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正文內(nèi)容

20xx年河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘(19篇)(編輯修改稿)

2025-08-11 05:22 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們工作的最大肯定,預(yù)祝本次旅途愉快!各位朋友,今天我?guī)ьI(lǐng)大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖,我們由鄭州出發(fā),走京珠高速,在新鄭市下高速,就到達(dá)我們的目的地黃帝故里?,F(xiàn)在我們車頭所指的方向就是黃帝故里了,此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區(qū),我們來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下鄭州:鄭州古屬豫州,公元1020xx年,周武王滅殷后封此地為管國(guó),東漢時(shí)此地成為管城,現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號(hào),直到隋文帝天皇三年,才有鄭州的稱號(hào),并沿用至今。1920xx年京漢鐵路大罷工后,鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標(biāo)志性建筑“二七”紀(jì)念塔。1954年河南省的省會(huì)由開封遷往鄭州,鄭州沒有使人們失望,現(xiàn)已引領(lǐng)著河南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并是中崛起的領(lǐng)頭軍,鄭州因良好的綠化和發(fā)達(dá)的商貿(mào)素有“綠城”和“商城”之稱。鄭州今日的輝煌也得益于四通八達(dá)的交通,它是東西隴海線,南北京廣線的交江點(diǎn),并且是東西連霍高速和南北京株高速的交匯點(diǎn)。我們現(xiàn)在行駛的正是南下的京珠高速。大家請(qǐng)看,道路寬闊而平整如同一個(gè)黑色的巨龍,我們乘龍而馳不久就可到祭祖圣地。在這現(xiàn)代化的高速公路兩旁,種植著我們河南的一大特產(chǎn)—紅棗。請(qǐng)大家往右看,您會(huì)發(fā)現(xiàn)那里種了許多棗樹,然而這些棗樹的根部都非常地臃腫,這是為什么呢?早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有新鄭種棗樹的記載。千百年來(lái),棗農(nóng)為了獲得豐收就總結(jié)出了一個(gè)經(jīng)驗(yàn):每年在春暖花開季節(jié),就拿斧頭在棗樹的根部砍幾刀。這樣結(jié)出的棗兒又大又甜。棗不僅有營(yíng)養(yǎng)和藥用價(jià)值而且能美容養(yǎng)顏延年益壽,還是絕佳的禮品,有興趣的朋友可帶些本地的特產(chǎn)給親人朋友。速度可真快!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了新密市境內(nèi)。新密市原稱密縣,歷史悠久,,到1994年撤縣建市,始 ,研創(chuàng)八陣兵法的軒轅黃帝宮,全國(guó)幾大漢墓之一的打虎亭漢墓,密縣衙等。新密市煤炭?jī)?chǔ)量和產(chǎn)量都相當(dāng)豐富,素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。新密的金銀花、密玉等也很有名,曾被作為貢品進(jìn)獻(xiàn)皇帝。20xx年躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣市并被評(píng)為“中國(guó)最有特色魅力城市二百?gòu)?qiáng)之一”。過了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了。新鄭是一座歷史文化古城,擁有8020xx年的裴李崗文化,出生在這里,并在此統(tǒng)一天下,播撒文明,掀開了中華文明的歷史篇章,由此,新鄭被譽(yù)為”黃帝故里”.”中華第一古都”.它是我國(guó)第二十一個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)、全國(guó)十大國(guó)際機(jī)場(chǎng)之一的新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)就在這里。提起新鄭,都知道這里的卷煙廠也很有名,新鄭卷煙廠還獲得市政府對(duì)功勛企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)的100萬(wàn)元重獎(jiǎng)呢!好了,各位朋友,新鄭黃帝故里到了,請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,隨我下車,準(zhǔn)備拜謁我們共同的祖先吧!黃帝故里導(dǎo)游詞河南新鄭古為有熊氏之國(guó),軒轅黃帝降于軒轅之丘,定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下,奠定中華,肇造文明,惜物愛民,被后人尊為中華人文始祖。莊子曰:“世之所高,莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地,被評(píng)為國(guó)家aaa級(jí)景區(qū)。20xx年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路,占地面積100余畝,黃帝故里祠始建于漢代,后曾經(jīng)毀建,明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年),新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,緬懷始祖功德。近年來(lái),新鄭市人民政府對(duì)黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個(gè)區(qū)域:廣場(chǎng)區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場(chǎng)、千年古棗樹、國(guó)槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參,“乾坤浮雕圓盤”立于中道,軒轅橋下姬水可潺潺橫流,“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿,正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像,兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇,樹九鼎,黃帝寶鼎置于中宮,,重24噸,為天下第一鼎,其它分別為愛鼎、壽鼎、財(cái)鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎,置八卦之位,鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬(wàn)年歷史故事。兩側(cè)立有56個(gè)民族圖騰玉柱。鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊,掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址,高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館,采用虛幻手法,展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè),建有黃帝文化藝術(shù)苑,薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。葉落兮歸根,故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)尋根拜祖,旅游觀光。 軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠,明隆慶四年(1570年)修繕 ,于祠前建軒轅橋,清康熙五十四年(1720xx年)于祠前立“軒轅故里”碑,1992年至今天重修、擴(kuò)建。黃帝,姓公孫,名軒轅,號(hào)有熊,為五帝之首。早在我國(guó)新石器時(shí)代的中晚期,有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領(lǐng)“少典娶有蟜氏女,生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子,生于軒轅之丘(今河南新鄭西北),故稱軒轅氏。黃帝幼時(shí)聰明異常,既長(zhǎng)見識(shí)淵博,才干出眾,遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領(lǐng),故又稱有熊氏。五千多年前,以黃河中下游為中心的我國(guó)中原地區(qū),氏族林立,大小部落成千上萬(wàn)。當(dāng)初炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大,最有威望。各部族聽從他的號(hào)令,相安而居。到了黃帝時(shí)代,炎帝部落勢(shì)衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦,甚至互相侵伐掠奪,侵占土地,搶劫財(cái)貨,虜殺人口。炎帝不能禁止,人民生活不得安寧。黃帝修德整兵,習(xí)用干戈,以道義促使部落之間相安友好,以武力征伐強(qiáng)暴,制止侵略。許多部落慕其戚望,前來(lái)通好,仰仗歸從。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周圍部落,黃帝在阪泉(今河北涿鹿東南)與之三次交戰(zhàn),打敗了炎帝,使其歸順于已。這時(shí),東方九黎部族興起,強(qiáng)悍兇橫,煉銅制作兵仗刀戟大弩,侵略其他部落。其首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞,每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮,頭帶雙角銅盔,所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來(lái),驚魂落魄,潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后,一路西上,侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn),竟一敗涂地,于是丟棄境域,率領(lǐng)部族奔往涿鹿,向黃帝求救。黃帝親率部族,九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝,就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個(gè)部落,會(huì)合炎帝部族,在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說,蚩尤有八十一個(gè)兄弟,個(gè)個(gè)銅頭鐵額,兇猛無(wú)比,又慣使刀戟弓弩等武器,炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。黃帝即命風(fēng)后制作戰(zhàn)車,采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術(shù)沖殺。蚩尤大敗逃至中冀,被黃帝大將應(yīng)龍擒殺。黃帝平定蚩尤,威名大掁。各部族對(duì)他欽佩得五體投地,一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著,黃帝又打敗北方前來(lái)侵?jǐn)_的葷鬻部族(匈奴族的前身),在釜山(今河北懷來(lái)東)召集“萬(wàn)國(guó)”首領(lǐng),慶賀天下太平,并“邑于涿鹿之阿”,休整士卒,養(yǎng)息生民。后來(lái),他為了氏族的安全,又率領(lǐng)部族復(fù)歸故里,“都于有熊”(今河南新鄭)。為安撫百姓,他曾巡行四方,東至于海,南抵長(zhǎng)江,西及崆峒(今甘肅隴右),北至河北燕山,初步奠定了中國(guó)的規(guī)模。黃帝定都有熊,致力于各部落的繁榮與發(fā)展。他選賢任能,設(shè)官司職,治理天下。“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”。仰天地置列侯眾官,以風(fēng)后配上臺(tái),天老配中臺(tái),五圣配下臺(tái),謂之三公。置左右太監(jiān),監(jiān)于萬(wàn)國(guó)(諸部落),建立起完備的部落聯(lián)盟管理體制。 黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),祭祀天地百神,劃野分州,計(jì)田設(shè)井,教民因時(shí)播種五谷蔬菜,馴養(yǎng)畜禽。黃帝和他的臣下,有很多發(fā)明創(chuàng)造。傳說他命大撓制定天干地支,用來(lái)計(jì)算年月日,從此中國(guó)有了年月日的計(jì)算,后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天(渾天儀之類),觀察天象。使羲和占日,常儀占月,臾區(qū)占星宿。命隸首作算數(shù),制定度量衡之制,用來(lái)計(jì)量物之輕重、長(zhǎng)短、多寡。命倉(cāng)頡總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),制作象形文字。命寧封為陶正,制作釜、甑、碗、碟,進(jìn)一步完備人們的飲食器物。命赤將為木正,共鼓、化弧刳木為舟,剡木為楫,邑夷作大輅,揮作弓,夷牟作矢,雍父作杵、臼。命伶?zhèn)惗蓞?,將竹管截成十二個(gè)長(zhǎng)短不同的竹段,按照聲音的高下清濁分為十二個(gè)音階,制成各種樂器。命榮猨鑄十二鐘,以和五音。命元妃嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲,供作衣料。伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊,定玄衣黃裳,于是袞冕衣服之制興。建筑宮室,以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫(yī)藥之學(xué)。命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脈。巫彭、桐君處方餌,防治疾病。黃帝時(shí)代,發(fā)明創(chuàng)造繁多,成就輝煌宏大,遂使中國(guó)躋身于“世界四大文明古國(guó)”之列,因而被尊為中華民族的祖先。黃帝在位百年,死于荊山(又名覆釜山,今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南),葬于上郡橋山(今陜西黃陵西北)。相傳有子25人,得姓者14人,分為后世各國(guó),不斷繁衍,逐漸形成以華夏族為主體,由眾多民族相結(jié)合的中華民族。因此,后人共尊黃帝為祖先,稱自己為炎黃子孫。 穿過軒轅廣場(chǎng),現(xiàn)在我們來(lái)到了山門之前。各位看一下門口的這對(duì)看門獸。它是石熊。因?yàn)樵谖迩Ф嗄昵?,黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的有熊部落所居住的新鄭一帶的中原地區(qū),有很多熊。熊在當(dāng)時(shí)是一種很威武、強(qiáng)悍的動(dòng)物,有熊部落人們?yōu)榱吮硎緦?duì)它的崇拜,就把它當(dāng)作自己部落的圖騰。左側(cè)這座“中華民族子孫千禧豬年尋根祭祖紀(jì)念”碑是由著名美籍華人陳香梅提寫的。請(qǐng)各位進(jìn)入故里。這門楣上是原中央領(lǐng)導(dǎo)薄一波的題詞“軒轅故里”。這屏風(fēng)上是中央領(lǐng)導(dǎo)人陳云的題詞“炎黃子孫,不忘始祖”。現(xiàn)在我們來(lái)到了大殿之前。這門楣上的匾額是原文化部部長(zhǎng)賀敬之的題詞“人文始祖”。進(jìn)入大殿,迎面看到的是軒轅黃帝塑像。上面的匾額是全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。在大殿四周的墻壁上是8幅壁畫,生動(dòng)的展示了黃帝一生的豐功偉績(jī),我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫。大家請(qǐng)看第三幅黃炎結(jié)盟。5020xx年前,以黃河中下游為中心的中華大地,氏族林立,大大小小的部落成千上萬(wàn)。當(dāng)時(shí)居住在陳丘一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢(shì)力強(qiáng)大,各部族都聽從他的號(hào)令。炎帝侵凌周圍部落,黃帝率有熊部落的軍隊(duì)在阪泉與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn),打敗炎帝。從此后,炎黃部落和睦相處,結(jié)為聯(lián)盟,奠定了中華民族的基礎(chǔ)。第四幅是征戰(zhàn)蚩尤,當(dāng)炎黃結(jié)盟之時(shí),東方的九黎族部落興起,其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞,所向披靡。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧,使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤,黃帝即命風(fēng)后造指南車,以示四方,破蚩尤大霧,依風(fēng)后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣,經(jīng)“五十二”戰(zhàn),蚩尤大敗,逃至中冀(今河北翼縣),被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺。接下來(lái)是建都有熊和高擎龍旗。黃帝平定蚩尤以后,定都有熊,就是今天的河南新鄭,建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中國(guó)民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。黃帝建都以后,升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后,龍即成了中華民族的象征。黃帝在位百年,死于荊山(河南靈寶),葬于橋山。相傳黃帝有25子,得姓者14人,分為后世各國(guó),不斷繁衍,并同其他部族相融合,逐漸形成了以華夏族為主體,由眾多民族相結(jié)合的中華民族。因而,后世子孫共尊黃帝為祖先,稱自己為炎黃子孫。在大殿后邊有黃帝的出生地軒轅丘,兩側(cè)有東西兩配殿,大家可以自由參觀。今天黃帝故里的講解就告一段落了,感謝朋友們的支持與配合,半小時(shí)后我們集合上車,前往下一個(gè)城市,七朝古都開封,早聽說了開封的小吃很出名,別忘空出肚子海吃一下。謝謝!河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞5分鐘篇二如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚(yáng)天下,更因其精深的少林功夫而舉世聞名,“中國(guó)功夫冠天下,天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地,少林武術(shù)也是環(huán)球公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。列位來(lái)賓,我們?nèi)缃褚ビ^光游覽的地方便是中國(guó)禪宗發(fā)源地少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建,因其座落于少室山密林之中,故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527 年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年抵達(dá)少林寺,首傳禪宗,影響極大。因而,少林寺被世界釋教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,并在此底子上迅速生長(zhǎng),分外是唐初十三棍僧救駕李世民后失掉了唐王朝的高度器重,贏得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。少林寺景區(qū)照舊我國(guó)著名的旅游勝地之一。20xx年,少林寺景區(qū)被國(guó)度旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)4a級(jí)旅游區(qū)。少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚(yáng)天下,更因其精深的少林功夫而舉世聞名,“中國(guó)功夫冠天下,天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地,少林武術(shù)也是環(huán)球公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。少林寺常住院是少林寺的核心,是掌管僧人和執(zhí)事僧舉行佛事活動(dòng)的地方,總面積三萬(wàn)多平方米,為七進(jìn)建筑。如今我們起首看到的是:山門:山門便是少林寺的大門,這是清代建筑,一九七五年翻修,門額上的“少林寺”三字是清康熙天子親書,上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的,即顯示了空門的氣派,又意味著鎮(zhèn)邪與祥瑞,山門外兩側(cè)另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看,山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛,他慈眉善目,笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱為“端莊端莊山門喜看世間燦爛照,笑哈哈迎來(lái)人祝愿極樂無(wú)量”。山門殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩,人稱護(hù)法金剛,它手持金剛寶杵,掩護(hù)寺院佛、法、僧三寶的寧?kù)o。我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻,人稱少林寺碑林,這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址,現(xiàn)為少林寺碑廊,它不僅紀(jì)錄著寺院的興衰狀態(tài),而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面,也有很高的研討代價(jià),少林寺碑林和碑廊合計(jì)有碑刻108通。天王殿我們?nèi)缃窨吹绞堑诙M(jìn)建筑天王殿,天王殿的原建筑于1920xx年被好友三廢棄。這是1982年重修的,殿門外的兩大金剛,傳為“哼”、“哈”二將,職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王,又稱四大金剛,它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為,扶危濟(jì)困、降福人世。人們憑據(jù)四大天王的組合特點(diǎn),寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。 鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》,它刻立于唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文,表?yè)P(yáng)了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功,右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字,碑刻“太宗文天子御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》,記敘了十三棍僧救秦王的故事,也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據(jù)。《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》,記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》,下面刻有佛、道、儒三教混元圖像,此碑反應(yīng)了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地,表現(xiàn)了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元
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