【文章內容簡介】 ”，據(jù)說現(xiàn)在的“天平王”山就是他變的，也就是與天上的玉皇大帝平起平座的王，就像孫悟空叫什么一樣，對啦，叫齊天大圣一樣，他沒有壓寨夫人，卻收養(yǎng)了一個不知從那里走過來的野孩子，叫白龍王子，白龍王子是森林之子，他白天變人，晚上成龍，白天協(xié)助父王管山，晚上成為水中白龍管水，一天太陽下山的傍晚時分，他在仙源溪中戲水，頭變成了龍，身還是人，真正是龍頭大佬了，他從水中冒出來，何仙姑見到白水寨天池那么美，忍不住來此沐浴清心，見到這龍頭人身者，不知是何方神圣，當場“呀”一聲驚叫，昏倒在水中，灌滿了一肚子湖水，被白龍王子只得在白水寨山一帶尋還魂靈芝來救何仙姑，但尋到現(xiàn)在還沒尋回，誰見到白龍王子就叫他回來，藥找不到不要緊，因為可能某位神秘來客帶了還魂丹來，但更重要的是人要左右伴隨，用心呼喚或有震撼力呼叫“何仙姑”看能否呼醒她。6999級附近是觀天臺。建成后由一個自動氣象觀測站、一個天文臺、一個高倍管井望遠鏡風景臺組成，春夏觀霧，秋冬觀風。日看山水，夜望星空。7999級附近是千手觀音數(shù)景點。佛教名山五臺山有17米高的千手觀音像，亦是一座五丈余高的松樹雕成的。千手觀音說的是妙莊王三公主變觀音后，為治父割手補父親的肉，感動了佛祖，許諾她“舍一償千”，給她千只手，也感動了其父王，要給其塑一個“全手觀音”，老工匠有點聾，聽成了“千手觀音”，觀音聽千光王說“廣大圓滿無礙大悲心經(jīng)”后，亦發(fā)誓有求必應，有利眾生，于是生出千手來幫世人。9999級附近是九重天。這是白水寨最高峰828米處，登峰第一景。標志物是玉樹擎天，音訊通天，那是一個10多米高的中國移動通訊信號發(fā)射綠化樹，漢劉安寫的道教經(jīng)典《淮南子》說：“增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸”。九重天，既是9999級的天南第一梯的象征，亦是增城的象征。高山豁達的胸懷、高峻雄偉的氣勢啟迪著人類，催我們奮進。9999級出口是七仙湖，蓄水量398萬立方。龍門南昆山也有個七仙湖，你們能說出我們這個七仙湖和龍門南昆山七仙湖的最大區(qū)別嗎?對啦，我們是陽湖，在南昆山南坡，代表把險種七位男仙再次坐著山墩守望著并大舉封山為門給何仙姑沐浴，因此，這里從前叫七仙墩，這里往東現(xiàn)在就叫大封門。龍門南昆山北面的七仙湖，是七仙女湖。一座大山，陰陽配對，七仙相伴，緣分呀緣分，其實人生就是一種緣，鄉(xiāng)緣、業(yè)緣、學緣、親緣、友緣、情緣等都要好好珍惜。白水洋導游詞篇二增城位于珠江三角洲東北部、廣州東部，背靠大廣州，南與東莞隔江相望，東臨惠州，北界從化、龍門，地處廣州、東莞、深圳、香港等發(fā)達區(qū)間，緊連廣州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)和廣州科學城，工商各業(yè)發(fā)達，具有“多城輻射效應”，發(fā)展空間大，前景好，是廣州東部板塊的重要組成部分，是廣州通往東莞、深圳、香港各地的交通咽喉。增城建縣于東漢建安六年(公元220xx年)，隸屬南?？?，距今有1800多年歷史。因南海郡原轄6縣，新設一縣，增多一城，故曰“增城”。 (當時南海郡轄下只有六個縣，番禺、四會、博羅、龍川、冽江、揭陽，因增多一縣，故名“增城”。)1993年撤縣設市，現(xiàn)轄6個鎮(zhèn)、3個街道辦事處，市政府駐荔城。，人口81萬，外來人口50多萬，旅居港澳及海外的鄉(xiāng)親近30萬人。增城氣候溫和、土地肥沃，風調雨順，年均降雨量2278mm，適宜于熱帶、亞熱帶作物生長，是著名的荔枝之鄉(xiāng)、魚米之鄉(xiāng)。境內青山綠水，風景秀麗。市區(qū)青山環(huán)抱，綠水繞城。南部屬美麗的珠江三角洲平原。全市森林覆蓋率達48%，擁有蕉石嶺、大封門、南香山等8個森林公園和自然生態(tài)保護區(qū)，是廣州東翼的“綠肺”。也是珠江三角洲大工業(yè)圈中的綠洲。先后榮獲聯(lián)合國“世界和諧城市提名獎”、20xx年中國最具幸福感城市，“全國綠化模范縣(市)”、“全國綠色小康縣”、“全國科技先進市”、“廣東省文明城市”、“廣東省教育強市”、“廣東省衛(wèi)生城市”和“廣東省林業(yè)生態(tài)縣(市)”等稱號。氣候特征增城地處南亞熱帶，北回歸線經(jīng)過北部派潭鎮(zhèn)附近，氣候特征是“炎熱多雨，長夏無冬”。 境內由于雨量充沛，河流眾多，水資源相當豐富。主要河流——增江、。歷史名人增城歷史名人有崔與之、湛若水、李肖龍、胡庭蘭、伍來成等。崔與之，增城中新鎮(zhèn)坑背村人，官拜右丞相，是南宋著名的拔亂治國能臣、政治家、軍事家、是嶺南第一個由太學生考上進士的人，史臣稱他“與張九齡齊名異代，誠吾廣百世師表也”，是“嶺南五杰”之一?，F(xiàn)留有鳳凰山菊坡亭、崔與之古墓、中新坑背連塘古建筑群、崔太師祠古跡。湛若水，增城新塘人。官歷翰林院修編，國子監(jiān)祭酒，南京禮、吏、兵三部尚書，是明朝著名的哲學家教育家。湛若水是廣東著名學者江門學派創(chuàng)始人陳白沙的弟子，他提出的“隨處體認天理”的哲學思想體系，在我國學術上占有重要的地位?，F(xiàn)留有湛若水、湛公祠街等古跡。李肖龍，增城龜峰鋪(今荔城鎮(zhèn)龜峰里李屋)人。咸淳七年(1271)中進士，初任贛州司戶，累官至朝議大夫，到元朝即不做官。所著有《易傳》、《五教編》、《崔清獻公言行錄》、《見聞錄》等。胡庭蘭，增城縣胡屋人。嘉靖二十二年(1543)應鄉(xiāng)試，薦為第一名，但因策論中有譏諷執(zhí)政者之語，被御史罷去。到嘉靖二十八年再試中解元，次年中進士。嘉靖三十五年夏，出任提督福建學政。時倭寇擾福建，庭蘭受命抗倭立下大功。庭蘭晚年在鳳臺書院主持講學，融合王守仁、湛若水學說，著有《詩意講意》、《相江子集》。庭蘭治學嚴謹，學識淵博，晚年倡建城南雁塔。一生操守高潔，為官二十年不染指俸外一文錢。卒年75歲。伍來成，增城新塘沙貝村(今新何村)人。原是新塘火車站工人，大革命時期，積極參加中共領導下的革命活動。1920xx年加入中國共產(chǎn)黨，任增城第一個中共組織新塘支部的書記。時值省港大罷工期間，他帶領支部成員在工農(nóng)群眾中積極活動，建立了粵港澳同德工會新塘分會，傳播馬克思主義，支持省港大罷工，支持廣東國民政府北伐。1943年在東洲河面以船渡抗日人