20xx年靈谷寺導(dǎo)游詞(三篇)(編輯修改稿)
2025-08-11 05:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 征著國(guó)民革命軍能征善戰(zhàn)。這座石雕是由陸軍十七軍贈(zèng)送的?，F(xiàn)在我們看到的就是靈谷寺著名的無量殿了，無量殿因其主要供奉無量壽佛而得名，它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，故又叫無梁殿。正因?yàn)闊o梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存。在造公墓是加修重檐廡殿頂。它是我國(guó)最古老、規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開元寺、寶華山隆昌寺、山西顯通寺、峨眉山萬年寺的無量殿都要大?，F(xiàn)殿東西長(zhǎng)54米，南北進(jìn)深38米，高達(dá)22米，重檐九脊，正脊上有三個(gè)琉璃制的喇嘛塔?，F(xiàn)在大家跟著我進(jìn)入無量殿，殿內(nèi)頂部呈穹窿狀，里面設(shè)有門窗，外觀面五間三門，室內(nèi)進(jìn)深三間，實(shí)際上是三排筒子券，中券最為高大，橫跨11米，高14米，，高7米，側(cè)面為縱連三間的大筒券。中券正中三個(gè)券朧內(nèi)，原供奉西方三圣，即大勢(shì)至菩薩、無量壽佛和觀音菩薩。在造公墓是，請(qǐng)走佛像，改為公墓的紀(jì)念堂，正中為“國(guó)民革命烈士之靈位”東為“國(guó)父遺囑”，西為“民國(guó)國(guó)歌”，上有采光孔，有光透入，增加了佛像的神秘感，也有透光的作用。四周的墻壁上嵌有110塊青石碑，上面刻有33224名北伐陣亡烈士的戰(zhàn)役地、軍階職務(wù)和姓名。現(xiàn)在大家看到的無梁殿已開辟成辛亥革命名人蠟像館，此名是陳立夫所題，館內(nèi)展出了辛亥革命前后以孫中山為首的57位名人，組成22組場(chǎng)景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。無量殿后的半圓形大草坪，即為第一公墓的中心墓區(qū)，是原五方殿舊址，供奉五方五智大佛。墓園南側(cè)的中心花壇中有一株高大茂盛的桂花樹，花豐葉密，被稱為金陵桂花王。花圃實(shí)際上是一黨徽的標(biāo)志，越過花圃，在公墓北側(cè)東西各有一墓碑，東為參加淞滬會(huì)戰(zhàn)的第五路軍的50名戰(zhàn)士，西為第十九路的78名戰(zhàn)士，這里的128名烈士，是紀(jì)念淞滬會(huì)戰(zhàn)的標(biāo)志。建公墓時(shí)采用了西式的背向數(shù)百米長(zhǎng)的半圓形圍墻，弧形起伏，類似中國(guó)的太師椅，頗有中西合璧的風(fēng)格。這是美國(guó)工程師茂菲為追求古典莊重的效果設(shè)計(jì)的。在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓墻，我們看到陡階高臺(tái)之上，有一寬闊恢宏的殿宇，它是一座大型仿古建筑，屋頂為重檐廡殿式，琉璃瓦頂，重檐間懸有松風(fēng)閣的匾額。松風(fēng)閣原為陣亡烈士遺物陳列的地方，抗戰(zhàn)中遭到破壞?，F(xiàn)在的松風(fēng)閣已辟為茶室和小賣部。松風(fēng)閣后廣場(chǎng)中央有一石鼎，上刻“銘鼎垂勛”，意為烈士功績(jī)流芳千古，是當(dāng)時(shí)安徽省政府主席劉鎮(zhèn)華贈(zèng)給送公墓的紀(jì)念品。靈谷寺公墓中軸的終點(diǎn)是一造型精美的巍峨巨塔，建成于1933年初，為陣亡將士紀(jì)念塔，后改名靈谷塔。塔是鋼精水泥結(jié)構(gòu)，仿照古典樓閣式建造，造型優(yōu)美典雅，具有民族特色。塔基是直徑30米的平臺(tái)，正面為丹陛式臺(tái)階，丹陛上有石雕“日照山河”圖案。塔身九層八面，高61米，是目前南京地區(qū)最高的塔，底層外壁四面刻有手書“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)楷書大字。四個(gè)門楣，前門是“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門是“成功”“成仁”。塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯盤旋而上，共252級(jí)。2至4層內(nèi)壁鐫刻著《孫總理北上是在黃埔軍校的告別辭》，那有力而灑脫的標(biāo)準(zhǔn)草書，是追隨孫中山先生的元老于右任先生的手筆。第5至8層是民國(guó)元老吳敬恒的篆書《孫中山黃埔軍校開學(xué)訓(xùn)詞》。第9層沒有碑刻，供游人登高賞景，有“高瞻遠(yuǎn)矚”之意?，F(xiàn)在我們面前的這座單層覆鉢型的墓塔，就是寶公塔，是南朝高僧寶志禪師的墓塔。塔正中有一塊三絕碑，圖文已模糊不清。在塔南的寶公殿中堂后壁有一塊三絕碑的拓本，其中吳道子繪寶公像，李白寫贊詞，顏真卿書法，即為三絕。后乾隆南巡之靈谷寺，在第三次重刻該碑是，題上“凈土指南”四字，似乎要湊上“四絕”的熱鬧?，F(xiàn)在大家跟著我往寶公塔南面的志公殿走，這座志公殿是造公墓時(shí)為保存一些寶志的遺跡特地建造的。寶志是南朝宋的一位高僧，據(jù)說他為一朱姓婦人在鳥巢中發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)。傳說寶志有語言的能力，寶公肩上扛的事物都有預(yù)示作用，預(yù)示著南朝齊(刀)、梁(尺)、陳(拂塵)相繼更替的隱語。他懲惡揚(yáng)善，為世人所敬重，是床說中“濟(jì)公”的原型。志公殿前有兩件明代遺物，一是有著起重作用的飛來剪，二是雙龍石。據(jù)推測(cè)，雙龍石僅是靈谷寺巨碑的碑帽，而碑身和碑座早已不知所蹤。再向西幾十米即為第三公墓舊址。無量殿后東側(cè)即為現(xiàn)在的靈谷寺，是于右任題的寺匾，但卻不能喝明代的靈谷寺相比擬，只是同治年間的兩江總督曾國(guó)藩所造的龍神廟，民國(guó)時(shí)造公墓蔣無量殿的佛像遷到這里，改為靈谷寺，規(guī)模小了很多。靈谷寺本來是祀奉寶志遺骸的寺廟，所以門前照壁上書寫有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”和佛號(hào)“南無阿彌陀佛”的字樣。山門里就是天王殿，除了供奉彌勒、韋陀和四大天王塑像外，東墻上有
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