【文章內(nèi)容簡介】 羊20xx年持節(jié)不變。現(xiàn)在的圖畫或者電影里面，那個“節(jié)”感覺像繩子串起來的一個個毛球構(gòu)成。蘇武持節(jié)，表示他代表漢廷，帶著漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰(zhàn)國楚的青銅“節(jié)”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專門保留了一個竹節(jié)?！@會不會就是“節(jié)”稱謂的來源?他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。后面又看到一種同樣是戰(zhàn)國楚的另一種節(jié)——用青銅制作的虎節(jié)，做成一個小小的老虎的形象，呈現(xiàn)出來的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟后來調(diào)兵的虎符有沒有關(guān)系?1平坦無沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!1熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立于洛陽太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國最早的官定儒家經(jīng)本。因為焚書坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術(shù)的時候，對于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因為書籍毀壞了。當(dāng)時能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時的文字寫出來，后來出了一個伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書。結(jié)果拿來與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個嚴(yán)重的問題：a、文字不同，戰(zhàn)國時期各國文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識喲。就算好不容易認(rèn)出來了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書》里面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現(xiàn)在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認(rèn)定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過。后來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。漢族人死心眼么?非也!我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對不是空穴來風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對應(yīng)關(guān)系。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。1錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過吳越王的錢镠的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說里出現(xiàn)過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家后人免死。過去我以為這是小說家杜撰的美好愿望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。1宋與遼、西夏的并列。我們背誦歷史朝代表的時候，一般都說“……五代十國宋元明清……”。不會單獨提出來遼、西夏。歷史書上的課程也是這個模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過后來看閑書看到有人提出“后三國”或者“新三國”時代。指的就是宋時的“三國鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立。南宋與金、蒙的鼎立。今天在國家博物館，秦漢是放在一起的，但其時間上有前后關(guān)系，而且秦確實太短了(約20xx年)。唐是單獨展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過去我們歷史書上那么強調(diào)漢族政權(quán)的正統(tǒng)地位。不知道國家博物館這么處理是源于什么樣的考慮?邯鄲市博物館心得體會篇八今天是3月1日，星期五。我們?nèi)⒂^了中國國家博物館。戶外陰沉的天氣和同學(xué)們熱情高漲的氣氛形成鮮明的對比。中午，我們驅(qū)車來到了中國國家博物館。一進(jìn)門，我就被國家博物館雄偉的建筑、大方的格局所吸引，真是太壯觀了。首先我們參觀了遠(yuǎn)古時期，從元謀人的牙齒，北京人的頭蓋骨中我們發(fā)覺了祖先們曾經(jīng)生活的氣息，那么鮮活炙熱。接下來，我們參觀了商夏西周時期，從精美絕倫的青銅器中看見古代勞動人民的智慧及以當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。青銅器是權(quán)力和地位的象征，也是經(jīng)濟(jì)實力及社會地位的象征。接著，我們進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國時期，那時局面動蕩，諸侯爭霸，七雄并立。我們從精美的青銅鼎和吳越兵器中看到了手工業(yè)的發(fā)達(dá)。然后，我們進(jìn)入了秦漢時期，從秦始皇陵的兵馬俑，從秦始皇的瑯琊刻石中看到了專制封建王朝的霸氣與秦始皇的氣宇非凡。秦漢時期統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了錢幣，統(tǒng)一了度量衡，這也讓人不得不佩服秦始皇的才干。隨后，我們還參觀了三國兩晉十六國南北朝時間展館。隋唐五代時期展館。夏遼宋金時期展館。明清時間——青花瓷藝術(shù)的高峰展館。期中隋唐五代時期最為繁榮昌盛。百姓和樂，國泰民安……。這次的國博之行，讓我收獲了很多知識，也了解了祖國的歷史。感謝學(xué)校給與我們這次寶貴的機會。邯鄲市博物館心得體會篇九走近中國人民革命軍事博物館，一股浸潤著歷史莊嚴(yán)、滿含著中華民族不屈精神的世紀(jì)之風(fēng)便撲面而來。正當(dāng)廳屹立一尊毛澤東同志的雕像，是他，當(dāng)年帶領(lǐng)著四萬萬受苦受難的中國人民在敵人的屠刀下翻身做主，開創(chuàng)出如今這一片美好的世界。中央展廳中陳列著中國近代以來的軍事裝備，有模型、有實物。件件都透漏著中華民族的那種絕不屈服、永遠(yuǎn)向上的精神。那高聳的“東方紅一號”導(dǎo)彈更是闡述著中國人民發(fā)自內(nèi)心的自信和驕傲。冬風(fēng)刺骨，兩翼展廳已頗是寒冷，一些當(dāng)年參加過戰(zhàn)斗，或許還立下過無數(shù)次戰(zhàn)功的飛機、坦克、輪船、火炮靜靜地在那里躺著，將那曾經(jīng)的霸氣深藏起來，一動不動，縱使那風(fēng)一次次呼嘯而過。它們已經(jīng)完成了歷史賦予自己的使命，現(xiàn)在所需要做的就是在那靜靜地躺著，享受著它的子民們的無盡的敬意……從大汶口時期的第一場戰(zhàn)爭開始，到新中國成立前夕，中國似乎總是籠罩在一層或濃或淡的硝煙中：朝代更迭、平定叛亂需要戰(zhàn)爭，抵御外侮、護(hù)我中華也需要戰(zhàn)爭。在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中，偉大的中國人民一次次發(fā)揮出自己無窮的智慧，創(chuàng)造出種種先進(jìn)的兵器。這些樣式各異種類繁多的兵器描繪出了一幅中國兵器的改革圖：最初的石質(zhì)斧鉞到后來的銅質(zhì)戈戟，再到后來的火槍火銃，到現(xiàn)在的槍炮彈藥、導(dǎo)彈衛(wèi)星。這一系列的發(fā)展無不彰顯著中國人民的智慧，預(yù)示著中華民族的再度騰飛!如今的中國已經(jīng)永遠(yuǎn)告別了過去的那種閉關(guān)鎖國、夜郎自大的狀態(tài)。她制定了和平外交政策，并且努力地遵循著這些政策來同世界上其他國家建立友好關(guān)系，以期達(dá)到所有人共同的目標(biāo)——世界和平。陳列館中的一切便是這最好的見證。一張張顏色灰暗的舊照片，一幕幕不堪入目的破壁殘垣為我們講述著中國人民在近代歷史中反抗外國侵略、誓死保衛(wèi)家園所作出的一次次斗爭。那是一段屈辱的歷史，但同時又是一段振奮人心的歷史。舊中國在那里滅亡，新中國從那里走來!中央展廳中陳列著中國近代以來的軍事裝備，有模型、有實物。件件都透漏著中華民族的那種絕不屈服、永遠(yuǎn)向上的精神。那高聳的“東方紅一號”導(dǎo)彈更是闡述著中國人民發(fā)自內(nèi)心的自信和驕傲。冬風(fēng)刺骨，兩翼展廳已頗是寒冷，一些當(dāng)年參加過戰(zhàn)斗，或許還立下過無數(shù)次戰(zhàn)功的飛機、坦克、輪船、火炮靜靜地在那里躺著，將那曾經(jīng)的霸氣深藏起來，一動不動，縱使那風(fēng)一次次呼嘯而過。它們已經(jīng)完成了歷史賦予自己的使命，現(xiàn)在所需要做的就是在那靜靜地躺著，享受著它的子民們的無盡的敬意……從大汶口時期的第一場戰(zhàn)爭開始，到新中國成立前夕，中國似乎總是籠罩在一層或濃或淡的硝煙中：朝代更迭、平定叛亂需要戰(zhàn)爭，抵御外侮、護(hù)我中華也需要戰(zhàn)爭。在這無數(shù)次的戰(zhàn)爭中，偉大的中國人民一次次發(fā)揮出自己無窮的智慧，創(chuàng)造出種種先進(jìn)的兵器。這些樣式各異種類繁多的兵器描繪出了一幅中國兵器的改革圖：最初的石質(zhì)斧鉞到后來的銅質(zhì)戈戟，再到后來的火槍火銃，到現(xiàn)在的槍炮彈藥、導(dǎo)彈衛(wèi)星。這一系列的發(fā)展無不彰顯著中國人民的智慧，預(yù)示著中華民族的再度騰飛!如今的中國已經(jīng)永遠(yuǎn)告別了過去的那種閉關(guān)鎖國、夜郎自大的狀態(tài)。她制定了和平外交政策，并且努力地遵循著這些政策來同世界上其他國家建立友好關(guān)系，以期達(dá)到所有人共同的目標(biāo)——世界和平。陳列館中的一切便是這最好的見證。一張張顏色灰暗的舊照片，一幕幕不堪入目的破壁殘垣為我們講述著中國人民在近代歷史中反抗外國侵略、誓死保衛(wèi)家園所作出的一次次斗爭。那是一段屈辱的歷史，但同時又是一段振奮人心的歷史。舊中國在那里滅亡，新中國從那里走來!邯鄲市博物館心得體會篇十玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。繁華的都市里，在高樓大廈、“小蠻腰”前，博物館顯如一個矮冬瓜，十分普通，但平凡中卻給人以耳目一新的感覺，在那灰色的莊容中顯示出與眾不同的韻味。一入館，引入眼簾的是三面直瀉而落的白紗帷幕，一條襯著紅“扇”的黑色“天橋”橫架在大廳中央的上空。走進(jìn)潮州木雕展廳。廳內(nèi)陳列著各種各樣、美輪美奐的木雕。我曾聽舅舅提及：潮州木雕以飽滿繁復(fù)、精巧細(xì)膩、玲瓏剔透的藝術(shù)風(fēng)格而著稱于世，流光溢彩的漆金技術(shù)更讓人贊不絕口。昔日一見，果然名不虛傳，每一件木雕都是刻得惟妙惟肖、栩栩如生。當(dāng)你全神貫注看著木雕時，如身臨其境，木雕中的人物仿佛在向你娓娓講述著、表演著那一段段潮州歷史故事。那些能工巧匠的精湛技術(shù)讓我不得不為之驚嘆!走著走著，不知不覺中來到木雕制作部分展廳。不看不知道，一看嚇一跳!先要設(shè)計起稿，再到選材、粘貼稿樣，還要打坯、修光、打磨、貼金等復(fù)雜程序才完成。我心不禁被這小小木雕竟要經(jīng)如此多程序才完成而震驚!我望一望雕木前的石塊，又看一下雕琢后的木雕，呀!簡直是天壤之別啊!……時間緊迫，容不得我多花半點時間去欣賞，又得急急忙忙走進(jìn)另一個展廳。先是歷史文化展廳，再是自然資源展廳，后是陶瓷展廳……匆匆而去，亦匆匆而別。珍品雖琳瑯滿目，