【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 世紀(jì)80年代，它們才被國(guó)際動(dòng)物界所確認(rèn)。目前，它們一共有三個(gè)亞種，即川金絲猴、黔金絲猴和滇金絲猴，都是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。神農(nóng)架金絲猴屬于川金絲猴，主要分布在我國(guó)四川盆地周圍的部分海拔1800—3000米左右的高山上。我們眼前的這只金絲猴是在與自己的家庭失散之后，落入水中被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民救起，再轉(zhuǎn)送到救護(hù)中心的?，F(xiàn)在看來(lái)傷已養(yǎng)好了，但為什么還不把它放歸大自然呢?因?yàn)榻鸾z猴一旦脫離了自己的群體，就被這個(gè)群體視為“叛徒”?；厝ズ蟠蠹視?huì)群起而攻之，置之死地而后快。這只金絲猴如果放回去只有死路一條，所以它只好在這里長(zhǎng)期定居下來(lái)，并享受救護(hù)站工作人員的特別照顧?，F(xiàn)在我們來(lái)到“野人”展館。在展館大廳迎面而立的是一張神農(nóng)“野人”分布圖，從圖上我們可以看出神農(nóng)架的大部分地區(qū)都發(fā)現(xiàn)過(guò)“野人”的蹋跡。我們可以看到，展館中陳列有“野人”腳印、毛發(fā)、糞便和其他一些“野考”研究成果，大家在這里可一窺“野人”的全貌。在神農(nóng)架的民間也有很多關(guān)于“野人”的傳說(shuō)相傳，當(dāng)?shù)厝嗽谏钌嚼狭掷锊伤幣掠鲆?jiàn)“野人”，進(jìn)山前要準(zhǔn)備好一個(gè)粗竹筒，如果遇到了“野人”就用粗竹筒先將自己的手臂套住，然后將粗竹筒伸給“野人”讓它捉住，“野人”捉住了家人，就會(huì)高興得笑死過(guò)去，醒來(lái)之后才會(huì)把家人吃掉或者背走。當(dāng)“野人”捉住竹筒笑死過(guò)去時(shí)，家人可以從竹筒里把手抽出來(lái)，趕快逃走就沒(méi)事了。傳說(shuō)“野人”是秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)逃跑的39。民夫，躲在深山老林里不敢回家，時(shí)間長(zhǎng)了就變成了“野人”，人世間的事也忘得一干二凈，只記得“修長(zhǎng)城”。如果沒(méi)帶竹筒被“野人”捉住，就大聲喊：“叫你修長(zhǎng)城”，野人一聽(tīng)就嚇跑了。當(dāng)然這只是傳說(shuō)。參觀完“野人”展館，我們現(xiàn)在到龍?zhí)恫枭缟允滦菹ⅰ？柿说暮缺迦G茶，餓了的來(lái)點(diǎn)山肴野蕨。為我們上山做好準(zhǔn)備。我們現(xiàn)在來(lái)到了金猴嶺原始森林游覽區(qū)，這里也是國(guó)家1級(jí)保護(hù)動(dòng)物金絲猴的主要活動(dòng)區(qū)域之一，故得名金猴嶺?！霸?jīng)滄海難為水，神農(nóng)歸去不看山”。從金猴嶺開(kāi)始，我們就進(jìn)入了被稱之為“華中屋脊”的地帶。在這里除金猴嶺外，海拔3000米以上的山峰還有5座，這就是神農(nóng)頂()、杉木尖 ()、大神農(nóng)架()、大窩坑(3022米)、小神農(nóng)架(3005米)。神農(nóng)頂?shù)奶鞖庖蝗斩嘧儯妫?月極端高溫20℃。每年9月至次年4月為冰雪期。這里有金絲猴、白熊、蘇門(mén)羚、毛冠鹿等珍稀動(dòng)物出沒(méi)。冬春寒風(fēng)凜冽，白雪皚皚。秋天雨霧蒙蒙，冷風(fēng)呼嘯。夏日風(fēng)和日暖，云淡天高。此時(shí)大家一定想登臨神農(nóng)頂，去體驗(yàn)一下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)吧。在上山之前，我們要做一下準(zhǔn)備。由于是在亂石間攀登而上，大家一定要換上旅游鞋。山上的灌木叢多數(shù)帶刺，最好不要穿肥大的衣服，以防扯掛。登山時(shí)出汗較多，應(yīng)帶些飲料或水，但登山消耗體力較大，所以其它東西除照相機(jī)外，應(yīng)不帶或少帶。請(qǐng)大家跟我來(lái)，我們現(xiàn)在開(kāi)始上山。剛開(kāi)始登山時(shí)也許你興致很高，登山速度很快，但很快你就會(huì)感到登山太艱難，如果有灌木叢扯你褲角，你也許會(huì)發(fā)急。再加上腳上磕磕絆絆，可能會(huì)使你登山興致全無(wú)。這時(shí)你要記住一句話：山上有意想不到的風(fēng)景等著你，你除了繼續(xù)攀登，別無(wú)選擇。只要登上山頂你還可以得到由神農(nóng)架林區(qū)人民政府區(qū)長(zhǎng)簽發(fā)的登上“華中第一峰”的證書(shū)。下山的時(shí)候，你可以感受到在城市無(wú)法體味的悠然閑適的感覺(jué)和成功的喜悅。從神農(nóng)頂往前走3公里，我們就可以來(lái)到被譽(yù)為“神農(nóng)架第一景”的風(fēng)景埡入口處。沿石階而上，穿過(guò)一片箭竹林，就可以登臨風(fēng)景埡口。風(fēng)景埡原名巴東埡，在1970年以前是巴東與房縣的界埡，1981年地名普查時(shí)發(fā)現(xiàn)其與小神農(nóng)架相鄰的巴東埡子重名，更名為“風(fēng)景埡”。風(fēng)景埡海拔2785米，她北連麂子山，南臨下谷坪，西北接大窩坑和珙桐林，東眺望農(nóng)亭與神農(nóng)頂。由于所處地層屬神農(nóng)架背斜的核心部位，又南連北東向的韭菜埡子斷層。燕山運(yùn)動(dòng)后，隨著神農(nóng)架地區(qū)的不斷上升，南部斷層的軟弱部位不斷發(fā)生深切作用，致使埡南坡下切成深達(dá)千米的峽谷，分布于埡南坡的神農(nóng)架群下亞群的碳酸鹽巖，最容易受到風(fēng)化溶蝕，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年來(lái)的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，雕塑出了今天的石林叢生，如柱似筍的奇觀。石林周圍，竹海蒼翠，杜鵑搖紅，流云飛霧纏繞，故有“石林云雨”之稱。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里憑欄而觀，攝影留念。離開(kāi)風(fēng)景埡前行1公里，就是金絲燕埡游覽區(qū)，現(xiàn)在就讓我們下車徒步去參觀一番吧。 金絲燕埡海拔3000米。這里山勢(shì)陡峭，絕避萬(wàn)仞，崖縫巖石上常能見(jiàn)到一簇簇神農(nóng)架的特有樹(shù)種——鋪地柏，還有個(gè)頭不高的古松。石徑小道猶如這峰壁的腰帶飄在半山中，澗壑云霧陣陣襲來(lái)…小道、古松、峰尖時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，讓人在冒險(xiǎn)的刺激中帶著幾分恐懼和心驚。沿小徑步行約十幾分鐘便可見(jiàn)到懸頂深澗處有一扁口山洞，置身洞口能見(jiàn)到成群結(jié)隊(duì)的短嘴金絲燕飛進(jìn)飛出，哧哧之聲不絕于耳。據(jù)地質(zhì)考察，遠(yuǎn)古造山運(yùn)動(dòng)時(shí)，地殼隆起發(fā)育成巨大的山系，自中生代侏羅紀(jì)以來(lái)，這里已隆起為陸地，隨著水體切割加深，山勢(shì)更加高峻，形成了復(fù)雜的地質(zhì)環(huán)境和明顯的氣候垂直分帶現(xiàn)象。因此，短嘴金絲燕長(zhǎng)留于此，再不遂海而居，形成了獨(dú)特的生物景觀。我們現(xiàn)在來(lái)到了望塔。，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，最初是神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)森林防火和森林病蟲(chóng)害的觀測(cè)點(diǎn)?，F(xiàn)在了望塔已對(duì)游人開(kāi)放。大家可以隨我來(lái)一起登上塔頂。塔頂上設(shè)有一架高倍望遠(yuǎn)鏡。通過(guò)它可以眺望大、小神農(nóng)架。在了望塔的周圍，奇木異花比比皆是。冷杉茂密，黛黑蒼翠，綠草如茵，花色眩目。塔東北有兩株大鋪地柏，這兩株鋪地柏，上下相連，掩藏在茂密的箭竹林中，主干不過(guò)茶杯一般粗細(xì)，株高不過(guò)1米，側(cè)枝層生，葉色墨綠，如龍似蛇，如鳳似凰，庇蔭面都在20平方米以上。它們雖生境極為艱苦，長(zhǎng)勢(shì)卻十分喜人，究竟已有多少年的歷史了，至今還是個(gè)謎。離開(kāi)了望塔前行5公里，我們將到達(dá)板壁巖景點(diǎn)。沿途我們可以見(jiàn)到冷杉、杜鵑、箭竹相伴相生的獨(dú)特生物景觀。傳說(shuō)冷杉和杜鵑是一對(duì)熱戀的情人，箭竹是他倆的守衛(wèi)。而實(shí)際上是這里的土壤、氣候等生境條件，將它們永遠(yuǎn)地聯(lián)系到了一起。現(xiàn)在我們來(lái)到了板壁巖景點(diǎn)。在停車場(chǎng)的周圍，有大片的野生杜鵑林，每年5月至7月杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放，紅的、紫的、黃的、白的杜鵑花簇浩浩蕩蕩，十分好看。杜鵑花是中國(guó)的十大名花之一，名列第6。神農(nóng)架野生杜鵑有6屬19種之多，是一個(gè)奇特的高山杜鵑家族。由于板壁巖周圍的杜鵑林相當(dāng)集中，所以這里曾作為1995年神農(nóng)架首屆國(guó)際杜鵑花節(jié)的開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。板壁巖上下，箭竹林漫山遍野，密不透風(fēng)。這一帶是神冬筍“野人”經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中多次發(fā)現(xiàn)“野人”的腳印、毛發(fā)、糞便和竹窩。“野人”的毛發(fā)，無(wú)論表皮、還是髓質(zhì)形態(tài)，或是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)目動(dòng)物?！耙叭恕钡募S便內(nèi)含果皮之類的殘?jiān)屠ハx(chóng)蛹等，說(shuō)明“野人”的食物結(jié)構(gòu)是雜食性的。最令人驚嘆的“野人”窩，是用20根箭竹扭成的，人躺在上面，視野開(kāi)闊，舒服如靠椅。野考隊(duì)員黎國(guó)華曾在這里目擊過(guò)“野人”。那是1980年2月，天上下著鵝毛大雪。黎國(guó)華在這里雖然三次發(fā)現(xiàn)“野人”腳印，但沒(méi)有見(jiàn)到“野人”真面目。2月27日下午3時(shí)左右，他聽(tīng)見(jiàn)在不遠(yuǎn)的地方有“嘰咕!嘰咕!”腳踩積雪的聲音，循聲望去，幾十米以外山埡的雪地里，一個(gè)七八尺高的“野人”，正在搖搖晃晃地、不慌不忙地直立行走著，渾身棕紅毛，頭發(fā)披到肩，像是在尋找食物。黎國(guó)華盡量地隱蔽著，一步一步地追了過(guò)去，他離“野人”越來(lái)越近，“野人”的兩條長(zhǎng)腿、肥大臀部、不過(guò)膝的兩手都能看得十分清楚，連面部五官也隱約可見(jiàn)。就在這時(shí)，寂靜的森林“嘩”地一聲脆響，黎國(guó)華絆斷了一根樹(shù)枝，驚動(dòng)了“野人”?！耙叭恕毖暬厥?，發(fā)現(xiàn)了生人，本能地扒開(kāi)箭竹奔跑起來(lái)。黎國(guó)華急了，迅速端起x槍瞄準(zhǔn)“野人”，想打傷它一條腿再捕捉。誰(shuí)知連日在雪地行走火槍藥受了潮，一槍、兩槍、三槍都沒(méi)打響，眼睜睜地看著“野人”消失在竹海雪原中了。“野人”跟人類常常是不期而遇的，說(shuō)不定我們?cè)谶@里也能遇上“野人”呢!今天的游程很快就要結(jié)束了。大家對(duì)原始神秘的神農(nóng)架是否有了一個(gè)初步的了解呢?神農(nóng)架還有很多綺麗的風(fēng)光在等著你，希望大家晚上好好地休息一下，明天再踏上新的游程吧。神農(nóng)溪導(dǎo)游詞講解篇五各位朋友：現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)。神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風(fēng)光，以“雄、險(xiǎn)、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門(mén)等等。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門(mén)，便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書(shū)法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混”。其中的“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)，入口處為99級(jí)。走走神農(nóng)步道入口，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，去陽(yáng)寨門(mén)右上方，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已?，F(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來(lái)，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲。只是我們無(wú)法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過(guò)，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個(gè)洞稱為鑼鼓洞。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側(cè)，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女?huà)z剛開(kāi)始不同意，并說(shuō)只有合天意、順地理才可結(jié)婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)：“這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女?huà)z便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽(yáng)剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無(wú)獨(dú)有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女?huà)z洞相偎相伴。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，蜿蜒深入山體，深不可測(cè)?，F(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái)，在平臺(tái)下面，有一塊長(zhǎng)、寬、高約l米見(jiàn)方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過(guò)的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫(huà)z好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來(lái)。這時(shí)候，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過(guò)了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大、健壯，頂天立地。那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、溫柔，心靈手巧。后來(lái)，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女?huà)z造人的地方。伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女?huà)z的石像。由于年代久遠(yuǎn)，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ?。在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺(tái)。在太行山脈的榛莽危巒之間，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍，在樹(shù)林里采摘野果，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活。站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開(kāi)，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”?！疤旃吠隆笔且还铝⒌纳椒?，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見(jiàn)，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長(zhǎng)須，神態(tài)泰然，據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥(niǎo)身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫(xiě)道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰?！疤扉T(mén)”指的是通往天宮之門(mén)。天門(mén)最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門(mén)分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的?？梢?jiàn)早在明清時(shí)期，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門(mén)位于99盤(pán)之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪馈４碎T(mén)建造于明亮靖