【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 事變教案篇五通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國(guó)的遣唐使與唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來(lái)、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。通過(guò)講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，特別是日本、新羅和天竺等國(guó)的友好往來(lái)情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與外國(guó)頻繁友好往來(lái)的主要原因，和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。通過(guò)討論鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神。本課的主題是唐朝的對(duì)外友好交往，其中唐朝與日本、天竺的交往，是本課的重點(diǎn)。導(dǎo)入：出示《西游記》劇照。提問(wèn)：吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個(gè)歷史故事為題材寫(xiě)成的？《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)的故事為題材寫(xiě)成的。一、對(duì)外友好往來(lái)（通過(guò)填圖讓學(xué)生對(duì)唐朝對(duì)外往來(lái)有個(gè)粗略的了解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖能力）根據(jù)《唐朝對(duì)外主要交通路線圖》，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過(guò)哪些路線，到達(dá)哪些國(guó)家：從洛陽(yáng)、長(zhǎng)安出發(fā)向西通過(guò)絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達(dá)新羅；從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國(guó)、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣；從揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本。由此可見(jiàn)，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來(lái)的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長(zhǎng)安，云集世界各國(guó)人士，成為世界性的大都市。下面我們先來(lái)了解唐朝與日本的友好往來(lái)的情況。二、唐朝與日本的友好往來(lái)由學(xué)生列舉唐朝與日本的來(lái)與往：遣唐使（同來(lái)的還有留學(xué)生和留學(xué)僧）想一想：遣唐使來(lái)唐的主要使命是什么？從哪里可以反映出來(lái)？——學(xué)習(xí)唐朝的文化。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐使回國(guó)帶回大量的書(shū)籍可以反映出來(lái)）同時(shí)，使團(tuán)對(duì)唐朝的贈(zèng)品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），和唐朝的回禮（高級(jí)絲織品、瓷器、樂(lè)器、文化典籍），實(shí)際是兩國(guó)之間的貿(mào)易。鑒真東渡播放《鑒真東渡》的錄像。鑒真的六次東渡，可以說(shuō)是歷盡磨難。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。（通過(guò)鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的精神）學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩(shī)句，并用事例說(shuō)明。舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)寶。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶？表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視?！疤骑L(fēng)洋溢奈良城”——說(shuō)明通過(guò)日本與唐朝頻繁的友好往來(lái)，唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生巨大的影響。唐朝文化對(duì)日本的影響（學(xué)生列舉唐朝文化對(duì)日本的影響）制度、建筑、錢(qián)幣和文字、茶道、服裝、坐姿。都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，商品貿(mào)易同居民區(qū)分開(kāi)；都是街道布局整齊筆直如棋盤(pán)狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。這說(shuō)明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐朝的影子?？偨Y(jié)：唐朝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保持頻繁的友好往來(lái)，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了其自身的發(fā)展。下面我們來(lái)看看唐朝與新羅友好往來(lái)的情況。三、唐朝與新羅的友好往來(lái)（略講）在地圖上找到新羅的地理位置。新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國(guó)毗鄰，所以兩者的貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。新羅商人給唐朝帶來(lái)牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲綢、茶葉、瓷器、藥材和書(shū)籍。同時(shí)唐朝文化對(duì)新羅的影響也很深遠(yuǎn)。如韓國(guó)的國(guó)旗，韓國(guó)的國(guó)旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為基礎(chǔ)而繪制的；韓國(guó)的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來(lái)中，學(xué)習(xí)唐朝的文化，促進(jìn)了自身的發(fā)展。同時(shí)，唐朝也不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。學(xué)生舉例：朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó)；玄奘西游取經(jīng)。四、玄奘西游學(xué)生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。玄奘取經(jīng)回來(lái)后，還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)成《大唐西域記》，這本書(shū)是研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來(lái)，考古工作者就是根據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。小結(jié)：略作業(yè)：課后作業(yè)初中歷史九一八事變教案篇六了解秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集的史實(shí)，探討統(tǒng)一國(guó)家建立的意義①了解秦統(tǒng)一六國(guó)，建立統(tǒng)一國(guó)家的基本情況。②知道秦始皇開(kāi)創(chuàng)皇帝制度，推行郡縣制，建立一整套官僚體制和統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡，修筑馳道，連接長(zhǎng)城等加強(qiáng)和鞏固統(tǒng)一措施的基礎(chǔ)知識(shí)。①討論秦建立統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)步意義。②識(shí)讀“秦朝疆域圖”，能指出秦朝疆域的四至，學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖的基本技能。③觀察文字、貨幣、度量衡在統(tǒng)一前后的插圖，指出統(tǒng)一后的優(yōu)勢(shì)所在。④識(shí)讀“秦代馳道示意圖”能指出通往齊、燕地區(qū)和吳、楚地區(qū)的馳道。能正確指出秦長(zhǎng)城西起和東至的所在地區(qū)。⑤歸納秦始皇建立統(tǒng)一國(guó)家時(shí)的各方面活動(dòng)，并就秦始皇建立強(qiáng)權(quán)正體和實(shí)行統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響進(jìn)行初步的分析和評(píng)價(jià)。①通過(guò)學(xué)習(xí)秦的統(tǒng)一，明確秦統(tǒng)一六國(guó)實(shí)現(xiàn)從小國(guó)林立到國(guó)家一統(tǒng)的演進(jìn)，符合歷史的潮流和人民的愿望，是歷史的進(jìn)步。②通過(guò)學(xué)習(xí)秦鞏固統(tǒng)一的措施，感知這些措施對(duì)促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和交流的作用，以及對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。③通過(guò)學(xué)習(xí)秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，認(rèn)識(shí)秦始皇在統(tǒng)一過(guò)程中的作用。 秦的統(tǒng)一和秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施。秦統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯分立混戰(zhàn)的局面，建立了我國(guó)歷史上統(tǒng)一的國(guó)家，而統(tǒng)一的趨勢(shì)則成為此后中國(guó)歷史發(fā)展的主流。秦始皇將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官制加以調(diào)整和擴(kuò)充，建成一套適應(yīng)統(tǒng)一國(guó)家需要的新的行政機(jī)構(gòu)。成為我國(guó)長(zhǎng)達(dá)20xx年多年歷史的基本制度。經(jīng)濟(jì)文化上的整齊劃一舉措，不僅加強(qiáng)了統(tǒng)一國(guó)家制度的交通，而且促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流?？傊?，秦的統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 如何正確理解秦始皇的統(tǒng)一措施對(duì)我國(guó)古代民產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，其中有利與不利因素是教學(xué)的難點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)初一學(xué)生的認(rèn)知水平，適當(dāng)?shù)貜恼紊系膹?qiáng)權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)文化上的促進(jìn)作用兩個(gè)角度進(jìn)行分析，讓學(xué)生能較全面認(rèn)識(shí)統(tǒng)一措施的作用。①指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用第6課“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，結(jié)合“秦兵馬俑騎士與戰(zhàn)馬圖”以及“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”的材料，組織學(xué)生分析秦王政采取遠(yuǎn)交近攻、各個(gè)擊破的策略，掌握秦先后滅掉六國(guó)的次序。比如：蠶食韓魏，利于東進(jìn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，傷趙元?dú)?。十年激?zhàn)，兼并六國(guó)。②組織學(xué)生著重討論秦滅六國(guó)建立統(tǒng)一國(guó)家的進(jìn)步意義。一是結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期小國(guó)林立的局面，完成了統(tǒng)一大業(yè)。二是有利于當(dāng)時(shí)人民安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。①回憶“三皇”、“五帝”，說(shuō)明“皇帝”一詞的名聲煊赫與權(quán)力龐大。突出政自定“皇帝”稱號(hào)后，這個(gè)稱號(hào)延續(xù)了20xx多年，直到清朝被推翻為止。②介紹中央三公――丞相、