【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 0元，根據(jù)其破壞公共設(shè)施的程度而定。通過(guò)對(duì)懷化學(xué)院學(xué)生及其學(xué)院現(xiàn)象的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的不文明現(xiàn)象包括：亂丟亂扔、隨地吐痰洗手間用完不沖，翻越院墻、柵欄，男女親密不分場(chǎng)合，公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不顧及他人，無(wú)節(jié)制地進(jìn)行打球踢球，食堂浪費(fèi)糧食、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧，騎車(chē)進(jìn)出校門(mén)，不遵守秩序，上課玩手機(jī)，不認(rèn)真聽(tīng)講、破壞公物，課桌文。 針對(duì)這些不文明的現(xiàn)象，我們小組總結(jié)了幾點(diǎn)建議：加強(qiáng)學(xué)院的院規(guī)院紀(jì)的改革，將每一項(xiàng)落實(shí)到行動(dòng)中去。對(duì)學(xué)生不僅要進(jìn)行知識(shí)上的教育，還要進(jìn)行思想、情操上的教育，將思想，知識(shí)，能力合為一體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行三位一體的新模式教育。大力提倡勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)那些鋪張浪費(fèi)的39。行為提出批評(píng)教育，獎(jiǎng)勵(lì)那些有高尚勤儉節(jié)約的學(xué)生，并以他們?yōu)榘駱樱瑢?duì)全院的學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)校里應(yīng)該盡量完善教學(xué)質(zhì)量與時(shí)間安排，把有沖突的地方進(jìn)行修改（如：早自習(xí)應(yīng)該改在8:00點(diǎn)，那樣學(xué)生才有時(shí)間做好上課的一切準(zhǔn)備）。學(xué)校應(yīng)多提供一些課外活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，而且是對(duì)外開(kāi)放的那一種，這樣有利于學(xué)生們進(jìn)行很好的鍛煉?？傊?dāng)好新一代中國(guó)的接班人，我們必須以一個(gè)暫新的面貌去迎接他。那么我們就應(yīng)當(dāng)做到：禮儀待人，古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立”“禮，人之干也。無(wú)禮，無(wú)以立”良好的道德行為規(guī)范將是我么新一代的大學(xué)生必修的課程。我在這里代表我們小組向那些在調(diào)查中積極配合我們學(xué)生表示感謝，感謝他們的耐心解答，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┠敲炊嗟挠杏玫臄?shù)據(jù)資料。同時(shí)也要感謝我們的思修老師黃誠(chéng)老師，這報(bào)告是在他精心的指導(dǎo)之下完成的，從文章的開(kāi)頭、資料的查找、修改和定稿，如果沒(méi)有老師的心血，尚不知以何等糟糕的面貌出現(xiàn)。我很自豪有這樣的一位老師，他值得我感激和尊敬。如果說(shuō)我從黃老師哪兒學(xué)到了什么？我學(xué)到了耐心，正直，嚴(yán)謹(jǐn)。從他那兒，我領(lǐng)悟到了真理的偉大，知識(shí)的浩瀚，這將是我終生受益。在此，我代表我們小組成員表示深深的謝意。不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告篇六“公共文明”一詞，并不是倫理學(xué)的專(zhuān)有概念?！肮参拿鳌睂儆诰裎拿鞯姆懂?，是精神文明在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)?！熬裎拿鳌笔侨祟?lèi)社會(huì)精神生活進(jìn)步與開(kāi)化的狀態(tài)，是人類(lèi)精神生產(chǎn)積極成果的總和。而“公共文明”指的是作為社會(huì)主體的公民在社會(huì)社會(huì)公共生活領(lǐng)域中表現(xiàn)出來(lái)的精神生活進(jìn)步與開(kāi)化的狀態(tài)。精神文明通常包括思想和文化兩方面的內(nèi)容，因而公共文明既包括人們公共生活的價(jià)值觀、道德風(fēng)貌、覺(jué)悟、信念等思想方面的內(nèi)容，也包括公共生活制度、法規(guī)、設(shè)施等文化方面的內(nèi)容。公共文明既包含公共生活領(lǐng)域的文明意識(shí)，又包含公共生活領(lǐng)域的文明行為。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者在使用“公共文明”一詞時(shí)主要是從行為方面解讀的，如認(rèn)為公共文明是由公共行為表現(xiàn)出來(lái)并承載的，實(shí)際上，這種理解比較偏窄。固然，公共領(lǐng)域的文明程度主要是以人們的舉止行為來(lái)測(cè)度的，但在舉止行為的背后的思想動(dòng)機(jī)，那么作為“精神生活進(jìn)步與開(kāi)化狀態(tài)”的文明就沒(méi)有歸屬和依托。公共文明意識(shí)，是一定社會(huì)人們對(duì)公共生活要求的理解、順從、認(rèn)同及內(nèi)化。它體現(xiàn)了作為主體的公民對(duì)社會(huì)生活共同規(guī)則的尊重，也體現(xiàn)了主體對(duì)自身公民權(quán)利和他人公民權(quán)利的尊重。因此，它不僅具有到的意義，而且具有法的意義。社會(huì)性越成熟的公民，其主體意識(shí)越強(qiáng)，而主體意識(shí)越強(qiáng)，則對(duì)社會(huì)公共生活的要求與期待就越高，其公共文明的意識(shí)也就越強(qiáng)，而將這種文明意識(shí)轉(zhuǎn)化成文明行為的可能性也就越大?！肮参拿鳌笔侨藗冏杂X(jué)地履行公共生活規(guī)則的一種狀態(tài)。在社會(huì)生活中，作為維系社會(huì)正常秩序和人際關(guān)系的公共生活規(guī)則雖然存在，但如果人們不認(rèn)同、不遵守，“公共文明”就會(huì)形同虛設(shè)。其次，“公共文明”也不等同于“社會(huì)公德”或“國(guó)民公德”。作為與“私德”相對(duì)的“社會(huì)公德”或“國(guó)民公德”，是指人們?cè)诼男猩鐣?huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公共利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德行為準(zhǔn)則。它既包括與集體、社會(huì)、民族、國(guó)家有關(guān)的道德，也包括基本的、起碼的公共生活規(guī)則。公共文明主要是人們對(duì)社會(huì)公德中公共生活規(guī)則的尊重與遵守。這種尊重與遵守也不僅僅具有道德的意義，它還具有一定的法律意義和管理意義。它既反映一定社會(huì)人們的公共道德水準(zhǔn)，又體現(xiàn)該社會(huì)公共法規(guī)的健全和公共管理的完善?！肮参拿鳌钡耐庋訋缀鹾w了公共生活的所有領(lǐng)域，如公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共服務(wù)、公共參與、公共資源的保護(hù)與利用、公共物品的使用與消費(fèi)等。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的日益豐富、公共生活的日益拓展，公共文明的外延還將逐步擴(kuò)展，并呈現(xiàn)出開(kāi)放式的兼收并蓄的狀態(tài)?？傊敬螁?wèn)卷調(diào)查選擇的領(lǐng)域是與市民公共行為素養(yǎng)直接相關(guān)的公眾領(lǐng)域；在其現(xiàn)實(shí)性上，這個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題已堆積成“疾”、成為“頑癥”，凸現(xiàn)在公共生活當(dāng)中。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的一個(gè)顯著性標(biāo)志，就是催生了城市面貌的日新月異。城市發(fā)展除了經(jīng)濟(jì)總量、人均gdp、高端人才、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系與信息化水平等“硬實(shí)力”外，還需要文化方面的“軟實(shí)力”。從某種意義上說(shuō)，與日俱增的物質(zhì)現(xiàn)代化只是一個(gè)城市的軀殼，而它的真正靈魂卻內(nèi)隱于作為城市擁有者的精神素質(zhì)中。因此，我們甚至可以說(shuō)，加強(qiáng)公共文明建設(shè)其實(shí)就是塑造城市的靈魂。本問(wèn)卷共收回154份有效問(wèn)卷，以大學(xué)生為主要的調(diào)查對(duì)象。公共交通、環(huán)境衛(wèi)生、秩序禮儀、窗口行業(yè)等公共交通：機(jī)動(dòng)車(chē)違章停車(chē)；機(jī)動(dòng)車(chē)不按交通燈通行；行人和自行車(chē)不按交通燈通行或走機(jī)動(dòng)車(chē)道；向車(chē)外拋擲廢棄物；交警執(zhí)勤站（崗）在交通高峰期沒(méi)有交警站崗執(zhí)勤、警容不嚴(yán)整，用語(yǔ)不文明、沒(méi)有及時(shí)處理辦結(jié)事故等。環(huán)境衛(wèi)生：亂扔垃圾雜物、隨地吐痰、吐香口膠；亂貼亂涂亂畫(huà)小廣告；集貿(mào)市場(chǎng)、商業(yè)大街、公園（廣場(chǎng)）違規(guī)違章占道經(jīng)營(yíng)，門(mén)前衛(wèi)生狀況差等。秩序禮儀：上落公交車(chē)爭(zhēng)先恐后、不守秩序；發(fā)生吵架、斗毆等不文明行為；在需要安靜的場(chǎng)所大聲喧嘩；禁煙區(qū)吸煙；損壞道路、公園、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所的公用電話、郵箱、報(bào)欄、座椅、窨井蓋、垃圾箱等公共設(shè)施等。窗口行業(yè)：醫(yī)院掛號(hào)、收費(fèi)、發(fā)藥等服務(wù)窗口排隊(duì)等候超過(guò)15分鐘；在服務(wù)窗口不自覺(jué)排隊(duì)；服務(wù)窗口工作人員態(tài)度不理不睬、用語(yǔ)不文明；重點(diǎn)復(fù)雜區(qū)域沒(méi)有警察定點(diǎn)站點(diǎn)等。從調(diào)查反饋的信息可知，有下列一些不文明行為最為常見(jiàn)：數(shù)據(jù)顯示154名被訪問(wèn)者中114人經(jīng)常見(jiàn)到“中國(guó)式“過(guò)馬路，%，%，隨處張貼小廣告的行為占87%，%，64%的人經(jīng)?？吹接腥僳`踏草坪，經(jīng)常見(jiàn)到不給老人讓座的占61%，%關(guān)于身邊存在不文明行為的原因：57%的人認(rèn)為是部分市民個(gè)人素質(zhì)差，%的人認(rèn)為是文明宣傳不夠，11%的人認(rèn)為是懲罰力度不夠；當(dāng)看到不文明行為，%，會(huì)覺(jué)得這樣不對(duì)，但不好提意見(jiàn)的占76%，與自己無(wú)關(guān)，%，%；認(rèn)為不文明行為對(duì)生活造成影響的占48%，認(rèn)為有影響但無(wú)所謂的占47%，而5%的人認(rèn)為沒(méi)感覺(jué)；認(rèn)為創(chuàng)建公共文明應(yīng)著重從哪些方面加強(qiáng)努力的排序?yàn)椋汗褡陨硖岣邆€(gè)人修養(yǎng)，完善制度，有關(guān)部門(mén)開(kāi)展有關(guān)文明的宣傳，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體大力宣傳文明模范行為；可以說(shuō)：中華民族性變遷在實(shí)際地發(fā)生著；這個(gè)變遷經(jīng)常是從“身邊”開(kāi)始；“身邊文明”與“身邊不文明”同時(shí)存在著；“身邊不文明”更值得重視；公共文明將隨著公民社會(huì)之完善與成熟而占據(jù)重要位置。在一個(gè)人口眾多、社會(huì)資源配置不太合理的大國(guó)里，要求人人事事都沒(méi)有“身邊不文明”表現(xiàn)，是不可能的。但是，有一條尊重自己、尊重他人、尊重不同國(guó)度生活規(guī)則的“尊嚴(yán)線”是必須恪守的，不因“身邊不文明”而喪失人格尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)；公共參與是公共文明水平提高的綜合性要素，是應(yīng)當(dāng)著力倡導(dǎo)的人性呼喚。不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告篇七通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我們了解了學(xué)生的文明禮貌程度。讓學(xué)生意識(shí)到文明禮儀就在平時(shí)的一舉一動(dòng)、一言一行中；意識(shí)到禮儀不是抽象的概念，而是存在于我們身邊、與我們的生活息息相關(guān)；是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。在我們校園內(nèi)，不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，而且多為細(xì)節(jié)，“小事”較多。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，找出集中反映出的不文明現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。全校學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查法此次調(diào)查活動(dòng)全校學(xué)生給予了極大關(guān)注和支持從問(wèn)卷回收率來(lái)看，充分說(shuō)明學(xué)生對(duì)這項(xiàng)調(diào)查進(jìn)行積極參與，對(duì)“不文明行為”表現(xiàn)了極大關(guān)注，應(yīng)該說(shuō)校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象在調(diào)查中都基本暴露了出來(lái)。這表明，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)不文明現(xiàn)象還是深?lèi)和唇^的，敢于提出來(lái)曝曬在陽(yáng)光下的，說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生的文明意識(shí)還是存在的，有這些力量的支持，對(duì)改掉不文明陋習(xí)充滿(mǎn)了信心。“語(yǔ)言不文明，出口成臟，不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。這應(yīng)引起我們的注意，這種行為是造成社會(huì)不安定因素中很重要的一個(gè)方面，在校園中它直接影響構(gòu)建和諧校園，破壞了同學(xué)間的和睦，影響了本應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的關(guān)系，容易引起同學(xué)間的爭(zhēng)執(zhí)，甚至打架斗毆。語(yǔ)言在一定程度上體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，一個(gè)正在發(fā)育成長(zhǎng)的小學(xué)生，卻滿(mǎn)口臟話，出口傷人，這不僅與其身份極不相稱(chēng)，也會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，因此對(duì)這種行為要堅(jiān)決抵制和制止?！半S地吐痰，亂扔垃圾，缺乏環(huán)保意識(shí)”的行為不亞于前者。這些行為對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大體，但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展。諸如墻壁留下黑色的手印……可見(jiàn)，樹(shù)立學(xué)生們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。“上課鈴響后不安靜、課上隨便說(shuō)話”，這些從學(xué)生的天職來(lái)說(shuō)本不應(yīng)該存在的現(xiàn)象，卻進(jìn)入了不文明行為之前列，目前班級(jí)中中有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式上不能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)待自己的學(xué)業(yè)還不夠認(rèn)真，在遵守學(xué)校紀(jì)律和校規(guī)方面還存著自由散漫的惡習(xí)。以此看來(lái)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，有效地開(kāi)展誠(chéng)信教育應(yīng)該引起老師們的足夠重視。“在課桌上亂涂亂畫(huà)，公共設(shè)施屢遭破壞”，看教室內(nèi)有多少桌椅被隨意涂鴉，各色卡片分布在桌椅的各個(gè)角落，各種公共設(shè)施也被不知名者任意踐踏，默默地流著眼淚。杜絕此類(lèi)現(xiàn)象關(guān)鍵要從心理意識(shí)和行為規(guī)范上加以引導(dǎo)和約束，愛(ài)護(hù)公物，珍惜公共財(cái)產(chǎn)人人有責(zé)。受社會(huì)大環(huán)境的不良影響目前我們的社會(huì)正處于大變革時(shí)期，隨著改革不斷深入和發(fā)展，整個(gè)社會(huì)比以前發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，社會(huì)生活多樣化。而相對(duì)于處于生理心理還不成熟的少先隊(duì)員來(lái)說(shuō)，在思想觀念、心理發(fā)展價(jià)值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)。在這種環(huán)境下，學(xué)生會(huì)耳濡目染，將家庭和社會(huì)中不文明行為在學(xué)校中模仿，有些學(xué)生發(fā)出這樣的疑惑：“社會(huì)都是這樣，為什么不能讓我們這樣做？”。學(xué)生自身受文明教育的差別由于城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同，學(xué)生本身受文明教育的程度也不同，對(duì)自身文明修養(yǎng)差別較大。例如有的學(xué)生父母離異，接受文明禮儀方面的教育較少；再有就是有一小部分家庭不重視這方面的培養(yǎng)，放任孩子言行，諸多原因?qū)е聦W(xué)生張口臟話，任性等等，致使不良行為肆意滋長(zhǎng)。班級(jí)教育管理的不到位從教育和管理者的角度來(lái)看我們的教育管理不是很到位，制度不夠完善，制度的落實(shí)、監(jiān)督不夠到位；思想教育的方式落后，學(xué)生中的不良習(xí)慣的人數(shù)占相當(dāng)比例；在對(duì)少先隊(duì)員學(xué)習(xí)、游戲、生活上教育得不足，不深刻。在物質(zhì)保障方面，我們還不夠科學(xué)與完善；在文明的氛圍的形成上，還不能有效的達(dá)到懲惡揚(yáng)善、扶持正氣。通過(guò)對(duì)這些不文明行為的分析可以看出，這些現(xiàn)象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒(méi)人提出疑異，才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識(shí)，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí)，樹(shù)文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢？要不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展文明禮儀教育。從大處著眼，小處著手，以“誠(chéng)、智、禮、信”為標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)老師和學(xué)生都要行動(dòng)起來(lái)，從內(nèi)心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺(jué)主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕，時(shí)刻注意自己的言談舉止。不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告篇八20xx年xx月xx日西北師范大學(xué)部分學(xué)生了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法，使同學(xué)們意識(shí)到建設(shè)文明校園。的重要性，并從自身做起，提高文化修養(yǎng)。對(duì)話`詢(xún)問(wèn)以及通過(guò)幾天的校園內(nèi)不同地點(diǎn)的觀察經(jīng)過(guò)幾天的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)校園存在以下幾種不文明現(xiàn)象：（一）隨地吐痰，洗手間用完不沖。隨地吐痰是我們司空見(jiàn)慣的不文明行為，校園內(nèi)也是如此，有的同學(xué)痰來(lái)就張口吐，校園內(nèi)不管什么地方，無(wú)意的還是有意的，都是不文明的。前面人吐痰后面人遭殃，好好的道路讓人目不忍視。且不說(shuō)隨地吐痰給人帶來(lái)的不良情緒，它更多的害處是容易傳播疾病，不僅損害他人的健康，也不利于自己的健康。這個(gè)行為對(duì)行為人來(lái)說(shuō)總是最方便的習(xí)慣，但卻是傷害他人健康的陋習(xí)。因?yàn)樗鶠椴《镜淖躺吐犹峁┩寥馈Ｎ覀冃老驳乜吹酱蠹疑鐣?huì)意識(shí)在不斷提高，但我們也要看到這一行為還常見(jiàn)，克服它需要用心努力。上完廁所不沖是一種惡劣的行為，它不僅為他人如廁帶來(lái)麻煩乃至心理痛苦，也是造成廁所異味的重要原因。尤其在天氣炎熱時(shí)發(fā)出陣陣難聞的氣味，對(duì)公共環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。（二）垃圾亂丟亂扔。有的同學(xué)亂丟瓜皮`果殼`紙屑`食品包裝物`飲料瓶等垃圾，甚至把一些垃圾放在綠化帶上。垃圾筒近在咫尺卻不盡舉手之勞。這種不文明現(xiàn)象令人深?lèi)和唇^。校園的美麗靠大家的珍惜愛(ài)護(hù)，我想，生活在這樣的環(huán)境中誰(shuí)也不會(huì)很快樂(lè)吧。（三）浪費(fèi)資