【文章內容簡介】 銀行取款機的監(jiān)控錄像也因時間久遠已經銷毀，案子一度陷入僵局。但反腐部門的同志注意到，卡里還剩幾千元“零頭”，“就看受賄者舍不舍得這幾千塊錢，如果他拿著這張卡再去取錢或者消費，證據就拿到了。最終，受賄者還是舍不得，拿著卡去買了貴重物品，還和自己的卡合并使用”。證據到手，犯罪嫌疑人立刻被捕。周梅森把這個案子寫進了小說，也成為電視劇中的一個重要案件。從年輕時候起，巴爾扎克就是周梅森的偶像——巴爾扎克所處的是一個新舊交替、金錢至上的時代，和現在有很多相似之處?！鞍蜖栐擞幸粋€觀點講得非常好，小說家必須面對現實生活，使自己成為當代社會的風俗史家。小說家的任務不僅在于描摹社會現象，還要解釋這些現象的原因。小說家又必須同時是道德家和政治家?！敝苊飞f，“巴爾扎克的作品有一個特點，就是對社會思考的追求，這也是我這部小說所追求的東西?！比鮿萑后w對貪腐有切齒痛恨在《人民的名義》中，除了描寫官場，周梅森還花了近一半篇幅寫下崗工人等弱勢群體。“我的幾乎每一部小說都會有一定篇幅觸及弱勢群體，這個群體我非常熟悉?！敝苊飞约涸且粋€煤礦工人，十幾歲就在煤礦半工半讀，1979年離開煤礦后，仍有很多親戚朋友在煤礦工作?！案邩潜澈笥嘘幱?，霓虹燈下有血淚。一方面，我們改革開放，物質極大豐富。另一方面，兩極分化嚴重，這是非常可怕的。”周梅森在《人民的名義》中寫到一個老工人鄭西坡，工廠破產，工人下崗，他本來是幫助政府做說服工作的，但后來被貪腐官員欺壓，打官司又被司法腐敗壓迫，為了保衛(wèi)自己的工廠，他被逼無奈搞出一個群體性事件?！斑@正是貪腐的可怕之處，侵害了老百姓的權益，敗壞了世道人心，激起了人民的憤怒?！敝苊飞f，“有些無恥的腐敗官員，連老百姓的救濟款都貪，沒有底線到這種程度。底層老百姓對腐敗有切齒痛恨，我的作品就要寫出老百姓的這種痛恨?！狈锤黝}的文藝作品在過去十幾年一度出現空白，反腐劇也在電視屏幕上消失，此次《人民的名義》以前所未有的力度回歸觀眾的視野。周梅森說：“文藝作品對腐敗和反腐敗問題的描寫，也是一種監(jiān)督。過去我們的文藝作品對這些群體性事件都是回避的，官僚們以為你不寫，老百姓看不到，就能掩耳盜鈴?！痹凇度嗣竦拿x》中，一個大省的“半壁江山”都淪陷了，老書記、接班者、政法委書記、公安廳廳長、法院副院長、大型國企老總、省會城市副市長……全是腐敗分子。小說中級別最高的貪腐分子更是官至“副國級”。周梅森說：“我們寫出來，不是要讓人民絕望，而是要給人民希望，引導人民正確地看待這場反腐斗爭。要讓人們知道，像侯亮平、沙瑞金這樣的肩負著反腐職責的同志，面對多么大的風險，要讓老百姓相信我們?！?5后剪完片子稱“重塑三觀”當周梅森剛寫完3集劇本的時候，制片人兼導演李路就與他簽約。為了籌拍這部“很有風險”的電視劇，李路差點抵押了自己的房子貸款，最終，投資方是5家民營企業(yè)“個體戶”，而且從不干涉拍攝。周梅森告訴李路，之前他的《絕對權力》和《國家公訴》兩部反腐劇，審查修改意見有__百處，這次也要做好心理準備。“結果，這次我們給最高檢影視中心和國家新聞出版廣電總局都呈送了劇本，審查過程比較順利。當下的國家形勢和反腐力度，需要這種重拳出擊的劇?！崩盥氛f。國家新聞出版廣電總局電視劇司司長毛羽還公開表示：這段時間，我們在審看周梅森編劇、李路導演的《人民的名義》時，一直被這部現實主義大劇感染著……劇中腐敗勢力非常猖獗，形勢非常嚴峻，但看的過程中，每一集都有正面的力量，光明hold住黑暗。從這部劇中，我們看到了人性的溫暖，看到了正義的力量，看到了光明和希望。曾有不少人建議李路給電視劇改個更抓人眼球的名字，但他堅決不同意?！跋攘⒄?，再觀劇。主旋律不是喊口號，也可以拍得很好看。好萊塢電影也是弘揚美國精神、正義戰(zhàn)勝邪惡，商業(yè)和娛樂元素并不代表不是正劇”?！度嗣竦拿x》集結了陸毅、張豐毅、張凱麗、侯勇等40多名實力派演員。相比之前傳出的“摳圖演戲”等新聞，李路用“敬業(yè)得不得了”來形容這些演員。因為夜戲太多，演員們熬夜是家常便飯，晚飯都常常顧不上。在《人民的名義》后期制作中，剪片子的工作人員有不少是95后，剪完后對李路說了4個字，“重塑三觀”。“他們跟我說，原來官員是這樣的，生活是這樣的。本來以為是年輕人的父母才愛看的劇，結果發(fā)現年輕人這么感動，觀眾是全年齡段的?！庇^看人民的名義有感篇五 假如陸毅是壞人被觀眾大呼痛快的一二兩集，我看得是毛骨悚然。在陸毅還未找到確鑿證據的情況下，他擺出一副“我吃定你了”的模樣，一副絕對正確的面孔，還有一副天降審判的姿態(tài)，對那位處長大聲質問，大加鞭撻。那個處長被塑造得虛偽、貪婪、“喪心病狂”，他的每一次偽善的狡辯，都在把陸毅的立場出發(fā)加以正義化——你這種國/家的公敵，政/府的蛀蟲，我代表人民來收拾你了!這樣一旦認定嫌疑有罪，就能以事實有罪態(tài)度對待，任意加以拘留、審判、教訓的制度，總是讓我不禁有些害怕。我害怕的地方在于：萬一那個處長……他其實不“壞”呢?萬一一臉包青天大老爺為民做主形象的陸毅，他其實不是個好人呢?萬一我們所以為的道德標準，好壞，善惡，廉潔清白或不清不白，并不是適用于這個場閾的一套話語呢?貪污腐敗這個事情……在中國，怎么說呢，我不覺得它僅僅是一個道德的問題。就像陸毅他自己指出的：在這個處長之前，已經有四個處長因為貪污被處置了。這是否說明，這個職務本身的、近乎不受監(jiān)控的職權本身有問題?另外貪污腐敗在中國政場上，還有“表忠心”這樣一個重要的作用。你的老師都在貪，你的同僚都在貪——你敢不貪?管仲執(zhí)政齊國后故意奢侈鋪張，是主動將把柄遞到齊桓公手里——主子，您看，您要辦我隨時辦，我連我的罪狀都給您準備好了。另一個例子就是漢朝開國功臣蕭何，晚年自污名節(jié)，故意侵奪民眾財產以自侮聲名，劉邦當即為人民服務把蕭何辦了——蕭何貌似成了唯一一個善終的開國功臣。所以腐敗是勢在必行。深究下去，每個關鍵崗位都會有一點問題的。它是主子捏著的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么時候不聽話了，或者你的主子被人端了，你就一鍋給端了。一場浩浩蕩蕩的反腐斗爭，說到底，不過是政權交替以后對利益的重新瓜分罷了。一把火燒凈，再培植出新的草來。兩邊都不清白。裝什么呢。 圣人政治的由古而今無論春秋戰(zhàn)國的諸子百家們再怎么爭鳴，孔子或孟子，荀子或老莊，他們的核心骨并無多變，就是呼喚一個懸壺濟世的圣人。韓非子終于沒再呼喚圣人了，他呼喚法——但韓非子的法，也就是中國法，它不是西方法律的法，它是中國辦法的法。韓非子的一整個思路都是如何利用辦法來加強君權。兩千五百年后的今天，在《人民的名義》這樣一部探討權力與人性的電視劇里，創(chuàng)作者仍然在聲嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更騎著電瓶車趕到出事現