【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為現(xiàn)在的“興國(guó)禪寺”。從元代開(kāi)始，每年農(nóng)歷的九月初九，都要舉行大型的山會(huì)活動(dòng)。1961年正式開(kāi)辟為千佛山公園，1995年山東省政府將其批準(zhǔn)為省級(jí)七大風(fēng)景區(qū)之一。千佛山的主要風(fēng)景有：興國(guó)寺、娥英池、唐槐亭、齊煙九點(diǎn)坊等等。我們現(xiàn)在是沿著西盤(pán)路上山，登山有東、西兩條路，西路有石階291級(jí)，人們習(xí)慣從西路上山，東路下山。西盤(pán)路是清道光年間(公元1821—1850年)居住在千佛山東側(cè)的一個(gè)叫喬朗齋的富豪修建的?，F(xiàn)在這條盤(pán)山路是1952年重修的。首先大家看到的這一巨形?臥佛〕是1996年12月落戶(hù)千佛山的，它是釋迦牟尼側(cè)身臥像，花崗巖質(zhì)，長(zhǎng)10米，重50噸。大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫〔唐槐亭〕。它建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個(gè)字是原全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席舒同先生于1981年來(lái)千佛山時(shí)提寫(xiě)的。這里原址是秦瓊廟，廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。秦瓊是濟(jì)南歷城人，是唐王的左武衛(wèi)大將軍，山東的英雄好漢。關(guān)于秦瓊還有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)當(dāng)初在廟里只為秦瓊塑了一座像，但經(jīng)過(guò)一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人們把他扶起來(lái)，再過(guò)一夜，又躺倒了，反復(fù)數(shù)次，人們不知其原因，后經(jīng)一老者指點(diǎn)，他說(shuō)秦瓊一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你們硬要立他在此，他寧可躺倒。后來(lái)人們?cè)谥虚g又塑了一座唐王的像，秦瓊才永遠(yuǎn)立在旁邊。這只是一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)明秦瓊一生忠于職守，連死后都不忘自己的使命。這個(gè)廟早已不存在了，此亭是在它的遺址上新建的。亭子旁邊有一棵古槐，這是一棵唐槐。此亭的名字就是根據(jù)它來(lái)命名的，傳說(shuō)秦瓊曾在此拴過(guò)馬，故又稱(chēng)秦瓊拴馬槐。人們傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都要來(lái)千佛山為他的老母進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片教心，從不騎馬上山，而將馬拴于此處，徒步上山。這棵古槐樹(shù)已干空。但有一棵幼槐穿過(guò)樹(shù)洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱(chēng)它為抱子槐，顯示了頑強(qiáng)的生命力，大有枯木逢春之意。再往上走，我們就來(lái)到了〔齊煙九點(diǎn)坊〕。它是一座木質(zhì)的丹柱坊，建于清道光二十三年(公元1843年)。上面“齊煙九點(diǎn)”這四個(gè)蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書(shū)寫(xiě)的?！褒R煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的一首《夢(mèng)天》詩(shī)中，他在詩(shī)中寫(xiě)到“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水懷中瀉”。意思是說(shuō)，他在夢(mèng)中從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高高地下望，中國(guó)遼闊的九州小的像九點(diǎn)煙塵(古代中國(guó)劃分為九州：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍，這九州又總稱(chēng)為齊州)，低處的海就像一杯水，眾山就像九點(diǎn)輕煙漂浮在海中一樣。清朝歷城縣令葉圭登千佛山在此處無(wú)意間回首，恰好看到城北有9座山頭(臥牛山、華山、鵲山、標(biāo)山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山，其中華山也叫華不注山，是最高的一座)飄浮在白色的云霧中，便誤以為自己發(fā)現(xiàn)了李賀詩(shī)中的“齊煙九點(diǎn)”就在濟(jì)南，欣喜之余便親自督造了這座牌坊并題詞。此后游人在此北望眾山頭，在煙云中若隱若現(xiàn)，也就信以為真，久而久之，這里便成為觀看“齊煙九點(diǎn)”的圣地了。大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個(gè)字是引用晉代大書(shū)法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”的佳句來(lái)描繪這里的美景。而且這四個(gè)大字是從王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。再往前走就來(lái)到了〔云徑禪關(guān)坊〕。此坊也是一木質(zhì)牌坊，建于清朝乾隆年間，形狀為四柱三門(mén)，丹柱青瓦，出檐起脊，彩畫(huà)精美古雅，具有民族風(fēng)才，為濟(jì)南一帶所罕見(jiàn)。坊上正面刻有“云徑禪關(guān)”，背面刻有“峰回路轉(zhuǎn)”。相傳原字為清道光年間王觀成題寫(xiě)，1972年維修時(shí)“云徑禪關(guān)”改為現(xiàn)代書(shū)法家黃立孫書(shū)寫(xiě)，“峰回路轉(zhuǎn)”改為山東省博物館姜守遷書(shū)寫(xiě)，兩人是濟(jì)南書(shū)法高手?！霸茝蕉U關(guān)”其含義是說(shuō)，寺院高聳，云霧彌漫，風(fēng)吹著清云，回繞禪門(mén)，到寺里拜佛，必須經(jīng)過(guò)此坊，游人至皮，已進(jìn)入仙境，到達(dá)佛門(mén)凈地，也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵，需靜靜心，誠(chéng)心誠(chéng)意燒香拜佛。背面“峰回路轉(zhuǎn)”則是出自宋代大散文家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，借以形容此處地勢(shì)峻峭，山峰曲回，道路彎轉(zhuǎn)。而在此又一語(yǔ)雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。過(guò)牌坊，迎面墻壁上嵌有〔乾隆御碑〕。是乾隆皇帝下江南時(shí)(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩(shī)，題作《千佛山極目有作》，詩(shī)中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。繼續(xù)往前走，就來(lái)到了〔興國(guó)禪寺〕。它又名千佛山寺，建于隋開(kāi)皇年間，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。興國(guó)禪寺歷經(jīng)滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建，改用現(xiàn)名。大家看寺門(mén)上額嵌有已故原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、書(shū)法家趙樸初題寫(xiě)的“興國(guó)禪寺”石刻，寺門(mén)兩側(cè)有石刻楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”，是濟(jì)南清末的秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)的。意思是說(shuō)，人世間追求功名利祿的人來(lái)到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來(lái)，使他們走上去往極樂(lè)世界的道路。興國(guó)禪寺分東西兩院，西院的北側(cè)有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩(shī)《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻。大家往南看，這就是〔千佛崖〕。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂(lè)洞、黔婁洞、洞天福地坊、對(duì)華亭、呂祖洞。它開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七年(公元587年)至唐貞觀年間，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟(jì)南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史跡。同洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫(huà)、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對(duì)研究隋唐時(shí)期的文化具有重要意義。大家看到千佛崖下最西側(cè)的這一洞窟就是〔龍泉洞〕。水深3米，面積約20平方米。洞內(nèi)刻有20余尊佛像。也許大家會(huì)問(wèn)為什么叫龍泉洞呢?因?yàn)榇硕瓷斤L(fēng)吹來(lái)洞口發(fā)出的聲音猶如龍吼，故得此名。乾隆的御碑上寫(xiě)的其下有“空洞”就是指龍泉洞。洞中的泉水不是地下水，而是山上的滲水經(jīng)石縫過(guò)濾后滴下來(lái)的。此洞水清見(jiàn)底，冷氣森森，每當(dāng)夜深人靜時(shí)，便可聽(tīng)到滴水的聲音，如同珠落玉盤(pán)，咚咚作響，更襯托了寺院的幽靜，當(dāng)年僧人們就吃這里的水，所以有人稱(chēng)之為“神水”。明代詩(shī)人劉敕曾在詩(shī)中寫(xiě)到：“洞中多法水，為客洗煩愁”。現(xiàn)在人們閑暇游山飲之，頗有成仙之感。有些佛教信徒到此，總想喝上一口來(lái)清心消愁。龍泉洞的東側(cè)是〔極樂(lè)洞〕。洞內(nèi)有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一組。它有1400多年的歷史，在修復(fù)洞口時(shí)發(fā)現(xiàn)的。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中間為阿彌陀佛，高3米，盤(pán)膝而坐，右為大勢(shì)至，左為觀世音，三者合稱(chēng)為“西方三圣”。阿彌陀佛是佛名，他是西方極樂(lè)世界的教主，所以這個(gè)洞叫做“極樂(lè)洞”。人們又稱(chēng)阿彌陀佛為接引佛，他能接引念佛人前往“西方凈土”。大勢(shì)至是佛教的菩薩名，是阿彌陀佛的右脅侍，觀音是左脅侍，大勢(shì)至戴的帽子是一個(gè)小佛像，觀音戴的是插柳枝的小花瓶。這些造像原雕刻均極精致，神態(tài)生動(dòng)各異，經(jīng)風(fēng)雨千余年，有些剝蝕。特別是在“文革”期間，佛像頭部多遭擊損，1979年園林部門(mén)重加修整，極樂(lè)洞中的阿彌陀佛像是照原型重塑的。再往東走是〔黔婁洞〕。是為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的一個(gè)隱士黔婁。洞深數(shù)丈，轉(zhuǎn)三個(gè)彎后，有一個(gè)20多平方米的空洞，高約2米，正中原塑有黔婁坐像，后被破壞了?，F(xiàn)洞中有一石刻，記述著黔婁子隱居在此的傳奇故事。據(jù)史書(shū)記載，黔婁，春秋時(shí)人，是一個(gè)著名的隱士，一生安貧樂(lè)道，為人正直。相傳，他在這里鑿石為洞，隱居在此，終年不下山，并著書(shū)四篇，宣傳道家主張，魯恭王聽(tīng)說(shuō)他非常有才能，曾聘他做相國(guó)，齊威王每次打了敗仗，就來(lái)此向他請(qǐng)教。為了表示對(duì)黔婁恭敬，他在很遠(yuǎn)的地方就下馬脫靴，徒步上山，黔婁傳授秘語(yǔ)，齊威王便轉(zhuǎn)敗為勝，嵌在洞口上方的石刻就是記載這個(gè)傳說(shuō)的。黔婁家境貧窮，一生不慕富貴，清正廉潔，傳說(shuō)他在死時(shí)衣不蔽體，蓋在身上的被子又短小，蓋上頭又露著腳，曾子勸說(shuō)，將被子斜著蓋就能蓋上了，但黔婁的妻子持著“邪而有余，不如正而不足”的道理，就這樣埋葬了他，所以后人對(duì)黔婁妻子的評(píng)價(jià)也是很高的，稱(chēng)之為“嫁與黔婁百事乖”。寺院東側(cè)這座雄偉壯觀的大殿就是〔大雄寶殿〕。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個(gè)個(gè)端莊大方，面容生動(dòng)。出西寺東門(mén)，可見(jiàn)清代山東巡撫丁寶禎的〔“十二屏風(fēng)”碑刻〕，體雄渾遵勁，端莊凝重。丁寶禎，清朝時(shí)任山東巡撫(相當(dāng)于省長(zhǎng))，曾以殺了慈禧的大太監(jiān)安德海而聞名，也就是慈禧最寵愛(ài)的那個(gè)小安子而聞名。傳說(shuō)他當(dāng)時(shí)在山東為官，有一次上朝廷拜見(jiàn)皇帝，磕頭時(shí)不小心帽子掉在了地下，小安子過(guò)來(lái)，一腳給他踢走了，從此二人結(jié)下了一點(diǎn)私分。到后來(lái)，光緒皇帝非要?dú)⒌粜“沧?，慈禧下旨不讓殺，這時(shí)小安子已逃到泰安，光緒皇帝來(lái)了一道旨意，讓見(jiàn)到小安子就地殺了他，丁寶禎接旨后，立即派人把他抓，這時(shí)慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他，我干脆來(lái)個(gè)先斬后奏，殺了后再接旨，就這樣把小安子給殺掉了。這塊碑文已搞不清楚了。十年浩動(dòng)劫中有人給泥上一層墻皮才幸免于難，保存下來(lái)。在興國(guó)禪寺東門(mén)20余米處是〔歷山院〕，為紀(jì)念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開(kāi)間的山門(mén)。門(mén)額上是清朝書(shū)法家農(nóng)髯熙的手書(shū)大字“歷山”。進(jìn)了山門(mén)是一座長(zhǎng)方形的院落。這個(gè)院落和興國(guó)禪寺緊密相連，相互對(duì)峙，具有同等的韻味，可謂珠聯(lián)璧合。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說(shuō)興國(guó)禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國(guó)其它地方是不多見(jiàn)的。〔魯班祠〕魯班，他是木工的祖師爺。這個(gè)祠堂約建于宋、元時(shí)期。魯班，姓公輸，名般(般與班同間)，故稱(chēng)魯班。春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)著名的建筑巧匠，相傳他發(fā)明了曲尺，吊線(xiàn)的墨斗，攻城的“云梯”等許多木工工具，后來(lái)人們把他神化，說(shuō)他是一個(gè)白發(fā)老翁，常隱形于民眾之中，吸取智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后再指導(dǎo)大家，當(dāng)眾一旦認(rèn)出他時(shí)，便騎著鶴飄然而去，后來(lái)歷代建筑工匠都拜他為“祖師”并立廟祭祀?！菜挫簟常羌o(jì)念上古時(shí)部落聰明首領(lǐng)虞舜的祠堂。在千佛山的所有建筑中，它的年代最久。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“城南對(duì)山山上有舜祠”說(shuō)明北魏時(shí)就已經(jīng)有舜祠?，F(xiàn)在我們所在的亭子就是〔一覽亭〕，一覽亭始建于清代，現(xiàn)在看到的是于1979年重建的?！坝F千里目，更上一層樓”站在這里，泉城美景盡收眼底，一覽無(wú)余。我們所說(shuō)的齊煙九點(diǎn)，只有在此可以看得清楚。其中華山和鵲山最為突出。因過(guò)去濟(jì)南有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的景色，從這里看北邊一片碧水茫茫。華山就好像漂在水中的芙蓉花。正如古詩(shī)中描寫(xiě)到“亭勢(shì)依山名未虛，齊州一覽信無(wú)余，百層樓閣千層樹(shù)，平展度郊繡不如”。改革開(kāi)放以來(lái)，千佛山旅游獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，先后建起了集我國(guó)敦煌、龍門(mén)、