【文章內(nèi)容簡介】 統(tǒng)建筑相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現(xiàn)在看到的三塔均為密檐式。大理地區(qū)盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。千尋塔千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建于唐代南詔勸豐佑時期，據(jù)說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，共有16層，是我國少有的層數(shù)較多的偶數(shù)層塔。塔的結構為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內(nèi)有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利于塔內(nèi)的采光和通風，同時交錯開窗有利于塔的堅固性。塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內(nèi)收束，最后收束于塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內(nèi)收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。以前塔頂四角各有一只銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮(zhèn)壓洱海中的龍妖水怪。照壁塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮(zhèn)山川”四個楷書大字。為明代黔國公沐世階所書。題這四個字的原因有兩種說法，一種認為大理地區(qū)水患多，“永鎮(zhèn)山川”意在鎮(zhèn)服水患，塔頂?shù)拇簌i金翅鳥也是鎮(zhèn)龍之物。另一種說法是大理被納入明朝的版圖后，鎮(zhèn)守云南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮(zhèn)山川”意在誓死鎮(zhèn)守云南山川。 來源:考試大導游云南崇圣寺三塔篇五各位朋友，歡迎來到“南詔故都，魅力古城”—大理。大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻名邦”之稱，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉站。大理自古以來就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。導游工具唐宋時期，南詔、大理國在此建都立國，大理作為南詔國、大理國的都城達五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛。大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國重點文物保護單位，享譽海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔。各位朋友，現(xiàn)在我們即將到達大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標志，國內(nèi)外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點。首先，向各位介紹下崇圣寺。一般認為是南詔國第十代王勸豐佑時所建，時為南詔后期。崇圣寺規(guī)模宏大，據(jù)文獻資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛(hu)”，有“三閣、七樓、九殿、百廈”的規(guī)模。南詔之后的大理國，佛教更為發(fā)展，有“佛國”、“妙香國”之稱，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國國王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因為當時大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會遇明朝正德年間的大理大地震，幸運的是三塔猶存。我們今天所見到的崇圣寺，是在原來的基礎上恢復重建的?；謴椭亟ê?，整體布局為主次三軸線，分8臺、9進、11層次。在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個建筑群跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。三塔是崇圣寺前的一組建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔?！背缡ニ氯?，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，成鼎足之勢，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮(zhèn)山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。1920xx年大理地震時，除了“川”外，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補刻的。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。南北兩座小塔的高度相同，各有10層，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風格。根據(jù)相關史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國段正嚴、段正興時期?，F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔憂的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔心，因為它們就這樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。 導游工具崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過30次的強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復合如初。1920xx年的大地震，城鄉(xiāng)房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇跡。 崇圣寺三塔作為中國南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。千余年來，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風雨的剝蝕和多次強烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國古代勞動人民的智慧，具有很高的歷史、科學和藝術價值，是研究古代建筑和歷史的重要實物資料。1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位，20xx年被評為全國四a級旅游區(qū)，是歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市大理的標志和象征，國家級旅游風景名勝區(qū)大理的重要人文景觀。各位朋友，我們進入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日記》中寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里?！币蚨扮娬鸱鸲肌痹蔀榇罄碇氖爸弧＝O大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，。是目前中國第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日，在恢復“鐘震佛都”勝境的時候，也有警示之意。各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數(shù)十級臺階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說當時大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當鑄到觀音像的肩部時，所準備的銅已經(jīng)用盡，正在萬般無奈的時候，恰好此時天降銅雨，滿地銅珠，用來鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的