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正文內(nèi)容

20xx年昆明導(dǎo)游詞介紹昆明導(dǎo)游詞(9篇)(編輯修改稿)

2025-08-11 04:40 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 妨換個方式,從風(fēng)水的角度去觀察龍門。何為“風(fēng)水”?從表面上看,是指風(fēng)和水,即自然界中的現(xiàn)象,因此古往今來對“風(fēng)水”。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書》中說:“葬者,乘生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。”而《辭?!穼τ陲L(fēng)水一詞是這樣定義的:“風(fēng)水,也叫勘輿,舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福,也指相宅、相墓之法。”近年來學(xué)者們對《辭?!返亩x持不同見解,主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下,講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)!下面,我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水:一、龍門為什么要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū),平地都拿來蓋樓房了,龍門當(dāng)然要修在山上啦!這種認(rèn)識是很片面的,古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風(fēng)水,看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈,風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”,由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”,也稱去脈,成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢,因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種,即:南北走向的稱為正勢。由西向東的稱為側(cè)勢。逆水而上的稱為逆勢。順?biāo)碌姆Q為順勢。首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下,龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”,為不是“由東向西”呢?風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈,稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍,長江與黃河之間的山脈為中龍,黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山,昆侖山位于中國的西部青藏高原,所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上,正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。二、龍門修建于西山的東麓,也是有講究的!看風(fēng)水除了看“龍”以外,還有兩個重要因素,第一是看“水”,現(xiàn)實生活中,有關(guān)“水”的講究比比皆是,比如:香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池,這既不是游泳池,也不是養(yǎng)魚池,而是“風(fēng)水池”!風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財?shù)?,五行相生“金生水”,黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?!八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財富!第二是看“向”,即朝向。風(fēng)水書里寫道:“龍勢向西,宜坐北向南(陽坡)。龍勢南北,以選址在東坡??偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈,即“龍勢南北”,所以西山大部分重要建筑,包括龍門,都選址于西山的東坡,而最東面正好對著滇池水,的確是一塊風(fēng)水寶地!昆明的另外兩個穴位,財穴和權(quán)穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶,你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大,郁郁蔥蔥,說明什么?說明樹下面的土壤很厚,土是生金的,這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里,銅以前是一種貴重的金屬,鑄造銅錢的原料之一。四a級景點世博園也選址在這里,1999年世博會的召開,帶動了昆明城市的建設(shè),推動了云南經(jīng)濟的發(fā)展,為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟收入,因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!昆明的權(quán)穴則位于昆明的中心地——五華山一帶,不是嗎?從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府,都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下,短短的二十多年,陸軍講武堂可謂是群英匯萃:中國十大元帥中,朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的。三個國家的總司令:中國人民解放軍總司令朱德,朝鮮人民軍總司令崔庸健,越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的……,五華山一帶的確是昆明的權(quán)穴!四、龍門三清境的財神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像,他右手持鞭,左手握著一個元寶,右腳腳下爬著一只猛虎,這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中,認(rèn)為財神是掌管天財富的神仙。倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進,家肥屋闊。民間流傳的財神有很多,但大致可分為文財神和武財神兩種:第一文財神,文財神有兩個,一是財帛星君,另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶,左手捧著元寶,右手拿著“招財進寶”卷軸,外形富態(tài)的一個長須長者。相傳他是天上的太白星,職銜是“都天致富財帛星君”,專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中,本來只有“祿星”才是財神,但因為三通常是三位一體,幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神,武財神也有兩個,一個是關(guān)羽、另一個是趙公明。關(guān)羽是三國名將,形象威武,他不但忠勇感人,而且能招財進寶,護財避邪。我們龍門三清境的這尊財神,就是另一個武財神趙公明,趙公明又名趙云,是一位威風(fēng)凜凜的猛將,民間相傳他能夠降妖伏魔,而且又可以招財利市,所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中,而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財神的供奉也是有講究的,擔(dān)任文職的,以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神。至于那些經(jīng)商做老板,以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人,則應(yīng)該擺放或供奉武財神。文章到此暫且停筆,還需要我們用心學(xué)習(xí),不斷觀察,進一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中,用風(fēng)水講龍門,的確可以收到意想不到的效果,有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。昆明導(dǎo)游詞介紹 昆明導(dǎo)游詞篇六各位游客:你們好,歡迎你們來到昆明旅游,我是你們的導(dǎo)游___。昆明是一個有著悠久歷史、燦爛文化、光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城,先輩們在追求進步、幸福、獨立、自由的曲折歷程中給我們留下了浩淼博大、光輝燦爛而又獨具地方特色和民族特色的歷史文化。這里不乏歷史遺跡、歷史遺址、歷史墓葬,更不缺歷史名人、歷史大事、歷史貢獻。昆明是中華文化發(fā)祥地之一,早在三萬年前,“昆明人”就在滇池周圍生息繁衍,三萬年間昆明的歷史連綿不斷,文化代代傳承。昆明是歷史大戲頻頻上演的舞臺,這里上演過莊蹻開滇、明末農(nóng)民軍據(jù)昆反清、創(chuàng)辦云南陸軍講武堂、修建滇越鐵路、西南聯(lián)大遷駐、搶修滇緬公路、開通駝峰航線等歷史大劇。昆明是有重要歷史地位的都會,它曾作為滇國的中心、南詔大理國五百多年的副都、明末永歷政權(quán)的“滇都”、支撐抗戰(zhàn)的重要基地和抗戰(zhàn)決勝的橋頭堡、聞名世界的“民主堡壘”。昆明曾孕育和匯聚了一批杰出的歷史人物,鄭和、楊升庵、孫髯翁、蔡鍔、朱德、葉劍英、聶耳、蔡希陶、李廣田、楊振寧、李政道、鄧稼先等歷史名人或生于此或在此長期活動。昆明具有光榮的革命傳統(tǒng),重九起義、護國首義、“一二一”運動、昆明起義等影響全國的重大歷史事件發(fā)生在此?!坝蟮?,必先為史”。先輩用勤勞、智慧和犧牲給我們留下了珍貴而又豐厚的歷史文化遺產(chǎn),值得我們認(rèn)真了解,傳承和發(fā)揚。遠(yuǎn)古時期滇池周邊及附近地區(qū)是地球生物起源地之一。在昆明??诎l(fā)現(xiàn)的“??谌A夏魚”和“中新魚”,隱藏著人類生命起源的奧秘。距今300 多萬年前,正處于雛形的昆明盆地只有幾條小河緩緩流過。距今290 萬年至260 萬年前,形成了一些面積較小且彼此孤立的湖泊。距今102萬年前到20 萬年前,現(xiàn)在意義上的滇池出現(xiàn)。昆明導(dǎo)游詞介紹 昆明導(dǎo)游詞篇
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