【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是貪睡的妹妹，好了，我現(xiàn)在告訴大家，天橋的真正建造者是海浪，它是由海浪的沖擊而成的自然通道，它隨潮水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是潮汐運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，海水漲潮的周期大約為二十四小時(shí)五十分鐘，此間，海水漲落兩次，大家再看，雕像不遠(yuǎn)處的那口淡水井，井深約4米，直徑約1米，可別小看了這口井，您看它離岸邊只不過(guò)50米，井水不是如海水有咸味，而是甘甜爽口，是附近居民的主要水源，也是靠海最近的淡水井，據(jù)說(shuō)，此井建于1912年，修山進(jìn)由天淡水不足，主持個(gè)修山的道士便下山尋找水源，在海邊以現(xiàn)泉眼并打造水井，井底東南角與大海相通，打井人便用巨石將其堵住以阻止海水灌入。井壁用山上青石砌成，井水為北部山坡泉水匯集而成，離海如此之近的淡水井堪稱筆架山“一絕”。遼寧省千山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 遼寧省千山旅游景點(diǎn)篇七千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1420xx年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。“祖越”、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書，至今還保留他的書房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來(lái)游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株。各類動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂(lè)勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂(lè)勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上，目前年采水量85萬(wàn)立方米。天上天景區(qū)天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯(cuò)落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過(guò)此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無(wú)量觀“振衣岡”上抖過(guò)戰(zhàn)袍。金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后。清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚(yú)石”、即曹雪芹寫的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛(ài)樹(shù)、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬(wàn)枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說(shuō)：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無(wú)佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無(wú)根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會(huì)中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無(wú)量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無(wú)根石、木魚(yú)石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng)，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門。無(wú)量觀無(wú)量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無(wú)梁觀或無(wú)糧觀，關(guān)于名字的來(lái)歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來(lái)千山擴(kuò)大道教勢(shì)力，可是當(dāng)他來(lái)到千山后，寄居在佛教寺院里，開(kāi)始僧人對(duì)他十分尊敬，后來(lái)發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是40余日不進(jìn)飲食，后來(lái)同門俗家?guī)煹芎閷④妬?lái)看他，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來(lái)起名時(shí)，因劉太琳40余日無(wú)糧，而且羅漢洞是無(wú)梁洞府，于是起名無(wú)糧觀或無(wú)梁觀，后來(lái)取道教功德無(wú)量改名為“無(wú)量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開(kāi)山祖師”。無(wú)量觀位于千山北溝，地處群山環(huán)抱之中，山勢(shì)巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇?fù)硭闹?，空明天朗之時(shí)，風(fēng)光繚繞，紫云：籠罩，四時(shí)風(fēng)景如畫。有人曾贊喻：“來(lái)到無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”?！八笔菤v史的見(jiàn)證，是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無(wú)量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。遼寧省千山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 遼寧省千山旅游景點(diǎn)篇八鞍山地區(qū)特產(chǎn)一種梨，叫南果梨。吃起這種梨，那梨汁兒真是又甜又香，要多可口有多可口，有的外國(guó)人吃了這梨后，都贊不絕口，說(shuō)這是世上稀有的好梨。有的人還把梨籽帶回去，想在他們的國(guó)土上培育出這種梨來(lái)?？梢?jiàn)南果梨是多么受歡迎。這種梨就生長(zhǎng)在東北鞍山地區(qū)，為什么又叫南果梨呢?這得從這種梨的來(lái)由說(shuō)起。傳說(shuō)，千山在一千多年前，常有從南方—飛來(lái)的大雁落在老龍?zhí)兑粠?。有一年春天，有一只象天鵝似的紫褐色大雁從南方飛來(lái)，在千山的九百九十九座山峰中間飛來(lái)飛去，一個(gè)勁兒地打旋兒，它把在南方叼回來(lái)的一顆梨籽，吐出口來(lái)，梨籽落在西南溝的向陽(yáng)坡上了。這梨籽一落到地上就入了土，立刻發(fā)了芽，抽了枝，眼瞅著長(zhǎng)成了一棵帶刺兒的野梨樹(shù)。正好，這一切，被一個(gè)采野果的老道看見(jiàn)了。他感到很新奇，便常常采到這里看望這棵野梨樹(shù)。不久這棵樹(shù)開(kāi)了花，結(jié)了果。這梨，開(kāi)始是青色的，個(gè)頭不大，有點(diǎn)發(fā)澀，不好吃。后采，這老道用山丁子樹(shù)與它嫁接，再結(jié)果時(shí)，梨的個(gè)頭比原來(lái)大了，梨色也由青色變成金黃，還有點(diǎn)桔紅，咬一口，哈，好吃極了!因?yàn)槿藗儚睦系滥抢镏肋@是那只大雁從南方叼來(lái)的種子種下的梨樹(shù)，于是就把這種梨起名為南國(guó)梨了。古時(shí)候稱南方也叫南國(guó)。后來(lái)這南國(guó)梨叫白了，人們就叫成為南果梨。這以后，移植這種梨樹(shù)的越來(lái)越多，如今南果梨樹(shù)已遍及鞍山地區(qū)的所有山區(qū)和半山區(qū)。每年當(dāng)梨花盛開(kāi)的時(shí)候，南來(lái)的紫褐色的大雁就在南果梨樹(shù)的上空飛來(lái)飛去，一個(gè)勁兒地打旋兒，好象在向人們夸耀自己，多虧它才有這么多這么好的南果梨樹(shù)呢。“釋道同源”的傳說(shuō)在千山無(wú)量觀的廟宇中，有一座高大的觀音殿。這觀音殿修在山腳下，大殿旁邊，有一個(gè)天然石洞，后經(jīng)人工鑿修，成為一個(gè)穿山洞。洞里塑著十八羅漢，’稱為羅漢洞。無(wú)量觀明明是個(gè)道院，怎么供奉起佛家的菩薩和羅漢來(lái)了呢?說(shuō)來(lái)這里有一段有趣的傳說(shuō)。相傳，在無(wú)量觀建觀前，這一帶是祖越寺的地產(chǎn)，羅漢洞當(dāng)然也是祖越寺的了。但當(dāng)時(shí)這個(gè)洞并不是穿山洞，而是一個(gè)普普通通的天然石洞，洞里供奉著十八羅漢拜觀音的塑像。到了清朝康熙年間，有一天，一個(gè)叫劉太琳的道土云游到此，一眼中了這塊風(fēng)水寶地，他找到祖越寺的長(zhǎng)老和尚，商量要買下這塊地。祖越寺的老和尚當(dāng)然不愿意有人破壞他的風(fēng)水夕奪他的進(jìn)財(cái)之路，任劉太琳出多大價(jià)錢也不賣。劉太琳只好去找一個(gè)在當(dāng)?shù)刈龉俚乃准規(guī)煹埽詈笠勒處煹艿臋?quán)勢(shì)，硬是買下了這塊地方。要說(shuō)劉太琳倒真有些眼力，無(wú)量觀建成后，果然香火一天比一天旺盛，觀里排場(chǎng)也一天比一天氣派。這樣一來(lái)，無(wú)量觀的小道土們也就愈發(fā)不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉羅漢洞里的菩薩和羅漢了，沒(méi)事兒峨在劉太琳的耳邊嘀嘀咕咕。劉太琳眼量大肚量也大，聽(tīng)到這些常常是一笑了之。再說(shuō)祖越寺，一塊風(fēng)水寶地被劉太琳強(qiáng)買去了，香火也被搶去不少，自然怨恨在心。因此兩家雖是近鄰，卻不免經(jīng)常明爭(zhēng)暗斗。這一天，無(wú)量觀的道士路經(jīng)祖越寺，見(jiàn)山門前立了兩塊石碑，一塊上面刻著“天花亂墜”，另一塊刻的是“地涌金蓮”。大家左猜右想，誰(shuí)也說(shuō)不清楚是什么意思。正在這時(shí)，走出幾個(gè)小和尚，見(jiàn)此情景，便借機(jī)講了起來(lái)。說(shuō)是在祖越寺建寺之初，有一位佛家大師到此訓(xùn)：經(jīng)說(shuō)法，那佛法真是高深啊，直講得空中天花如雨，講得地下金蓮盛開(kāi)，觀音大士現(xiàn)了金身，十八羅漢趕來(lái)參拜，這位高僧從此名揚(yáng)四海，終于修成正果。祖越寺就在這位高僧誦經(jīng)的山洞中，塑起了十八羅漢拜觀音像。這一番話說(shuō)得無(wú)量觀的小道士們目瞪口呆，想斗斗嘴又什么也說(shuō)不出來(lái)?；赜^后，越想越不是滋味，左商量右核計(jì)，終于想出一條妙計(jì)，當(dāng)下乘著月色偷偷摸進(jìn)了羅漢洞，砸下了觀音菩薩的泥頭，換上了真武大帝的腦袋，這樣，一來(lái)，佛家的十八羅漢就拜伏在道家真武大帝的腳下了，小道士們甭提多開(kāi)心了。第二天一早，這事兒就被無(wú)量觀的祖師劉太琳知道了，他馬上讓人關(guān)閉山門，誰(shuí)也不許把這個(gè)事兒聲張出去。可是哪有不透風(fēng)的墻，終于有一天，祖越寺長(zhǎng)老帶著一大群大小和尚氣勢(shì)洶洶地來(lái)到無(wú)量觀，準(zhǔn)備大鬧一場(chǎng)。不料一進(jìn)無(wú)量觀，便都呆住了，原來(lái)西閣院中新建了一座大殿，工匠們正在殿內(nèi)塑造觀音菩薩金身呢。再看羅漢洞，中間的佛像撤掉了，變成了穿山洞，洞內(nèi)兩側(cè)的十八羅漢像重塑一新。這時(shí)劉太琳相師走上前來(lái)，笑著對(duì)長(zhǎng)老和尚說(shuō)：“山洞狹小，不是菩薩所居之處，現(xiàn)在特意建起大殿，請(qǐng)菩薩坐上正位。佛法無(wú)邊，小觀如同寶寺亂墜的天花，怎敢不敬佛祖。”長(zhǎng)老和尚看出劉太琳的一片苦心，很受感動(dòng)，連忙接著說(shuō)：“道法無(wú)量，小寺當(dāng)是貴觀地下涌出的金蓮?！闭f(shuō)完和劉太琳大笑起來(lái)。幾年的仇恨至此完結(jié)了。劉太琳和長(zhǎng)老和尚一起商量，在羅漢洞口壁上刻上了“釋道同源”四個(gè)字。從此以后，兩家和睦相處一直到現(xiàn)在。唐王碾的傳說(shuō)在千山大安寺后山上有大大小小的石碾，人們都管它叫“唐王碾”。千余年來(lái)，一直撂在山上，雖經(jīng)風(fēng)吹雨淋，還可看清碾盤上鑿的溝齒，圓溜溜的地碾砣還放在碾盤上。傳說(shuō)，唐王帶著三十萬(wàn)人馬進(jìn)駐千山的三個(gè)溝里。隨后，又增調(diào)來(lái)三十萬(wàn)人馬，把個(gè)千朵蓮花的山山嶺嶺都駐滿了。山嶺間飄著旗幟，人歡馬叫，咳!這下子，可把唐軍的總運(yùn)糧官程咬金愁住了，便火速派各路督糧官四處催運(yùn)糧草。最近的遼東城，連夜就送來(lái)兩萬(wàn)石谷子，以應(yīng)急糧荒。谷子是帶皮的東西，要用碾子磨出來(lái)，才能煮飯吃，程老將軍心想：舊愁解了又添新愁，上哪找一下子能磨出兩萬(wàn)石谷子的碾子呀?憋得他沒(méi)招了，便連夜來(lái)找唐王核計(jì)怎，么辦。這天夜里，唐王挺高興，剛?cè)胍咕蛶еH兵出來(lái)，一邊觀賞千朵蓮花山夜景，一邊吟詩(shī)。程咬金趕來(lái)，哪管三七二一，剛走近前就大聲喊了起來(lái)：“唉呀，唐王，都把老臣愁壞了，你還在這兒作詩(shī)呢!”于是，他把找碾子磨谷子的事，稟奏給唐王。唐王聽(tīng)說(shuō)糧荒的事，認(rèn)為事情不小，不過(guò)一時(shí)也想不出好法子來(lái)，原來(lái)那個(gè)樂(lè)勁也沒(méi)了。他便和程咬金不言不語(yǔ)地走向英烈山駐地。，唐王突然聽(tīng)到，從白虎殿上方的后山上傳來(lái)“叮叮當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)叮?！钡拈_(kāi)山鑿石聲。便回身叫親兵去查看。不一會(huì)會(huì)兒，親兵回奏說(shuō)：“后山頂上都是黑壓壓的大小石塊。沒(méi)有人開(kāi)山鑿石?！庇H兵剛說(shuō)完，唐王耳邊又聽(tīng)到“叮叮當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)叮?！钡罔徥?。便問(wèn)老將軍聽(tīng)到?jīng)]有，程咬金側(cè)著耳朵聽(tīng)了好半天，才搖著腦瓜說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)!”唐王以為程咬金又耍蘑菇，故意裝聾開(kāi)玩笑，就挨著個(gè)的問(wèn)親兵聽(tīng)到?jīng)]有，都一一回答說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)!”“這可真奇了?！睘榱私馄七@個(gè)謎，程咬金自告奮勇，要親自去察看察看。程咬金歷來(lái)是個(gè)鬼大膽，他什么也不怕，就帶了幾名親兵爬上后山。也是什么聲音沒(méi)’聽(tīng)到，什么人也沒(méi)看到。只看到山坡上到處都是黑壓壓的大大小小石頭塊，有橫躺著的，有豎臥著的。轉(zhuǎn)了一圈只好回來(lái)交旨。爾后，他一個(gè)人回本營(yíng)了。唐王心里想著磨谷子的事。似睡非睡地躺在床上，只聽(tīng)“叮叮當(dāng)當(dāng)夕當(dāng)當(dāng)叮?！钡蔫徥曉诙呿懼摇図懰埔魂嚕阕沩懥艘灰?，他也朦朦朧朧聽(tīng)了一宿。雞鳴三遍后，鑿石聲才停止了。天亮了。唐王又叫來(lái)程咬金同上后山，要查看個(gè)究竟，兩人爬上后山，定睛一看：都驚呆了!只見(jiàn)滿山坡都是火兒嶄新的，大大小小的石碾了。碾盤挨著碾盤，圓溜溜地碾砣安放在碾盤上。碾盤上和碾砣上都鑿好了斜紋溝齒。碾砣外頭鑿有“魯班”兩個(gè)字存。程咬金再找夜晚看見(jiàn)的大大小小石頭塊都不見(jiàn)了。山坡上盡是鑿下來(lái)的石碴子，一堆一堆的。看罷，程咬金樂(lè)得咧著大嘴哈哈大笑起來(lái)。馬上叫軍兵套上戰(zhàn)馬，磨起谷子來(lái)。這些石碾，個(gè)個(gè)拉著輕快，碾出來(lái)的小米又整齊。又均勻。很快把兩萬(wàn)石谷子都磨好了，六十萬(wàn)唐軍度過(guò)了糧荒。唐王令人擺上供晶親自向天拜謝。從此，唐軍士氣大震。唐王統(tǒng)帥六十萬(wàn)兵強(qiáng)馬壯的大軍，穿過(guò)窟窿山，攻克了三江越虎城和風(fēng)凰山一帶。接著又打了很多大仗，東征獲勝，唐王才搬師回朝。今天，“唐王碾”已成為游人觀賞的古跡了。有的游人，還推著碾盤轉(zhuǎn)一圈哩。無(wú)量觀的傳說(shuō)無(wú)量觀是千山最大的道院，也是道教徒在千山建起的第一座道院，創(chuàng)建大清代康熙年間，創(chuàng)始人叫劉太琳。這劉太琳是怎樣建起無(wú)量觀的呢?相傳，劉太琳的原名叫劉玉琳，本是直隸省水平府人。小日寸候家中十分貧寒，十八歲那年，一個(gè)人闖關(guān)東來(lái)到了東北，在遼寧本溪縣住了下來(lái)。他沒(méi)想到生活越發(fā)困難起來(lái)，為了混口飯吃，不得已到本溪九頂鐵剎山出家當(dāng)了道士。他是郭守真祖師的第四個(gè)弟子，在道教龍門派中排在第九代的“太”字輩，所以改叫劉太琳了。劉太琳出家后，苦修十年沒(méi)離開(kāi)鐵剎山一步，郭祖師見(jiàn)他誠(chéng)心修道，很是喜歡，把他看作自己的得意弟子。有一年