【文章內(nèi)容簡介】 再外客面前拋頭露面，里邊的廳相對于外邊的廳叫內(nèi)廳，人們還將其夫人稱為內(nèi)子、內(nèi)人、賢內(nèi)助等，內(nèi)廳也可以作為退步，供下人在此聽候使喚。這個廳也被稱作楠木廳，因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成。楠木質(zhì)地好，紋路漂亮，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國后重修時只能用水泥補(bǔ)上，為了美觀才用漆將其掩蓋起來。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚島是日本國土，這是沒有根據(jù)的，當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證。因此，我們必須牢記歷史教訓(xùn)，不要讓其重演。在五峰仙館的正中的銀杏屏門上刻有《蘭亭序》，兩旁的紗隔窗有精美的花鳥畫，看上去就象玻璃一樣，有點(diǎn)透明的感覺，可以隱隱看到對面的景色，虛虛實(shí)實(shí)，明暗相間，畫中有畫，蘇州自古以來就盛產(chǎn)絲綢，絲綢不僅是日常必備的生活用品，一些大戶人家還將這些絲綢制品用在裝飾上，不過，用這么大幅的絲絹畫來分隔空間也是比較少見的，《紅樓夢》里多次提到的“碧紗櫥”就也是用絲綢做的紗隔，隔出來的小空間。五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化，而且包含了中國古代“天圓地方”之說，暗含“天人合一”的追求。在五峰仙館的西邊有一房間“汲古得修?！?，這里是一間小書房，意思是指打深井里的水要用長繩子，比喻要想求得高深的學(xué)問，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻，令人深思。我國有許多關(guān)于刻苦用功、珍惜時間、努力學(xué)習(xí)的典故，如“孟母三遷”、“頭懸梁，錐刺股”、李白的“鐵杵磨成針”的故事、荀子有《勸學(xué)》、明代文嘉的“《明日歌》、《今日詩》、《昨日謠》”等，還有很多“勸學(xué)歌”，大家可以將這些故事給小孩講講，勉勵他們認(rèn)真讀書，好好學(xué)習(xí)。我們來到五峰仙館的北邊。民間流傳留園有三件寶，即大理石座屏、冠云峰和魚化石。我們先來看看第一寶“大理石座屏”，這座大理石座屏非常珍貴，石質(zhì)好、石紋妙、尺寸大，仔細(xì)一看，就像一幅天然的山水畫，明月、清風(fēng)、野山、飛瀑集中于一塊石面。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山，有“雨后靜觀山”“風(fēng)前閑看月”的境界，全國罕見。抬頭我們看到的這副對聯(lián)非常有名氣，是蘇州狀元陸潤庠所寫，“讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達(dá)，讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月。與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵?，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙?！鄙舷侣?lián)各取五句，都用五字或韻，與“五峰”之?dāng)?shù)相合，讀起來讓人感覺清香徐來，琳瑯在目，上聯(lián)用“正、變、幽、達(dá)、堅(jiān)”五字概括這五部古代文人士大夫必讀書的精髓，意思說潛心讀書，其樂無窮，說的很有道理，不然古人就不會講“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！?，所以中國人向來重視教育，讀書考大學(xué)幾乎是所有為人父母的理想。下聯(lián)用“野、疏、潔、芳、韻”五字概括了五種花的獨(dú)特風(fēng)格，與人的品格道德一一對應(yīng)，花品即人品，自喻為花中神仙，借物言志，這是古代的文人士大夫的典型表達(dá)方式，我們中國人比較含蓄，說話做事比較委婉，園林建筑中的很多東西都體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！臼中≡号浴繌奈宸逑绅^邊上往北，穿過小門，有一個小院子，這里就是“還我讀書齋”，古人讀書總要找一個幽靜的地方，陶淵明講，“既耕亦已種，時還我讀書”，這兒是主人的書房。書齋為樓房，非常安靜，現(xiàn)在這里陳列了一些工藝品。退出書齋，或者直接從五峰仙館往東，我們來到的這座院子叫石林小院。我們說大院要“動中觀”，小院要“靜中觀”。大家看這邊有幾個字“靜中觀”。這個院子南北長29米，東西寬15米。園主別有用心地將院子隔出六個小院子，互相溝通，給人的感覺不是越隔越小，而是越隔越大，層次非常豐富，院外有院，景外有景。現(xiàn)在，大家站在這個角度看一看，上面的這塊石頭像不像俯沖下來的老鷹，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”。前面的墻上好像還有一面鏡子，鏡子里邊有這只老鷹的背影。其實(shí)，它是石林小院南面小亭的漏窗，里面的背影是另一塊石頭，這種用隱蔽的手法構(gòu)成對景、漏景、框景，匠心別具，恰到好處，讓人感到院子很大，層次很深。院中的這座建筑叫“揖峰軒”，朱熹說：“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”。軒名是來自古人文章，但是園主對石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn)，劉蓉峰愛石成癖，有“石癡”米芾遺風(fēng)，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰，在此地“筑書館寵異之”，認(rèn)為湖石不僅能給人以美感，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng)。揖峰軒環(huán)境幽雅，不妨作為三四個好友論詩作畫，操琴對弈的好地方，大家看里邊有琴、有棋。尤其是兩桌，一邊是圍棋棋盤，一邊是象棋棋盤，拿掉棋盤，桌子形同七巧盤，可以拆開來隨意放置，小方桌可以看到院內(nèi)用來拜月，也可取一墻角放花盆、茶具等。紅木菱花門窗上的蝙蝠、雙錢、萬字圖案等都是吉祥的符號?！菊驹邙x鴦廳前】揖峰軒東邊的這座大型的廳堂，就是留園著名的鴛鴦廳，在南部天井前的石庫門上有磚額“東山絲竹”四個字。為什么叫“東山絲竹”呢?是不是劉恕是東山人的緣故呢?這幾個字也說明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性。其實(shí)，“東山”也有一個典故，《晉書》上講，謝安在浙江東山隱居，朝廷幾次要他做官，他都不動心。所以后人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，“絲竹”泛指音樂。天井外邊原來是盛家的戲廳，在這里聽?wèi)蚱非?，好不愜?置身于此，能說園主不是“東山高臥”嗎?園主人雖然罷官還鄉(xiāng)，心里還想著有一天能象謝安那樣，“東山再起”，打的苻堅(jiān)“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”，皇帝召喚時，立馬重出江湖，建功立業(yè)呢。而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式。鴛鴦本是水鳥名，因?yàn)樗鼈兇菩叟季硬环蛛x，所以中國民俗中常把配對的事物用“鴛鴦”稱之，大家請隨我一起來看看鴛鴦廳有哪些特點(diǎn)。第一，我們從外邊看只有一個屋頂，但里面卻是兩個屋面。第二，外邊看是一間房，里邊是兩個廳。第三，兩邊的功能也不一樣，有男廳、女廳之分，和冬廳、夏廳之別。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳，北邊是男廳。那么，有人就會問了，男廳、女廳怎么區(qū)分呢?過去，中國社會很講究男尊女卑。大家不妨來比較一下，男廳一般建筑華麗，梁架扁方，且精雕細(xì)刻。而女廳則比較簡樸，梁架用圓木，沒有什么雕飾，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。如果還分不清的話，大家不妨看一看，哪邊的風(fēng)景漂亮那邊就是男廳，這兒當(dāng)然是朝冠云峰這邊風(fēng)景好了。除了“鴛鴦廳”名字外，它還有一個很雅的名字叫“林泉耆碩之館”，“林泉”指山林泉石，比喻隱居休息游玩的地方?！瓣取敝改昀系囊馑?。“碩”指有名望的人?！梆^”是四通八達(dá)的地方。連起來講就是：這里是德高望重的社會名流聚會的地方。銀杏屏門上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學(xué)大師俞樾寫的，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫的，俞樾與盛康交情非常好，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人?！菊驹诹秩却T之館門前】我們面前的這個小院可以用“一個中心，兩個層面”來概括?！耙粋€中心”就是這座亭亭玉立的湖石名峰，“二個層面”就是圍繞冠云峰的幾座石峰、池子和幾組建筑。我們先來看看這“一個中心”，如果說留園是一幅立體的山水畫，隨著畫軸的緩緩展開，我們眼前的冠云峰就是這幅山水畫的畫龍點(diǎn)睛之筆，這個中心就是我們面前的冠云峰。冠云峰重5噸，高5米，造形奇特，峰頂似乎像一只雄鷹兀立其上，鷹頭在西，向下盯著一只向上趴的老龜，是我國現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞湖石名峰假山。冠云峰與留園的大理石座屏、魚化石并列為“三寶”，同蘇州十中的瑞云峰、上海豫園的玉玲瓏、杭州西湖的皺云峰并稱為“江南四大奇石”。那么，為什么叫冠云峰呢?因?yàn)椤笆瘞p高聳，四展如冠”，所以取名“冠云”，而且在《水經(jīng)注》中有“燕王仙臺有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺”之句，“冠云峰”之名由此而來。還有人講從西北方向看這座湖石假山就象一位亭亭玉立的少女，有點(diǎn)象觀音菩薩，懷抱嬰兒，腳踩鰲魚，取其諧音叫“冠云峰”。這么精致的一塊湖石是怎么來的呢?據(jù)說是宋朝花石綱的遺物。看過《水滸傳》的朋友都知道，晁蓋帶了一幫英雄好漢智劫“生辰綱”，而“花石綱”就是跟“生辰綱”類似。“綱”是唐宋時一種運(yùn)輸編制，在運(yùn)送大批量貨物時，每批編立字號并分為若干組，一組稱一綱，運(yùn)鹽的稱為“鹽綱”，運(yùn)茶的稱為“茶綱”，運(yùn)馬者稱為“馬綱”，運(yùn)米的稱“米餉綱”，運(yùn)送奇花異石來滿足皇帝喜好的特殊運(yùn)輸交通名稱叫“花石綱”。馬以五十匹為一“綱”，米以一萬石為一“綱”，船運(yùn)的以10艘船為一“綱”。《水滸傳》中的“生辰綱”，顧名思義就是為生日準(zhǔn)備的貨物，晁蓋、吳用等“智取生辰綱”的故事就是一個打劫生日禮品運(yùn)輸隊(duì)的故事。冠云峰應(yīng)該也是徐氏東園的遺物，劉恕在修寒碧莊時此峰在東部圍墻外，“久廢為踹坊，皆布商所傭踏布者居之?！?，劉恕一直有個心愿想買下冠云峰，但是劉氏修園時花了大量的錢財，所以沒有錢再征地擴(kuò)園了，這也成了他的一塊心病。經(jīng)過太平天國戰(zhàn)亂，冠云峰周圍“數(shù)百家亦化為荒煙蔓草，惟此峰巋然獨(dú)存?！笔⒖狄卜浅Ｏ矚g石頭，也有石癡遺風(fēng)，幾經(jīng)周折，花了重金，才買到這些花石綱的湖石名峰，特地在周圍修建亭臺樓館，也成為留園的一個標(biāo)志性景區(qū)，說是“留園名片”應(yīng)不為過吧。著名的美學(xué)家朱光潛曾說過，“什么是美，美是主觀情趣與客觀意蘊(yùn)的統(tǒng)一。”通俗地講，美就是當(dāng)客體的某些特征與人的主觀感受相一致的時候就產(chǎn)生了美。自古以來，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來的，賈寶玉則是女媧補(bǔ)天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。宋代書畫家米芾被人稱為“石癡”，他曾讓人給石頭穿上衣服，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點(diǎn)歸納為“瘦、皺、漏、透”。冠云峰的美可以用四個字來概括“瘦、皺、漏、透”。為什么說“瘦”反而美了?早在20__多年前的孔子就在《詩經(jīng)》中寫道“窈窕淑女，君子好求?！睔v史上還有“環(huán)肥燕瘦”之說。由此可見以“瘦”為美，古來有之，講究線條美、曲線美并不是今人的專利，大家不妨看一看冠云峰是不是象一位少女一樣苗條修長?而冠云峰的“瘦”正符合人們的審美心理，與我們的主觀認(rèn)識相一致?！鞍櫋笔抢L畫中的一種手法，這里指石頭的表面有花紋，也有人說此“皺”指人臉上的皺紋，有皺紋說明人年紀(jì)大了，或飽經(jīng)生活滄桑，而我們的園林主人大都經(jīng)歷宦海浮沉，官場黑暗，他們將自己的生活滄桑賦予了這塊石頭，有點(diǎn)借物言志的味道，同時，石頭自古就是長壽的象征，“奇石壽太古”，這也是主人所向往的。至于，“透”是說石頭上有很多孔洞，可以透出光線，玲瓏剔透?！奥敝付炊聪噙B，脈絡(luò)貫通，石頭上有許多孔隙，雨水不會積存在上面，順著孔隙很快就會流出來。所謂“瘦、皺、漏、透”，只不過是這些石頭的外部特征，文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對石頭的要求實(shí)際上就是對人自身修養(yǎng)的要求，我們從“瘦、皺、漏、透”而引申出來的“頑、清、拙、丑”也說明了這個問題。那么，這座小院的“第一個層面”，就是圍繞冠云周圍的湖石、水池。冠云峰西北(冠云樓的右前側(cè)靠近走廊邊)的石頭叫岫云峰，冠云峰東北十余米處(冠云樓右前方、貯云庵后面的石頭)叫瑞云峰，是當(dāng)年盛氏尋到冠云峰后為了應(yīng)景、補(bǔ)缺才這樣布置的，留園為世人津津樂道的瑞云峰卻不是這塊石頭，在蘇州十中里。后來，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個孫女分別取名叫冠云、瑞云、岫云，為留園平添了一段佳話。據(jù)傳，新瑞云峰不是一個整體，峰頭是人加上去的，所以不是很牢固。瑞云小姐不幸夭折后，盛宣懷很難過，命人將后加的峰頭敲掉。于是，這方湖石就被撂到了新瑞云峰底座旁。冠云峰左側(cè)的湖石名峰為“箬帽峰”，形狀猶如一位瘦小老人頭戴大箬帽，為留園十二峰之一。冠云峰前面的池子叫浣云沼，表面意思是“洗洗天上的白云”，冠云峰的倒影透落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來清洗冠云峰，實(shí)際上也就是說，做人也要像冠云峰一樣，時時洗滌身上的“塵埃”，反映了中國古代文人、士大夫?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的要求。池子里邊種有睡蓮，水池里邊養(yǎng)有金魚。最后，我們來看看這座小院的“第二個層面”，也就是冠云周圍的幾組建筑。冠云峰北面是一組體量高大的建筑“冠云樓”，東北側(cè)的六角形亭子為“冠云亭”，戧角黛瓦，頂部有泥塑如意和橘子，寓意如意吉祥。冠云峰的東面是盛氏的家庵，是盛康參禪禮佛的地方，盛康別號待云，所以當(dāng)時叫“待云庵”(后來改名叫佇云庵或貯云庵)，往南小院中有亦不二亭，是一個半亭，亭名深含禪意，佛教中有“不二法門”之說，“不需要語言，也不需要文字，直接入道?！绷魣@中很多景點(diǎn)融合了主人在這方城市凈土中參悟人生，尋求解脫的佛教思想，如“聞木樨香軒”、“活潑潑地”、“自在處”、“亦不二亭”等。在浣云沼的西面有冠云臺，是四方形，背靠長廊，三面敞空，臺下砌駁岸，臺內(nèi)匾上有“安知我不知魚之樂”。則蘊(yùn)含了園主對道家思想的追求。此處小院以冠云峰為中心，周圍的幾座石峰、池子和幾組建筑猶如眾星拱月，加之園主人有意控制周圍建筑的高度，更加烘托出冠云峰的高大。通過色彩的明暗對比，灰白色的太湖石與周圍的黑色的屋頂對比，產(chǎn)生視覺上的強(qiáng)烈沖擊。通過線條的對比，高高豎立的冠云峰與周邊的建筑屋脊、屋檐等橫線條形成了一種強(qiáng)烈的對比，由此而襯托出冠云峰猶如江南少女般明快、修長、靚麗，所有的這一切都給人一種美感?！菊驹诠谠茦潜眽μ帯课覀儸F(xiàn)在來到了冠云樓，冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚化石，也是留園“三寶”之一。這塊魚化石呈薄片狀，像云母一樣層層剝開，上面有二十多條小魚栩栩如生，頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見，令人嘆為觀止。有關(guān)魚化石最早的記載，要算《山海經(jīng)》了。當(dāng)時人們對石頭中的魚形圖案無法解釋，只好發(fā)揮想象力，把它想成是龍魚、鱉魚，想成神仙的坐騎。那么，魚化石是怎么形成的呢?據(jù)專家考證，是在一億四千多萬年前的侏羅紀(jì)晚期，由于火山噴發(fā)，火山灰落在河湖中，將魚蝦掩埋凝結(jié)而成的。從冠云臺西進(jìn)入，這里是“佳晴喜雨快雪之亭”，“佳晴”出自范成大詩“佳晴有新課”，“喜雨”指及時雨，“快雪”是輕快、飛舞飄落的雪花，暗指瑞雪，這三詞連用所描述的三種自然現(xiàn)象對農(nóng)耕很重要，既表示園主人祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的愿望，也表達(dá)了希望園中花草茂盛的心情。站在此處，我們可以看到彎彎曲曲的長廊將以冠云峰為中心的景區(qū)與西部隔開，西邊比較空曠，但又緊密相連。【進(jìn)入又一村】我們走出亭子，順著走廊向西，前面一堵高墻，墻上的圓洞門有“又一村”三字，取自于陸游的詩“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！弊哌^此門，生機(jī)盎然的花圃和盆景園呈現(xiàn)在我們面前。園內(nèi)種值了杏樹、桃樹，碎