【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。其五，我們身上各種習(xí)慣的面面觀：“我要一個(gè)壞習(xí)慣，就是上課不愛(ài)認(rèn)真聽(tīng)講?！彼f(shuō)時(shí)，一點(diǎn)也不感到難為情?！拔也涣?xí)慣主動(dòng)學(xué)習(xí)，喜歡玩手機(jī)玩游戲?！彼f(shuō)時(shí)，完全是一副無(wú)所謂的口氣。是的，每個(gè)人幾乎都有習(xí)慣，許多人還有一些不良習(xí)慣，但是，有的習(xí)慣不得不改，因?yàn)樗鶝Q定命運(yùn)，決定前途。比如粗心大意，比如丟三拉四，比比如磨磨蹭蹭，比如信口開(kāi)河，比如說(shuō)三道四等。偶爾有一兩次遲到、一兩次粗心，一兩次沒(méi)完成作業(yè)，也許算不了什么，闖不了大禍，但如果已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，那就必定遭到殘酷無(wú)情的報(bào)應(yīng)。??有這樣一首詩(shī)：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵。壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬：折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士。傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗。輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)國(guó)家。這首詩(shī)里寓意著一個(gè)宏大的哲理，那就是：要想成功必須從小事做起，而良好習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。唯有從小事做起，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而良好的習(xí)慣會(huì)讓我們受益一生，因?yàn)榱?xí)慣決定命運(yùn)。好習(xí)慣是我們生命的枝上盛開(kāi)的一朵美麗的小花，然而，她的果實(shí)對(duì)我們生命的成長(zhǎng)卻往往影響深遠(yuǎn)，就像鳥(niǎo)兒偶爾銜到一個(gè)荒島的森林的孕育者，是改變荒島“荒之命運(yùn)”的制造者!好習(xí)慣是我們?cè)谧约荷脑吧?，悄然踏出的一條心靈之路，有了這條路，我們就不會(huì)因誤入荊棘之叢而被傷害，就不會(huì)在漫漫的歲月里迷失自我。有了這條路，我們就能去漫游我們的理想之國(guó)，就能一天比一天地走近我們渴望中的新生活。好習(xí)慣是我們不斷拾取愿望的音符獨(dú)自創(chuàng)作的一首迷人的歌，唱著這首歌，我們的內(nèi)心深處就會(huì)涌動(dòng)著一種催促著自己奮發(fā)向上的力量。好習(xí)慣就是讓我們不斷發(fā)現(xiàn)成功鉆石的尋寶圖，是一本在生命的銀行里不斷擴(kuò)展我們?nèi)松鷥r(jià)值的存折。好習(xí)慣會(huì)使你終生受益!壞習(xí)慣就像是我們行駛在歲月之海上的理想之輪里的老鼠，早晚有一天會(huì)把船底啃穿，使其在不知不覺(jué)中沉沒(méi)。而好習(xí)慣則是高掛在這理想之輪上的風(fēng)帆，有了這風(fēng)帆，不管是哪個(gè)方向的來(lái)風(fēng)都能讓它成為推動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)力，從而把我們送到自己渴望到達(dá)的港灣。 如果你為自己培養(yǎng)了一種好習(xí)慣，那么，它就會(huì)處處讓你看到未來(lái)生活里的希望，在通往成功和夢(mèng)想的道路上，它就會(huì)成為你靈感的源泉，成為開(kāi)啟你智慧之門(mén)的金鑰匙。你的反復(fù)的行為便形成了習(xí)慣，而習(xí)慣又反過(guò)來(lái)塑造了你獨(dú)特的自我。一個(gè)哲人曾說(shuō)過(guò)：“種下一種行為，收獲一種習(xí)慣。種下一種習(xí)慣，收獲一種個(gè)性。種下一種個(gè)性，收獲一種命運(yùn)?！币虼?，好讀書(shū)和思索的人，收獲知識(shí)和智慧。處處總是習(xí)慣好為他人打算的人，收獲的是快樂(lè)和幸福。遇事總是抱著積極的心態(tài)、習(xí)慣往好處想的人，收獲的一定是成功和人生的輝煌......下面我為同學(xué)們總結(jié)以下好習(xí)慣：面對(duì)學(xué)習(xí)和成績(jī)，不要說(shuō)“不可能”三個(gè)字凡事第一反應(yīng)：想方法，而不是找借口遇到挫折對(duì)自己大聲說(shuō)：我一定行!不說(shuō)消極的話(huà)，不落入消極情緒凡事先訂目標(biāo)，并且盡量制作“現(xiàn)實(shí)版 ”，不要沉溺于“夢(mèng)想版”每天少說(shuō)一句閑話(huà)，少做一件閑事，少一會(huì)閑思。隨時(shí)用零碎的時(shí)間(如等人、排隊(duì)等)做零碎的小事(如記單詞、背公式)守時(shí)，不遲到，不早退。重點(diǎn)內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。不要太依靠腦袋記憶把重要的觀念、方法寫(xiě)下，并貼起來(lái)，以隨時(shí)提示自己1走路比平時(shí)快30%。走路時(shí)，腳尖稍用力推進(jìn)。肢體語(yǔ)言健康有力，不懶散、萎靡1每天自我反省一次1每天堅(jiān)持一次運(yùn)動(dòng)1開(kāi)會(huì)盡量向前站1不說(shuō)臟話(huà)1不管任何方面，每天必須至少“進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。1節(jié)儉1恪守誠(chéng)信，說(shuō)到做到1不玩手機(jī)，不玩游戲盡量不吃零食，按時(shí)進(jìn)餐。最后，希望我們每一位同學(xué)都能擁有好習(xí)慣，快樂(lè)成長(zhǎng)每一天。我的國(guó)旗下講話(huà)到此結(jié)束，謝謝大家!做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人國(guó)旗下講話(huà)稿 做一個(gè)誠(chéng)信的學(xué)生國(guó)旗下講話(huà)稿篇五誠(chéng)信在心中參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐。凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐。那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比睿智的人生呢?那就是——誠(chéng)信!堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守。堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信首先是一個(gè)倫理范疇，所謂誠(chéng)者信也、信者誠(chéng)也，《說(shuō)文解字》對(duì)“誠(chéng)”、“信”二字的互釋?zhuān)?yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠(chéng)守信，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國(guó)誠(chéng)信走過(guò)了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，也必定要走向未來(lái)!然而在我正視中國(guó)誠(chéng)信的時(shí)候，我的視線在一個(gè)個(gè)令人咤異的新聞中逐漸模糊，心境在一組組令人震驚的個(gè)案中逐漸沉重。從假煙假酒假文憑，到假賬假證假報(bào)告。從普通百姓的惡意消費(fèi)透支，到政府官員的虛假政績(jī)工程，從關(guān)系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影響產(chǎn)業(yè)財(cái)經(jīng)的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽(tīng)到假球、黑哨、興奮劑，聽(tīng)到論文抄襲、學(xué)術(shù)失范……，不一而足。誠(chéng)信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中國(guó)似乎成了一個(gè)充滿(mǎn)虛假、欺詐、偽造的染缸!在功利目的的驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)漫生出誠(chéng)信缺失的丑陋與罪惡。想想過(guò)去的日子,不少人自己曾做過(guò)上班代人簽到、遲到早退、欺上瞞下等不誠(chéng)信的行為。還有很多人認(rèn)為“誠(chéng)信”兩字只是純粹的理想，難以真正實(shí)踐，比如說(shuō)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，自己為了脫穎而出，雖然在他們主觀意向上覺(jué)得誠(chéng)信很重要，但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)迫使他們選擇了投機(jī)取巧,%的員工認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠(chéng)信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當(dāng)他們看到別人不誠(chéng)信的時(shí)，也常常會(huì)效仿。甚至覺(jué)得別人既然都這么做，自己一個(gè)人誠(chéng)信也不會(huì)得到更好回報(bào)。還有一部分員工認(rèn)為誠(chéng)信缺失，與誠(chéng)信教育淡化有關(guān)。因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無(wú)須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們員工的思想很容易被外界所左右。從更深層次來(lái)看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一，但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒(méi)有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。一方面，長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意識(shí)。在這種意識(shí)支配下，凡是合乎本位利益的都是對(duì)的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒(méi)有成為國(guó)民的主流意識(shí)。另一方面，千百年來(lái)長(zhǎng)期的人治社會(huì)，長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)意志盛行，加之長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識(shí)滲透于政治經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有形成按規(guī)則辦事的國(guó)民意識(shí)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來(lái)?yè)p害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響。它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪!法國(guó)大仲馬也說(shuō)過(guò)，“當(dāng)誠(chéng)信消失的時(shí)候，肉體也就沒(méi)有生命了!”：不講信譽(yù)的人是沒(méi)有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講信譽(yù)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。不講誠(chéng)信的企業(yè)是沒(méi)有發(fā)展的企業(yè).缺失誠(chéng)信，失我國(guó)魂!缺失誠(chéng)信，國(guó)將不國(guó)!中國(guó)呼喚誠(chéng)信!企業(yè)需要誠(chéng)信!企業(yè)需要誠(chéng)信!企業(yè)誠(chéng)信是一個(gè)需要全體職工共同營(yíng)造的系統(tǒng)工程!誠(chéng)信企業(yè)是一個(gè)需要全社會(huì)共同推