫助。各位游客：大家好，歡迎到潮音寺來參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區(qū)的概況。潮音寺始建于明朝永樂二年（1404年），和天津為同年。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入?？冢谴蝗牒Ｒ姷降牡谝蛔略?，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。潮音寺曾歷經明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經塘沽區(qū)政府復修，現為國家2a級旅游景區(qū)，塘沽區(qū)重點文物保護單位及宗教活動場所。潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，也是修身養(yǎng)性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發(fā)展變化。進入潮音寺景區(qū)。我們首先見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建筑風格，做工考究，色調古樸典雅，采用傳統(tǒng)的繪畫雕刻技法，上繪有108條形態(tài)各異的龍形圖案，有的見首不見尾，有的雙龍環(huán)繞，個個栩栩如生，正如一幅楹聯(lián)所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。來到潮音寺廣場，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導航標，船民們以旗桿作為家鄉(xiāng)的象征。每當遇風遇險，只要望一望家鄉(xiāng)的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來搭救，化險為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺”；又因廟內有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。在更名潮音寺的同時，還有一個神奇的傳說。但是修建潮音寺工期很緊，關鍵時刻工匠計算失誤，檀木截短，焦急無策之時，忽一老漢顯現說“京城有個土屯亭，京西又現魚刁梁，你們何不砌個雙山墻”。工匠們聽后茅塞頓開，只顧干活，在找老漢時，老漢早已遠去，人們都說這是魯班師父點化，所以潮音寺又名“雙山寺”。各位游客，潮音寺的山門和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。“大肚能容容世間難容之事，開口常笑笑天下可笑之人”這幅對聯(lián)可見笑佛的胸懷坦蕩，同時也開到人們要有一個平和的心態(tài)才能皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風調雨順”，起到保護平安的作用。進入正殿，這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當地人稱菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就此雕塑成像，當時為了日日報平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個傳說極為傳神，也是順理成章的事?，F在我們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時習醫(yī)，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此后志