【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)不夠扎實(shí)，工作主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)于這些，我們將在下一步工作中進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。思想解放大討論演講稿篇四各位同學(xué)們：大家好!能有機(jī)會(huì)參加這次演講，我感到無比榮幸和自豪。今天我的演講題目是《去極端化加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是我們的責(zé)任》?；厥走^去，1840年鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，人民生活在水深火熱之中。到了清朝，閉關(guān)鎖，國帝國主義的入侵、一系列不平等條約的簽訂、日本侵略者的侵華戰(zhàn)爭，使祖國母親千瘡百孔。落后于世界120xx年，這些恥辱讓我不曾忘懷而且銘記于心。還看今朝!20xx年新中國的成立讓中國人民站起來了。從神舟一號(hào)的發(fā)射成功到神舟九號(hào)的發(fā)射成功更讓中國在世界之林站穩(wěn)了腳跟。這一切，都?xì)w功于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活。展望未來，人民的生活會(huì)更加富裕，社會(huì)一定更加和諧，國家一定更繁榮富強(qiáng)。中華民族，多么神圣與偉大的名字，它是一個(gè)五千年文化熏陶的民族。堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、不服輸，團(tuán)結(jié)，奮進(jìn)……這些詞，用來形容我們偉大的中華民族再適合不過了。“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也互相離不開“時(shí)刻銘記這三個(gè)離不開的思想，已成為我們神圣的職責(zé)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)已成為我們光榮的使命。我們一定要去極端化加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。我們奮斗在工作崗位上，教育我們的學(xué)生，讓他們與我們共同行走在熱愛祖國，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的光輝大道上。讓我們齊心協(xié)力，共同創(chuàng)造和諧的民族關(guān)系、結(jié)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，共同維護(hù)祖國統(tǒng)一。也許一個(gè)人的力量是微弱的，但中國13億人口一齊努力，那則是一支龐大的隊(duì)伍。就讓我們弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，讓中華民族在世界民族之林更加燦爛、更加輝煌吧!思想解放大討論演講稿篇五十九大是團(tuán)結(jié)勝利奮進(jìn)的大會(huì)，也是繼續(xù)解放思想，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐創(chuàng)新的大會(huì)。十九大勝利召開后，掀起了新一輪的思想學(xué)習(xí)熱潮，也掀起了解放思想大討論，經(jīng)過討論學(xué)習(xí)，就思想解放這個(gè)問題，我在此談一談我個(gè)人的看法，說一下我學(xué)習(xí)解放思想的心得體會(huì)。一、解放思想從來就是我們不可須臾離開的法寶思想變革是一切社會(huì)變革的先導(dǎo)。我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，就是從解放思想開啟的。沒有解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，就沒有改革開放事業(yè)的興起，沒有中國特色社會(huì)主義道路的開辟，沒有中國特色社會(huì)主義理論的構(gòu)成。改革開放的深化、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，一步也離不開解放思想，每到關(guān)鍵時(shí)刻，總是靠解放思想破除思想障礙，開辟道路，推進(jìn)改革深化，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)和中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展興旺發(fā)展。其實(shí)，“解放思想”對(duì)于中國_人來說，能夠說從來就是一個(gè)重要的法寶，是馬克思主義中國化的前提條件，是中國革命的致勝法寶。民主革命時(shí)期，_同志領(lǐng)導(dǎo)的中國_，反對(duì)本本主義，反對(duì)左的和右的機(jī)會(huì)主義，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，努力把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實(shí)際結(jié)合，創(chuàng)立了中國特色的民主革命道路和理論即新民主主義革命的道路和理論，即_思想。這是實(shí)事求是思想路線的勝利，它本身也就是解放思想的過程和成果。社會(huì)主義時(shí)期，我們黨艱辛探索，不斷解放思想，最后找到了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義道路和理論體系，取得社會(huì)主義改革和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有不斷解放思想，才有中國革命的興旺發(fā)展，才有中國社會(huì)主義的興旺發(fā)展。解放思想之所以能夠成為我們革命和建設(shè)不可須臾離開的法寶，從根本上就在于解放思想的實(shí)質(zhì)就是要使我們的思想認(rèn)識(shí)及由此構(gòu)成的理論、路線、方針、政策等更加貼合客觀實(shí)際及其規(guī)律。_當(dāng)年提出解放思想的時(shí)候，就指出“解放思想，就是使思想和實(shí)際相貼合，使主觀和客觀相貼合，就是實(shí)事求是?！睆倪@樣的好處上看，解放思想的過程，實(shí)際上就是實(shí)事求是的過程，是我們不斷認(rèn)識(shí)與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，也就是在對(duì)社會(huì)規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化，由必然走向自由的過程。恩格斯以前指出，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為必須的目的服務(wù)?！薄白杂稍谟诟鶕?jù)對(duì)自然界的必然性認(rèn)識(shí)來支配我們自我和外部自然界。”_同志則指出：“自由就是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。只有在認(rèn)識(shí)必然的基礎(chǔ)上，人們才有自由的活動(dòng)。這是自由和必然的辯證規(guī)律?！边@些論述都是告訴我們，人們只有認(rèn)識(shí)和把握客觀事物及其規(guī)律，使自我的思想和行為貼合客觀規(guī)律，才能夠?qū)崿F(xiàn)自由。我想那里說的自由與我們所表述的解放思想狀態(tài)是相通的。這天我們進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，只有在我們認(rèn)識(shí)并自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，才可能做到自覺按照我國社會(huì)主義自身發(fā)展的規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，這也就是人們說的自由狀態(tài)了。反過來看，無論什么時(shí)候，人們不認(rèn)識(shí)規(guī)律，盲目蠻干，自覺不自覺地違背規(guī)律，就不能不犯錯(cuò)誤，不能不受懲罰。我們對(duì)中國社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也就是這種由必然走向自由的過程，這個(gè)過程也就是不斷把我們的思想從對(duì)中國社會(huì)義發(fā)展規(guī)律不認(rèn)識(shí)、不把握的狀態(tài)中解放出來，實(shí)現(xiàn)思想解放的過程。由此可見，我們對(duì)我國社會(huì)的認(rèn)識(shí)，無論民主革命時(shí)期還是社會(huì)主義時(shí)期，最根本的問題，就是能不能、有沒有真正把握規(guī)律，從而把我們的思想認(rèn)識(shí)從對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的必然的、盲目的狀態(tài)中解放出來，實(shí)此刻把握規(guī)律的基礎(chǔ)上能動(dòng)地推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的任務(wù)。這天中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺和巨大成就、中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)成和逐步完善，標(biāo)志著我們對(duì)_執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，個(gè)性是對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)和社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，在必須程度上，實(shí)現(xiàn)了由必然向自由的飛躍。二、解放思想是一項(xiàng)永無止境的任務(wù)綜上，解放思想與實(shí)事求是本質(zhì)上是一致的，它們的不一樣只是在于，如果說實(shí)事求是突出的是出發(fā)點(diǎn)和探求過程，而解放思想則主要是突出了主體思想從某種被束縛狀態(tài)下的解放。這種束縛能夠來自各種不一樣歷史條件下的具體資料和形態(tài)，但其本質(zhì)特征始終是一致的，這就是對(duì)客觀規(guī)律的無知狀態(tài)及由無知帶來的思想的被束縛狀態(tài)。從這樣的好處上，思想解放的過程必然是一個(gè)無止境的過程。因?yàn)閺母旧险f我們永遠(yuǎn)不可能窮盡對(duì)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槭挛镉肋h(yuǎn)是發(fā)展變化著的。自然界如此，社會(huì)歷史領(lǐng)域同樣如此。社會(huì)主義事業(yè)在發(fā)展著，社會(huì)主義所處的世界和環(huán)境在發(fā)展變化著，尤其當(dāng)代這種變化更加復(fù)雜，更加迅速，我們的思想要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，只能不斷解放思想。個(gè)性在現(xiàn)階段，我們還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展還只在初級(jí)階段，我們對(duì)社會(huì)主義所取得的認(rèn)識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)所實(shí)現(xiàn)的飛躍，從大范圍看還遠(yuǎn)沒有完結(jié)。在社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)發(fā)展上我們還有很長的路要走，還需要不斷解放思想。因此解放思想應(yīng)當(dāng)成為我們思想的一種常態(tài)，要不斷地解放思想，不斷深化我們已有的對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是某一個(gè)時(shí)期的特有任務(wù)。個(gè)性是現(xiàn)階段繼續(xù)解放思想是繼續(xù)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必要前提。三、堅(jiān)定不移繼續(xù)解放思想，發(fā)展中國特色社會(huì)主義解放思想作為一種思想的常態(tài)，它既是一種批判性思維，也是一種建設(shè)性思維。作為批判性思維，它要求人們以批判的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)、改變或拋棄一切不貼合客觀實(shí)際及其規(guī)律的思想、觀念和制度體制等等。作為建設(shè)性思維，它要求我們要勇于探索、勇于創(chuàng)新，不斷推動(dòng)事物發(fā)展。這就是所謂永不僵化。當(dāng)然在社會(huì)主義發(fā)展的不一樣階段，在我們認(rèn)識(shí)發(fā)展的不一樣階段，解放思想的主要資料和要求是不一樣的。十六大報(bào)告中以前指出，我們必須要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。這天黨的十七大個(gè)性突出了要全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不貼合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展用心性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。這就是這天解放思想要解決的突出問題，也是牽動(dòng)戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵點(diǎn)。按照這一目標(biāo)和任務(wù)的要求，就要圍繞深刻理解我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情認(rèn)識(shí)繼續(xù)解放思想。要使思想認(rèn)識(shí)更加貼合社會(huì)主義初級(jí)階段和我國現(xiàn)階段實(shí)際，這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)