【文章內(nèi)容簡介】 (公元1272年)毀于戰(zhàn)火。1997年12月，鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動工，該工程歷經(jīng)幾年建設(shè)，于220xx年9月26日主樓竣工，對游人開放，新建鸛雀樓系仿唐形制，四檐三層，總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和“欲窮千里目，更上一層樓”的意境。鸛雀樓景區(qū)位于永濟市西南20公里處，景區(qū)規(guī)劃面積3300畝，現(xiàn)有面積1640畝，景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心，四周以古典園林式分布，形成“四區(qū)十二點”的空間結(jié)構(gòu)，式一個國家級旅游景區(qū)。鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于20xx年7月底完成，陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題，時代跨越中華上下五千年，采用各種形式說明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會到登高望遠的最高境界，也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來，鸛雀樓將會成為一個弘揚民族文化的典范。普救寺 ，始建于唐代武則天時期。原名“西永清院”。因我國古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔，創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后，明世宗詔令重建寺院，重建寺塔。到了1920xx年，寺院又不幸遭到一場大火。1986年山西省人民政府開始撥?？钚迯?fù)普濟寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修13層，高50米，時人有詩贊云“繽紛五彩似飛虹，八面凌空八面風(fēng)。一十三層沖霄漢，琉璃寶塔冠寰中。由于人們對鶯鶯的愛情悲劇的同情，便顧不得佛門的規(guī)矩，口碑相傳把它改稱做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑，以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著，其回聲 機制主要在三方面： 塔內(nèi)是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由于聲學(xué)反射 效應(yīng)，聲音好像從下面?zhèn)鱽怼?塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用。 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲。隨著位置的變換， 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽淼淖兓Ｉ轿鲗ｎ}導(dǎo)游詞 山西著名景點導(dǎo)游詞篇三在廬山東南面，有一處勝景，那就是五老峰。我們現(xiàn)在來到了五老峰景區(qū)的山門，這是一個石構(gòu)牌坊，上面的對聯(lián)是：峰從天外立，人向畫中行。對聯(lián)和壁上的詩刻都是已故的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院書畫家、美術(shù)系教授胡獻雅的手書，字體瀟灑、飄逸。請看，這面墻壁上刻著胡獻雅先生手書的李白詩作。李白登臨五老峰時，對這里的景致發(fā)出由衷贊嘆，并揮筆題詠：廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。詩人留戀五老峰，竟打算在附近建宅隱居。唐代天寶十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九疊屏筑草堂讀書，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水師順江東下，多次派人上山招他為僚佐，才迫不得已離開了廬山。請大家繼續(xù)攀登。現(xiàn)在我們到了第一峰，請看，峰下有各種奇形怪狀的石塊，是一派怪石景象。那邊似乎是石塊疊成的橋，是的，那叫“仙人橋”。這座橋沒有任何人為加工的痕跡，完全是天然造就，恐怕造物主真是為仙人搭建的。請各位抬頭朝前看，有一個亭子巍然聳立，那是第二峰的標(biāo)志。人們建這個亭子的初衷并不是為游人提供一個休息的地方，而是在云霧濃重的時候，讓游人在這里等待，等到云開霧散，雨停太陽出來，好一睹廬山的真面目。所以這個亭子名叫“待晴亭”。眼前的這個亭子是福建的一位名叫林爾嘉的文人在1933年建造的。就在這亭子的山谷中有一個洞穴，這個洞穴也是天然的，是由岡巒風(fēng)化而成，它的名字也與“五老”相連，稱“五老洞”。洞口處有一巨型臥石，上面刻有“五老洞”、“萬古云霄”等字樣。削壁千丈，下臨深壑，深不可測，這就是第三峰的特點，以險稱奇。各位請看，哪里有一棵古松，它在懸?guī)r絕壁上，不畏風(fēng)霜雨雪，頑強的生長著，人們還是以“五老”命名，稱為“五老松”，也稱“廬山松”。現(xiàn)在我們就要向第四峰進發(fā)。第四峰離此有一段較長的陸，通常有不少游客走到這里就掉頭下山。常言道：“行百步，半九十?！睂ξ謇戏宓挠纬潭裕覀兇蠹s僅僅走了一半，所以離成功還有不短的距離，不能半途而廢!恰年還有無限風(fēng)光!現(xiàn)在我們終于登上了第四峰，這是五峰中最高的山峰，全廬山居第二，海拔1358米，僅次于大漢陽峰。置身于此，“會擋凌絕頂，一覽眾小山”的感慨會油然而生?？v目遠眺，但見湖光煙水，微茫映帶，市鎮(zhèn)田疇，江河交錯。什么是“江山如畫”呢?眼前的風(fēng)光是最好的注釋。如果我們是黎明前至此，天公作美的話，就能看到日出時朝霞噴彩的壯美景觀。如果是黃昏時登臨此處，就可見落日抹煙，殘陽如血。隆冬時節(jié)置身于此，眼前九十銀裝素裹，冰雪山峰如萬匹白馬，奔騰咆哮。在這第四峰上，朝四下觀望，都是下山路。各位是否想到還有一個第五峰等著我們?nèi)ビ斡[呢?請看，遠處有一個小亭子，那就是第五峰的位置?？此撇贿h，直線距離大約就是1公里，然而沿著彎彎曲曲的山路過去，也得走半小時左右。第五峰并非直插藍天的形態(tài)，而是一條長長的山嶺斜斜的向上延伸，直至最高點?，F(xiàn)在我們來到了第五峰之巔，大家運氣不錯，正值云霄霧散之時，放眼望去，波光粼粼的鄱陽湖上帆船點點。近處有獅子、金印、石船、凌云、旗桿五小峰并立，似靜猶動，構(gòu)成“云騰水飛山亦動，天上人間一望中”的畫卷。各位游客，我們置身于五老峰之上，對它的局部情況看得比較清楚，但五老峰的“五老”真相并沒有看到，難免有“不識五老真面目，只緣身在五老中”的感慨。因為此五座山峰形態(tài)頗似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以觀賞到“五老”的尊榮呢?我建議到廬山南麓海會寺去看。海會寺背倚五老峰，面臨鄱陽湖，寺名取地勢如“百川匯?！敝?。這個寺廟是明代一位西域和尚建造的，寺內(nèi)珍藏著普超法師用自己的指血書寫的《華嚴經(jīng)》。1933年，蔣介石在寺旁創(chuàng)辦了“廬山軍官訓(xùn)練團”。在參觀海會寺之余，游客們可以選擇一個合適的地方，抬頭仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿態(tài)各異。其一像年長的學(xué)者，其二像白發(fā)軍人，其三像老僧打坐，其四像漁翁垂