【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng)，武重武德，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要，推廣習(xí)武，宣傳武德，會(huì)對(duì)人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們?cè)趺慈プ鋈?，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一年來的認(rèn)真教誨。武術(shù)心得體會(huì)篇五武術(shù)是一項(xiàng)古老而博大精深的體育運(yùn)動(dòng)，能夠培養(yǎng)人的身體素質(zhì)和意志品質(zhì)。作為武術(shù)愛好者，我曾經(jīng)參加過武術(shù)協(xié)會(huì)的活動(dòng)，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享關(guān)于“武術(shù)協(xié)心得體會(huì)”的主題，希望能夠通過我的經(jīng)歷，傳遞出武術(shù)所給予我的積極影響。首先，參加武術(shù)協(xié)會(huì)的最大收獲就是鍛煉身體。武術(shù)是一項(xiàng)全面發(fā)展身體的運(yùn)動(dòng)，它通過各種不同的招式和動(dòng)作，訓(xùn)練人的力量、敏捷性和耐力。在與其他協(xié)會(huì)成員共同練習(xí)的過程中，我不僅提高了自己的體能水平，更發(fā)現(xiàn)了身體的潛力。每天堅(jiān)持鍛煉的同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何更好地保護(hù)自己，提高自己在日常生活中的安全意識(shí)。其次，武術(shù)協(xié)會(huì)的活動(dòng)也對(duì)我在組織和合作方面的能力提出了更高的要求。武術(shù)協(xié)會(huì)的成員來自不同的年齡段和背景，在一起練習(xí)和表演動(dòng)作需要密切合作和默契配合。在與團(tuán)隊(duì)成員共同訓(xùn)練的過程中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見和建議，并能夠迅速調(diào)整自己的動(dòng)作和表現(xiàn)。這種團(tuán)隊(duì)合作精神也幫助我在其他方面取得更好的成績(jī)，例如在學(xué)校的學(xué)習(xí)和社交活動(dòng)中。第三，參加武術(shù)協(xié)會(huì)的經(jīng)歷也使我在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更加堅(jiān)韌不拔。武術(shù)并不是一項(xiàng)輕松的運(yùn)動(dòng)，它需要運(yùn)動(dòng)員付出艱苦的訓(xùn)練和耐心的等待。訓(xùn)練過程中的挫折和失敗，讓我逐漸學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不放棄。通過與其他協(xié)會(huì)成員的交流，我也明白了成功需要時(shí)間和努力。在協(xié)會(huì)的陪伴下，我學(xué)會(huì)了面對(duì)困難，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，并最終戰(zhàn)勝它們。這種勇氣和堅(jiān)毅的品質(zhì)不僅幫助我在武術(shù)上取得了進(jìn)步，也影響了我的生活方式和思考方式。最后，參加武術(shù)協(xié)會(huì)的好處還體現(xiàn)在提高自信和自尊上。通過與其他協(xié)會(huì)成員的互動(dòng)和交流，我逐漸從羞怯的個(gè)性發(fā)展為自信而堅(jiān)定的人。在每次練習(xí)和表演中，我學(xué)會(huì)了相信自己的能力，展現(xiàn)真實(shí)的自我。這種自信心的提升讓我在學(xué)校和社交場(chǎng)合中更加放松和自在，也更有勇氣追求自己的夢(mèng)想?？偨Y(jié)起來，參加武術(shù)協(xié)會(huì)的經(jīng)歷對(duì)我的身體健康、組織和合作能力、堅(jiān)毅和自信都產(chǎn)生了積極的影響。通過與其他協(xié)會(huì)成員的交流和學(xué)習(xí)，我不僅更好地了解了武術(shù)的本質(zhì)和它所傳遞的價(jià)值觀，也發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和可能性。我相信，這些獲得的經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)將會(huì)伴隨我一生，并在我未來的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮積極的作用。武術(shù)心得體會(huì)篇六武術(shù)作為中華文化的一部分，有著悠久的歷史。由于它所具有的嚴(yán)謹(jǐn)性和實(shí)用性，不僅僅在中國，而且在世界各地都受到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。通過學(xué)習(xí)武術(shù)史，我對(duì)武術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變，以及其中的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，有了更深刻的理解和感悟。第一段：武術(shù)的起源武術(shù)起源非常久遠(yuǎn)，可以追溯到五千年前的新石器時(shí)代。那時(shí)候，人們迫切需要用各種武器來保護(hù)自己生命和財(cái)產(chǎn)的安全。據(jù)史書記載，周武王在兵敗之后，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士們?cè)谥苯訉?duì)抗敵人時(shí)表現(xiàn)并不出色，于是開始創(chuàng)編六十四卦的套路。卦數(shù)的變化可以應(yīng)用到戰(zhàn)爭(zhēng)中，從而提高戰(zhàn)斗力。后來，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，武術(shù)逐漸形成了自己的理論和體系，并沒有止于殘殺的工具，而成為了中國傳統(tǒng)文化的一部分。第二段：武術(shù)的發(fā)展不同地區(qū)的武術(shù)有著各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。在歷史上，武術(shù)發(fā)展階段可以根據(jù)地區(qū)分為南拳與北拳、太極武術(shù)和少林武術(shù)等。其中少林武術(shù)鼓勵(lì)練習(xí)者在過程中堅(jiān)持“無止境、無限制”的理念，積極承認(rèn)復(fù)雜和多樣性，使其具有了更加深厚的文化內(nèi)涵。太極武術(shù)注重調(diào)理 心境、平衡身心，被譽(yù)為“行功在于柔，威力由內(nèi)力而來”，理念的來源則在于“云手”的太極哲學(xué)。它并不追求攻防技巧的多變，而是力求提高一個(gè)人的修為與覺悟。而以猛擊為主的南拳與北拳，則體現(xiàn)了中國人的悍勇和剛毅的風(fēng)格。第三段：武術(shù)的演變武術(shù)在傳承中也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，其中脫胎于中原的拳術(shù)和彈腿、棍棒術(shù)等其他技法，與藏在民間的各種拳腳套路不斷地在實(shí)戰(zhàn)和非實(shí)戰(zhàn)中得到修補(bǔ)、補(bǔ)充、刪減。除了各種武技的升華之外，人們更多地強(qiáng)調(diào)了武術(shù)的心境，德育和練習(xí)規(guī)范。從中可以得出，一個(gè)好的武術(shù)家并不是只會(huì)使用姿勢(shì)華麗的招式，而是需要秉承武者精神，修煉自己的人品，享用中國文化。第四段：武術(shù)的文化內(nèi)涵武術(shù)在中華文化中占有重要地位，深層的文化內(nèi)涵主要來自于武術(shù)家們的另類美學(xué)、其區(qū)別于其他西方文化的哲學(xué)、以及其和其他中國傳統(tǒng)文化的融合。早期的武學(xué)家服務(wù)于君主和社會(huì)的革命家，強(qiáng)調(diào)坦誠、正義和仁愛等”正”與”義”的價(jià)值觀，并將這些價(jià)值觀內(nèi)化為其技法和道德標(biāo)準(zhǔn)，成為中國武者的代表世家。種種人文關(guān)懷的培養(yǎng)，也可以理解為中國武學(xué)家與歷史時(shí)期、社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)過程中建立和傳遞人作為個(gè)體價(jià)值的重要性。第五段：文化藝術(shù)的精神價(jià)值武術(shù)不僅是保護(hù)身體的健身運(yùn)動(dòng)，也是一種精神和文化的傳承。在實(shí)戰(zhàn)中，武術(shù)家需要保持清晰的思維和有效的行動(dòng)，這種心態(tài)也可以在生活中產(chǎn)生積極影響。此外，武術(shù)的修煉，對(duì)于提高人的意志、韌性以及精神力量也有很大的幫助。這些精神價(jià)值和特征，不僅有望在實(shí)踐中被傳遞下去，而且理應(yīng)在我們未來的實(shí)踐中得到精益求精的發(fā)揚(yáng)。結(jié)尾：總之，武術(shù)史是一個(gè)根植于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和意義。學(xué)習(xí)武術(shù)史，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)武術(shù)的起源、發(fā)展和演變，并領(lǐng)悟武術(shù)的文化精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與自然、心與身體、技藝與文化之間的和諧統(tǒng)一。在未來發(fā)展