【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。[浙江]桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長(zhǎng)，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。[江西]建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開(kāi)眼”。[湖北]黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。[湖南]攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。[福建]福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線，系于釵上。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”。[廣東]從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。[臺(tái)灣]臺(tái)灣地處亞熱帶，早期來(lái)自大陸的移民多無(wú)法適應(yīng)這里的氣候，死于瘴癘時(shí)疫者，時(shí)有所聞。因此，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩(shī)人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。屈原的詩(shī)歌對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩(shī)會(huì)。下面我們一起來(lái)欣賞詩(shī)歌朗誦，端午節(jié)詩(shī)詞資料五月五日(梅堯臣)屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。和端午(張耒)競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。已酉端午(貝瓊)風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。午日觀競(jìng)渡(邊貢)共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。午日處州禁競(jìng)渡(湯顯祖)獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。五日選一(陳子龍)吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫(huà)槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。五絲(唐褚朝陽(yáng))越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。端午日賜衣(唐杜甫)宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。端午(唐李隆基)端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。端午三殿宴群臣探得神字(唐李隆基)五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。接下來(lái)是我們學(xué)習(xí)包粽子的時(shí)間了，現(xiàn)在各個(gè)班級(jí)準(zhǔn)備好了沒(méi)有，各班班主任和各個(gè)科任教師組織學(xué)生一起包粽子，包完了后我們要比哪個(gè)班級(jí)包的粽子最好，現(xiàn)在開(kāi)始包粽子。通過(guò)全體師生的努力我們包好了粽子，接下來(lái)我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看一下老師和同學(xué)們包的粽子，看哪個(gè)班級(jí)包得最好。接下來(lái)是我們享受我們勞動(dòng)成果的時(shí)候了，把粽子端上來(lái)。古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已經(jīng)成為中華兒女的共識(shí)。這就賦予了端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義的情節(jié)，也就是端午情節(jié)。借此佳節(jié)，我們用詩(shī)歌演繹著青春、生命、和愛(ài)。盼望xx中學(xué)會(huì)越來(lái)越好。盼望，我們偉大的祖國(guó)越來(lái)越昌盛，越來(lái)越富強(qiáng)。今天的憶屈原，立志報(bào)效祖國(guó)，包鮮粽，共慶端午佳節(jié)的活動(dòng)就到此結(jié)束了。祝大家端午節(jié)快樂(lè)！端午節(jié)活動(dòng)主持詞開(kāi)場(chǎng)白篇七a：看來(lái)你知道的還不少嘛。b：先別夸我。我先請(qǐng)你猜個(gè)謎語(yǔ)：三角四楞長(zhǎng)，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳.b：這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，讓同學(xué)們回答你吧!大家說(shuō)什么節(jié)吃粽子?(全班同學(xué)齊回答： 端午節(jié) )合：千年的懷念，把苦艾染綠，在檐頭掛成一面旗。汨羅江上的風(fēng)，打落苦味的露珠，滴今濕古。今天，讓我們回到掛菖蒲的門(mén)前回到飄滿艾香的城市與鄉(xiāng)村回到屈原縱身的一跳讓我們共同走進(jìn)端午。a：請(qǐng)欣賞 同學(xué)和 同學(xué)表演的相聲《端午小段》甲：今天是什么日子?乙：五月初五。甲：什么節(jié)?乙：端午節(jié)。甲：吃什么?乙：吃粽子。甲：紀(jì)念誰(shuí)?乙：屈原。甲：他為什么叫屈原?乙：我哪知道呀。甲：死的憋屈，必有因原。乙：是這么解釋的嗎?甲：屈原寫(xiě)過(guò)一篇詩(shī)歌，叫那什么。乙：什么?甲：牢騷。乙：牢騷?那叫《離騷》。甲：離牢騷不遠(yuǎn)乙：沒(méi)那一說(shuō)。甲：屈原長(zhǎng)什么樣?乙：你管得著嗎?反正現(xiàn)在一到端午就吃粽子。甲：你就知道吃。乙：本來(lái)嘛，端午節(jié)出了吃粽子還能干什么啊?a：看來(lái)，咱們對(duì)端午節(jié)還真是缺乏了解。那么 端午 節(jié)為什么要吃粽子?在端午節(jié)里還有些什么習(xí)俗和活動(dòng)呢?現(xiàn)在就讓我們?nèi)チ私庖幌掳伞Ｍ瑢W(xué)講述端午節(jié)的來(lái)歷。端午傳說(shuō)屈原投江大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原出生在楚國(guó)的一個(gè)貴族家庭里。他青年時(shí)代就有著出色的才干，踏進(jìn)楚國(guó)朝廷不久，便受到賞識(shí)，當(dāng)了[左徒]這一僅次于宰相的大官。但是屈原實(shí)行政治改革的主張始終不能實(shí)現(xiàn)，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現(xiàn)在湖南、湖北的許多地方，寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)憂民感情的詩(shī)篇。后來(lái)楚國(guó)亡了，屈原心裹有說(shuō)不出的痛苦，便來(lái)到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。屈原死后，人們?yōu)樗◤R筑墳，長(zhǎng)久地敬仰他、懷念他。他死在農(nóng)歷五月初五日，人們把這一天當(dāng)作一個(gè)節(jié)日，即端午節(jié)。屈原的家鄉(xiāng)和中國(guó)南方廣大地區(qū)有個(gè)風(fēng)俗，每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽，據(jù)說(shuō)劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節(jié)就要吃粽子，據(jù)說(shuō)也同屈原有關(guān)。最初是泊羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進(jìn)水里去喂魚(yú)，使魚(yú)吃飽了不再去吃屈原的尸體。后來(lái)這習(xí)俗傳遍了全國(guó)，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國(guó)。a：謝謝 同學(xué)的精彩講述。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地廣人多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多的節(jié)名，而且各地也有著不同的習(xí)俗。主要有：女兒 回娘家 ，懸掛菖蒲、 艾草 ，佩香囊， 賽龍舟 ，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃 ，飲用雄黃酒，吃 咸蛋 、粽子和時(shí)令 鮮果 等。b：端午節(jié)還被稱作詩(shī)人節(jié)。下面幾位同學(xué)給我們帶來(lái)了端午節(jié)的詩(shī)篇，請(qǐng)聽(tīng)。a：有請(qǐng) 同學(xué)。節(jié)令門(mén)端 陽(yáng)(清) 李靜 山櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。七律端午 老舍端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢買酒賣文章。當(dāng)年此會(huì)魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。a：有請(qǐng) 同學(xué)。競(jìng) 渡 歌(唐)張建封五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒。只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來(lái)往。須臾戲罷各東西，競(jìng)脫文身請(qǐng)書(shū)上。吾今細(xì)觀競(jìng)渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。不思得岸各休去，會(huì)到摧車折楫時(shí)。a：你知道端午節(jié)最熱鬧的習(xí)俗是什么嗎?b：這還用說(shuō)，就是賽龍舟嘛。a：那你知道端午節(jié)最誘人的習(xí)俗是什么嗎?b：那當(dāng)然是吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。由來(lái)已久，花樣繁多。a：一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸 糯米 、洗 粽葉 、 包粽子 ，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包 小棗 的北京棗粽。南方則有 豆沙 、鮮肉、 火腿 、蛋黃等多種餡料?？梢?jiàn)我國(guó)的粽子南北風(fēng)味有別。b：講完了故事，聊完了風(fēng)俗，我們?cè)俅蜗氲搅硕宋绻?jié)由來(lái)的主人公屈原。兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節(jié)，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。a： 1953年，屈原與哥白尼等文化巨匠一起被世界和平理事會(huì)命名為世界四大文化名人。在投入汨羅江以身殉國(guó)20xx多年之后，這位被華人世世代代紀(jì)念不息的詩(shī)壇巨星和歷史偉人引領(lǐng)中華文化走向了世界。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)這樣一句話，如果生在中國(guó)，不讀楚辭，不理解楚辭，枉為中國(guó)人。千百年來(lái)，屈原文化和屈原精神滋養(yǎng)了一代代華夏兒女和一批批民族精英和文化精英，創(chuàng)造出輝煌的歷史和文化。作為我們這個(gè)民族一筆巨大而寶貴的文化遺產(chǎn)，今天，我們?nèi)匀挥萌绱藗鹘y(tǒng)和隆重的方式紀(jì)念這位偉人，是要讓我們和我們的后人永遠(yuǎn)繼承和弘揚(yáng)屈原文化和屈原精神，創(chuàng)造出更加燦爛的文化和歷史。b：我們紀(jì)念屈原的一個(gè)重要原因就是要弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是千百年形成的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的最深厚情感，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄茫麍?jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷仍然是數(shù)千年來(lái)中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的文化原型與精神典范。屈原的愛(ài)國(guó)和憂國(guó)憂民，不是停留在一般信念和文字上，而是與他的九死不悔的獻(xiàn)身精神結(jié)合在一起。他的作品和他的生平，構(gòu)成了中華民族愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)精神，是我們這個(gè)民族的根之所系、基石所在。今天的中國(guó)不僅需要大量?jī)?yōu)秀的人才，更需要成千上萬(wàn)富有高尚愛(ài)國(guó)情操的仁人志士。21世紀(jì)的今天，我們?nèi)匀灰吲e這面愛(ài)國(guó)主義的39。大旗，培育全民的愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)之心，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起和騰飛。合：話說(shuō)端午愛(ài)國(guó)主題班會(huì)到此結(jié)束，恭祝大