【文章內(nèi)容簡介】 些方面別人可以比我好，而在另一方面，我也可以比別人強(qiáng)。有句古話“人比人得死”，如果我們老拿別人的長處與自己比，當(dāng)然是越比越自卑，我們?yōu)槭裁床荒軓淖约荷砩险业介W光點(diǎn)呢？如果把這個(gè)閃光點(diǎn)加以正確引導(dǎo)，著意培養(yǎng)，定能大放異彩，這樣我們每個(gè)人不是都成功了嗎？著名作家瓊瑤，小時(shí)候除了語文外，其他學(xué)科成績并不好。有一次，數(shù)學(xué)考試她只考了20分，學(xué)校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。母親整個(gè)臉色都陰暗下去，將他好好責(zé)罵了一頓。她絕望的給母親寫了一封長信，服毒自殺，幸虧搶救及時(shí)，才沒有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來的她，分析了自己的長處與短處，下決心取長補(bǔ)短，專心寫作。父母默認(rèn)了她的追求，她開始發(fā)揮自己寫作方面的長處，真正追求自己的事業(yè)，最終取得了令人羨慕的成就。有句歌詞“沒有人能隨隨便便成功”，成功靠什么？我們看過很多名人成功的故事和格言，無一不是充滿艱辛的努力。貝多芬彈琴彈到手指發(fā)燙，郎朗因?yàn)閺棽缓们俨铧c(diǎn)跳樓，等等等等，太多了，當(dāng)然貝多芬和郎朗的夢想可能也是被迫選擇了音樂，所以他們付出了更多的努力。我們在成長中肯定也要經(jīng)歷無數(shù)次困難挫折，困難不是攔路的老虎，而是成功的墊腳石。當(dāng)我們遇到的困難走投無路后，在我們想方設(shè)法克服重重困難突出重圍時(shí)，悅?cè)换厥撞虐l(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的困難是多么的渺小，云高山低的感覺是多么心曠神怡。美麗的生命就在彷徨，無助，苦苦掙扎中，豁然開朗，煥然出彩。人的一生多像春蠶一樣一次次蛻變成長??！每一次破繭為蝶都會(huì)將你推進(jìn)人生的新領(lǐng)域、新境界，新高度，猶如攀登高山，那種一覽眾山小的感覺是最幸福的感覺。同學(xué)們，我們都有五彩繽紛的夢想，都有自己引以為豪的技藝，如果我們能夠插上理想的翅膀，在家長，老師和社會(huì)的正確引導(dǎo)下，我們每個(gè)人都能快樂的成長，每個(gè)人都能幸福地成功，我們將活得很精彩。謝謝大家！活著演講稿篇十一本文目錄2018活著演講稿幼兒教師演講稿：快樂的活著大學(xué)生演講稿：為誰而活著安全月演講稿：平安是福 活著真好“注意安全，上下班過馬路注意看車，晚上一個(gè)人不要出去啊，……”老媽嘮叨著，時(shí)不時(shí)老爸也插話?！皨專抑懒?，也不是小孩子了，我掛電話了啊……”每次通電話，爸媽總是喜歡在最后說些叫我注意身體，注意安全之類的話。每每聽到這些話，我雖然表現(xiàn)很不耐煩，但是心中卻總是溫暖。前段時(shí)間連續(xù)下了十幾天的大雨，我天天關(guān)注著新聞，幾乎天天和爸媽通電話。有一天正在辦公室做著事情，電腦里突然冒出一條新聞“湖北十堰山體滑坡形成堰塞湖”，我心中不禁一顫，連忙拿起電話給老家打去，一遍不通，一遍還是不通，頓時(shí)心中一團(tuán)亂麻。不知道撥了多少遍，電話終于通了，忽的我的眼淚流了出來。詢問后才知道，老家的確也有不同程度的山體滑坡，但是我們住的地方還沒有事情，附近有些地方出現(xiàn)了下滑把居民的房子推倒了，人員也有傷亡。聽了這些，我心里不是滋味，不僅僅是為罹難者表示同情，更重要的是讓我對(duì)生命珍愛有加，感嘆“活著真好”！活著真好，但偏偏有人不懂得愛惜。每天翻開報(bào)紙、打開電視，映入眼簾的便是一則則不幸的消息：某某醉酒駕車、某某開快車連環(huán)撞車、某某不慎高樓墜落、某某大樓著火、某某被高空墜物砸傷等等，不勝枚舉。安全意識(shí)單薄，一味的忽視“安全”，到最后受傷的只會(huì)是自己。這段時(shí)間單位開展“安全月活動(dòng)”，到處可以看到安全宣傳海報(bào)，部門班組會(huì)議上，大家也是在認(rèn)真學(xué)習(xí)安全材料。這種氛圍很好，學(xué)習(xí)也是必要的，不過更重要的要大家在工作和生活中去自身去踐行！是否走人行道？是否安全動(dòng)火？是否把勞保戴齊全了？這樣做，是否保證可以不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害、保護(hù)他人不受傷害？…….安全只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，除非個(gè)體的生命完結(jié)了！生命是鮮活的，也是美好的，她需要安全為其保駕護(hù)航。讓我們深懷對(duì)生命最美好的憧憬和向往，將安全這首激越美妙的音律，用我們的行動(dòng)譜寫的更加和諧動(dòng)聽，讓生命從此一路平安。2018活著演講稿（2） | 返回目錄快樂地活著 有人說：干一行，愛一行，而我卻更趨向于：愛一行，干一行，選擇自己最喜歡的事情作為自己的職業(yè)，那么我就會(huì)變的快樂，而我抱著快樂的心情去工作，我就能充分發(fā)揮自己的潛力，優(yōu)勢，從而提高工作效率，并且在工作的同時(shí)把快樂的氣息傳達(dá)給身邊的每一個(gè)孩子，每一位老師，這樣，我的生活才會(huì)有滋有味，我的事業(yè)才有可能成功，這也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這里奉勸你一句，你應(yīng)該好好的思考一下：自己是否喜歡這份工作，是否喜歡和孩子在一起，如果你確實(shí)不喜歡現(xiàn)在的工作，那么，你就要做一個(gè)選擇：要么改變態(tài)度，快樂地工作，要么更換一個(gè)工作，因?yàn)?，你如果在這個(gè)工作崗位上，你就得遵守這個(gè)職業(yè)道德。你不能對(duì)他三心二意，不能陽奉陰違。如果不是全心全意，還不如不干?；蛘呷プ觯蛘卟蛔?，二者必居其一，要么全身退出，要么全身進(jìn)入，你只能做出一種選擇。如果你確實(shí)喜歡這份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企業(yè)，其實(shí)也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。忠誠是一種道德上的美德，一個(gè)能忠誠于自我，忠誠于世界的人，才會(huì)受到他人的尊重。從而，你才會(huì)更努力地去工作。你也才能收獲工作的成果。因此，愿我們大家都能選擇自己喜歡的工作，快樂地工作，并且忠誠于自己的快樂。這樣，你的人生才會(huì)無憾，才會(huì)如詩如畫。2018活著演講稿（3） | 返回目錄諸位年輕的朋友，大家好！今天我們所探討的話題是：“為誰而活著 活著為了誰”。那么，這個(gè)話題似乎與我們的現(xiàn)實(shí)生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會(huì)有部分朋友認(rèn)為我的觀點(diǎn)有悖于時(shí)代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢，如何將來擁有多少財(cái)富。也就是說，將來成就人生的價(jià)值體現(xiàn)，也只有用“擁有財(cái)富的多少”來衡量。那么，為什么去掙錢？這個(gè)錢應(yīng)該如何去掙？掙錢又為了什么？等等，以及怎么進(jìn)入社會(huì)？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺(tái)？恐怕這些則是我們最關(guān)心的問題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來輝煌自己、成就自己的生存價(jià)值意識(shí)。我們都知道，“意識(shí)主導(dǎo)行為”“意識(shí)也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識(shí)，就已經(jīng)決定了我們將來的人生價(jià)值體現(xiàn)。今天給你們這些大學(xué)生討論這個(gè)話題，我想會(huì)有大部分朋友可能會(huì)持反感態(tài)度。因?yàn)椋蠹也畈欢喽际?90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設(shè)法賺錢。只要能夠弄到錢，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對(duì)不對(duì)呀？也正是因?yàn)檫@種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實(shí)怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談?wù)撈鸾裉斓哪贻p人，大家都對(duì)這種嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，持無奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過，我始終則是對(duì)今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說，年輕人在接受教育的時(shí)段（家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯(cuò)，而是“雕刻師”（家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)）的責(zé)任。雕刻師們在早期的雕刻（教育）“玉石”階段，根本就沒有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過是為了盡早地把這些“物件”推上市場，能夠換得豐厚“財(cái)利”而已。卻沒有對(duì)那些純潔的“玉石”精雕細(xì)刻的意識(shí)觀念。所以，才會(huì)有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時(shí)，也浪費(fèi)了那些原本純潔的“玉石”材料?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認(rèn)識(shí)不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來就有可能將會(huì)變成一群不通人性的“狼”。將會(huì)給家庭、團(tuán)隊(duì)、社會(huì)、民族乃至國家，帶來更大的麻煩和人為性災(zāi)難。多么可怕的后果呀！所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團(tuán)隊(duì)和諧、民族和諧、社會(huì)和諧乃至世界和諧的“和諧”社會(huì)環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財(cái)富，為誰而創(chuàng)造財(cái)富，人活著為了什么，為誰而活著”等等人生哲理和人生價(jià)值觀。就我們今天的學(xué)校學(xué)習(xí)而言，我們也不能只學(xué)習(xí)表面性知識(shí)，而應(yīng)該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識(shí)既是誘惑，又是“陷阱”。將來用在生活中，不但會(huì)損害別人，更會(huì)坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。大家可以看看，今天有多少人，念完大學(xué)以后，背著厚厚的應(yīng)聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開心的工作；有多少人在無奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認(rèn)識(shí)到了表面性的科學(xué)知識(shí)，而沒有認(rèn)識(shí)到深層次的自然知識(shí)和人倫、社會(huì)知識(shí)。所以，當(dāng)大家進(jìn)入社會(huì)中，就沒有經(jīng)受風(fēng)雨的耐力，就沒有分辨真假善惡的能力，就沒有應(yīng)對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)生活考驗(yàn)的信心。因此說，在今天我們的校園學(xué)習(xí)生活中，每接觸認(rèn)識(shí)到問題和事物，就應(yīng)該立即反應(yīng)到疑問，“為什么會(huì)這樣？”?！爸轮诟裎铩毖剑≈挥羞@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會(huì)哲理和自然哲理；才會(huì)分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)巍?duì)錯(cuò)；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風(fēng)范，成就出惠及大眾的真正良才。根據(jù)我們?nèi)A夏民族先賢圣者們千百年來經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，并已經(jīng)得到共認(rèn)的觀點(diǎn)，其人生規(guī)律就逃不出“明理、修身、成才、立業(yè)、齊家、治國、平天下” 這個(gè)法則。一個(gè)人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學(xué)》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學(xué)》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。“物格”是什么？就是認(rèn)識(shí)事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會(huì)提高自己的意識(shí)境界，修養(yǎng)好自己好的品行；“修身”之后才會(huì)努力成就自己卓越的對(duì)待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，“立業(yè)”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會(huì)有治國的本領(lǐng)？“治國”的本領(lǐng)不足，也就談不上會(huì)“名揚(yáng)天下”“感召后人”了。其實(shí)，人生一輩子，就那么幾十年的時(shí)間。一般而言，0——6歲，是無知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)階段；26——35歲，是立業(yè)創(chuàng)造階段；36——50歲，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說，人真正能夠體現(xiàn)價(jià)值的生命時(shí)間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫??！當(dāng)然，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創(chuàng)造價(jià)值。不過，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會(huì)都離不開他。他們多生存一天，就能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價(jià)值，不僅體現(xiàn)在今生，更會(huì)名揚(yáng)天下、感召未來。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會(huì)在我們的民族歷史中見到很多。為什么古往今來，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。所以，圣人在《大學(xué)》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”。在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會(huì)說話，家人就啟蒙引導(dǎo)教育我們，尊敬長者、識(shí)別對(duì)錯(cuò)、認(rèn)識(shí)事物等等，這就是“明理”的開始。無論從家庭，到幼兒園，到小學(xué)、到中學(xué)、到大學(xué)，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會(huì)哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對(duì)錯(cuò)”。所以，圣人才講，在我們的學(xué)習(xí)階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應(yīng)該“教之道，貴以專?！蔽以谥v“《大學(xué)》與企業(yè)管理”的時(shí)候，曾經(jīng)把人類比做手機(jī)。一部有使用價(jià)值的好手機(jī)，必須具備三個(gè)基本條件，一是有質(zhì)量過硬的手機(jī)本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號(hào)。質(zhì)量再好、電能再足，而沒有良好的信號(hào)，你愿用嗎？如果你經(jīng)常接住電話就斷線，或者接通電話就聽到