【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義上的完美性典雅性，肯定了章法的嚴(yán)整，但又認(rèn)為，詩(shī)人的靈魂雖然被騷動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活驚醒，但仍然沒有能拋棄掉個(gè)人的哀傷和痛苦，因而不能達(dá)到純新的境界。我以為論者指摘的弱點(diǎn)和問題正是這首詩(shī)的命脈之所在。詩(shī)人不是抽象的存在，他是一個(gè)與苦難的中國(guó)命運(yùn)相連的現(xiàn)實(shí)的人，而艾青正是這樣一位詩(shī)人，可以說(shuō)，艾青若非這般與祖國(guó)命運(yùn)相連，他也不會(huì)做到像現(xiàn)在這樣的偉大吧。憂傷和痛苦在詩(shī)人的心靈里沒有消失的事實(shí)，證實(shí)詩(shī)人是真誠(chéng)的人，是一個(gè)熱忱的愛國(guó)主義者的人，是一個(gè)切切實(shí)實(shí)為理想戰(zhàn)斗著的人。詩(shī)人必須在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中不斷地突破自己，他的情感世界和創(chuàng)作境界得到新的拓展和衍生?！断蛱?yáng)》是樹立了一個(gè)多年為民族命運(yùn)奔波受難的中國(guó)詩(shī)人為了崇高的理想，雖心神曾經(jīng)受到了嚴(yán)重的摧殘。為迎接日出，他終于從傷痛中站起來(lái)，他走向街頭，他投入生活的行列，他放聲歌唱生活與美好。身上的創(chuàng)傷和精神上的憂郁，并沒有使他完全的灰心絕望，他投入了戰(zhàn)斗，他流著熱淚贊美日出。這才是真摯的浸透了歷史的真實(shí)感的聲音。因此，《向太陽(yáng)》這首詩(shī)能給人以史詩(shī)的感覺，它不是理念的歷史，是有血有淚的顫動(dòng)著的歷史。是詩(shī)人含著血與寫下的偉大詩(shī)篇。詩(shī)人喜愛自然，不僅是村莊還有《月光》，《樹》《黃昏》《曠野》“把輕輕的霧撒下來(lái)把安謐的霧撒下來(lái)在褐色的地上敷上月光月明的夜是無(wú)比溫柔與寬闊的啊”……“像月光的霧一樣流進(jìn)他們的耳朵收我此刻zl最了解而且喜歡他們每一個(gè)人”《月光》里詩(shī)人只寫“我”在小巷里走，寫“我”此時(shí)的心態(tài)，沒有什么大的波瀾。但這首詩(shī)還是那樣感人，耐人尋味。因?yàn)樵?shī)中充滿了濃郁的生活氣息，正是這濃郁的生活氣息，流溢出了詩(shī)情畫意。從這首詩(shī)中可以看到詩(shī)人注重生活，并從生活中提煉出詩(shī)意來(lái)。在詩(shī)中，詩(shī)人又表現(xiàn)出生活，使人如親臨其境。也許，別人也會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，但往往被忽略過(guò)了，會(huì)認(rèn)為這樣的經(jīng)驗(yàn)沒有什么好寫。當(dāng)然，這首詩(shī)還不僅是以濃郁的生活氣息取勝，詩(shī)在平靜之中還寓含了很深的意義。就是詩(shī)人通過(guò)“我”的心態(tài)，寫出了詩(shī)人“我”與這些安睡的普通百姓之間的關(guān)系。其中淡淡的哲理與幸福，詩(shī)人愛他們，喜歡他們，唯恐驚醒了他們。這說(shuō)明詩(shī)人與百姓之間的關(guān)系是相連的，是同呼吸共命運(yùn)的。這首詩(shī)實(shí)際上反映了一個(gè)很大的主題。詩(shī)人的這種情感也是非常感人的。這些細(xì)節(jié)描寫是很精采的，詩(shī)人的心緒都含在這描寫之中了。詩(shī)人“我”和這些沉睡者并不相識(shí)，也未直接交談或交往，詩(shī)人只通過(guò)“我”的心態(tài)描繪這一小側(cè)面，把很深層的表達(dá)出來(lái)了。這首詩(shī)是按“我”在小巷里走地寫敘。注意生活，敬重生活，詩(shī)還是詩(shī)，仍有詩(shī)意，仍然動(dòng)人。浮面的描寫，失去作者的主觀。事象的推移，不伴隨著作者心理的推移，這樣的詩(shī)也就算在新寫實(shí)主義的作品里，該是令人費(fèi)解的吧。”詩(shī)人在這里說(shuō)得很清楚了，浮面的描寫。它們與真實(shí)地反映生活的關(guān)系吧。在詩(shī)歌創(chuàng)作中的自然主義，詩(shī)人是不取的。詩(shī)人艾青仍然堅(jiān)持這樣的看法：“詩(shī)，永遠(yuǎn)是生活的牧歌”艾青的詩(shī)感情太多，卻越覺得，正是這份真摯的情感才有這些珍貴的詩(shī)句。艾青的詩(shī)歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩(shī)歌結(jié)束，形象也就完成了。愛國(guó)是艾青詩(shī)歌的一大特點(diǎn)“艾青的詩(shī)歌以它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富于戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)繼承了“五四”新文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新詩(shī)發(fā)展的重要收獲。這里既反映了作者的藝術(shù)才能，又銘記下他嚴(yán)肅的、艱苦的藝術(shù)實(shí)踐。在他的詩(shī)歌中，飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)鮮明”艾青的詩(shī)讀完總有不懂得的東西不明白的感情?？伤蔷袷切略?shī)發(fā)展的關(guān)鍵，艾青以《大堰河——我的保姆》引起詩(shī)壇注目，被稱為“吹蘆笛的詩(shī)人”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作從一開始就匯入了世界近現(xiàn)代詩(shī)歌潮流民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角一吹響，艾青即從時(shí)代的“流浪漢”變成了“吹號(hào)者”，迅速地在爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、解放的斗爭(zhēng)中找到了自己的位置。他深入到人民中間，思索著民族的命運(yùn)，探索新詩(shī)通向“民族心靈深處”的道路。他是艾青，一名偉大的詩(shī)人。艾青詩(shī)選讀書筆記摘抄及感悟篇十我喜歡叫醒世界的太陽(yáng)，重復(fù)著光明?！}記當(dāng)一顆星星隕落人間，掉落在黑暗深邃的巷子里，在重重枷鎖中，稀稀落落的光，刺破混沌的夜晚，尋著火把，等待黎明。艾青的詩(shī)，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。他以悲憫的心，愛著天下每一個(gè)遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來(lái)不是出于自己的利益?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花減淚，恨別鳥驚心?！闭l(shuí)也不愿意看到，幾千年來(lái)古老的民族棲居著的土地，在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。面對(duì)時(shí)事的艱辛，逃避現(xiàn)實(shí)顯然是懦弱的，所以艾青沒有選擇逃避。在那個(gè)特別的時(shí)代里，在人民的苦難面前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了責(zé)任。樸實(shí)無(wú)華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族。”還有對(duì)光明熱烈的渴求：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明，在勝利的歡欣中歌唱太陽(yáng)?！薄斑@被暴風(fēng)雨所擊打著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”，這看似是排比，其實(shí)“暴風(fēng)雨所擊打”，“無(wú)休止吹刮著”，“悲憤的河流”這些告訴我們，當(dāng)時(shí)艾青所魂?duì)繅?mèng)縈的他熱愛的土地，正遭受著打擊，滿是傷痕累累?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”，象征著中國(guó)人民不屈不撓的精神?！氨瘧崱薄凹づ?，表現(xiàn)出人民對(duì)侵略中國(guó)的暴行表示憤怒，和意志昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。“黎明”，象征著充滿生機(jī)和希望的解放區(qū)，“無(wú)比溫柔”表達(dá)了人民對(duì)那里的向往。最后一節(jié)很直接的表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛。“深沉”一詞，可能仍是無(wú)法表達(dá)出艾青對(duì)這片土地的感情，后面緊跟著的省略號(hào)，似乎還有無(wú)盡的情緒在涌動(dòng)著，使讀者沉浸在其中，回味著。這首詩(shī)在問答中，將詩(shī)的情緒推上了高潮，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)最真摯的愛。“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟燭成灰淚始干。即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！薄叭碎g沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。”艾青詩(shī)選讀書筆記摘抄及感悟篇十一《艾青詩(shī)選》(修訂版)用了兩天時(shí)間就翻完了,抄錄了幾首詩(shī)。整體感覺他的詩(shī)歌本身與人們對(duì)他的評(píng)價(jià)(或者說(shuō)他在詩(shī)歌史上的地位)二者之間是非常不相稱的,他的大多數(shù)詩(shī)歌都不是非常出色,只有少數(shù)的一些還不錯(cuò)。說(shuō)他不應(yīng)該在詩(shī)歌史上占那么高的地位,是因?yàn)樗脑?shī)歌的個(gè)人特色不夠鮮明,他的詩(shī)的風(fēng)格是那種非常多見、一般的詩(shī),他沒有為中國(guó)的新詩(shī)提供多少新的東西,所以貢獻(xiàn)也就有限。我看完穆旦的詩(shī)后說(shuō)他的詩(shī)與杜甫的相類似,可以說(shuō)是“詩(shī)史”,那么與艾青的詩(shī)比較起來(lái),艾青的詩(shī)更應(yīng)該享有“詩(shī)史”這個(gè)名詞,他的詩(shī)的特色之可以說(shuō)是題材非常廣泛,但相對(duì)又集中,概括起來(lái)可以說(shuō)是寫出了那個(gè)年代貧窮落后中國(guó)土地上的歡樂與痛苦,他從國(guó)統(tǒng)區(qū)到大后方,從農(nóng)村至前線,從樹林到曠野,一一都在他的筆下得到展現(xiàn),所以說(shuō)他記錄下了那樣一個(gè)時(shí)代是不過(guò)分的。但遺憾的是他的記錄缺少個(gè)性,或者說(shuō)詩(shī)性還不太足,至少在許多詩(shī)歌那里是如此,所以這些詩(shī)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、歷史價(jià)值是不低的,但詩(shī)的價(jià)值卻相對(duì)較低。即使是他的《向太陽(yáng)》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長(zhǎng)詩(shī),在我看來(lái)也并非特別出色。艾青的詩(shī)還有一個(gè)特點(diǎn),就是人喜歡用程度副詞,“那么”、“非?！钡?而在對(duì)事物進(jìn)行描繪時(shí),聲、色、形俱全,從各個(gè)方面進(jìn)行描繪,列舉東西時(shí)同樣如此,所以這就造成他的詩(shī)歌的第三個(gè)特點(diǎn),鋪張。他喜用排比句,有時(shí)甚至是六七個(gè)相同的句式,如《大堰河――我的保姆》。但是他的描繪、比喻有個(gè)缺點(diǎn),就是新穎的不多,常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西,這樣就使得他的詩(shī)缺少個(gè)人的東西,但這也許正是他的詩(shī)廣泛傳播的原因,因?yàn)檫@樣的詩(shī)是大眾化的,不是貴族的,更容易為大眾接受、欣賞,也更容易得到官方的認(rèn)可。不可否認(rèn),艾青的有些詩(shī)是非常優(yōu)秀的,如《雪落在中國(guó)的土地上》,他寫道,“饑饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著的兩臂?！薄督甘?“它的臉上和身上/像刀砍過(guò)一樣/但它依然站在那里/含著微笑,看著海洋……”多么動(dòng)人的形象!艾青的詩(shī)質(zhì)樸、流暢,但不怎么講究技巧,不注重表達(dá)方式的變化,這些也影響了它的審美質(zhì)量。艾青詩(shī)選讀書筆記摘抄及感悟篇十二愛青詩(shī)選是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青所發(fā)表的詩(shī)詞的選集。艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小學(xué)時(shí)，爆發(fā)了“五四”運(yùn)動(dòng)，又受到愛國(guó)主義、科學(xué)與民主的啟蒙運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的影響，使他的寫作風(fēng)格也隨之變化，在獄中的一段時(shí)間里更是使它“棄畫從文”。他的作品分為兩類，一類是建國(guó)前，一類是建國(guó)后。建國(guó)前，他的作品比較樂觀，也批判諷刺黑暗勢(shì)力，像《透明的夜》寫作方向，積極樂觀，沒有消極，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是贊美了大堰河以及我對(duì)大堰河養(yǎng)育我的感恩之情，下文筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了大堰河的死，痛斥侵略者的無(wú)理與作者的慚愧心理。建國(guó)后，他同樣歌頌光明，但他寫作題材更加豐富，寫作手法與技巧，也更加靈活。并且每一篇文章的敘事性比較強(qiáng)烈，思想深度也更加深入，如《鏡子》?？傊嘣?shī)選是一本語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，具有一定思想深度的書。艾青詩(shī)選讀書筆記摘抄及感悟篇十三最近我閱讀了艾青的《向太陽(yáng)》，作者寫下這首詩(shī)距現(xiàn)在也有半個(gè)世紀(jì)了。作為《向太陽(yáng)》當(dāng)年的一個(gè)虔誠(chéng)而年少的讀者，我仍能感覺到面對(duì)太陽(yáng)來(lái)臨時(shí)詩(shī)人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)年創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說(shuō)的歷史意識(shí)又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過(guò)去的過(guò)去性，而且還要理解過(guò)去的現(xiàn)存性。幾十年來(lái)，在我國(guó)的詩(shī)壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)，往往不到幾年就失去了它的現(xiàn)存性，這種短命的詩(shī)，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠(chéng)和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩(shī)作。《向太陽(yáng)》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩(shī)，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。在這一章節(jié)中，作者由昨天寫到嶄新的一天，太陽(yáng)就象征著一種新的開始，一種解脫，一種釋放，一種希望?；叵肽嵌纹D難的抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)家，城市，村莊，小至以個(gè)人，都生活在水深火熱和黑暗之中。那個(gè)時(shí)期的人們向往太陽(yáng)，向往太陽(yáng)所象征的自由與解脫。終于有一天，初升的那輪太陽(yáng)，發(fā)出了耀眼，卻又溫暖的光，人們終于獲得了自由，他們也虔誠(chéng)的祈禱，這抹陽(yáng)光能永不泯滅，給他們的后代，給炎黃子孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的皮膚混合成的，橘黃色的，太陽(yáng)光。所以，作者說(shuō)，太陽(yáng)，是美麗的，