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正文內(nèi)容

最新成熟作文結(jié)尾13歲我多了一份成熟作文(5篇)(編輯修改稿)

2025-08-09 12:07 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 熟魅力,給歷史添加了絢麗色彩,陶潛幽居山野,望峰息心,采菊東籬,他將心放牧于綠野阡陌之中,聞雞鳴犬吠而早耕晚作,收獲的是悠然自樂(lè)的心境。這是一種成熟,一種尊重心靈,明了所求所得的成熟。司馬遷,受辱獄中鐵鏈鎖頭,鐐銬加腳,和血淚吞冤辱,寒來(lái)暑往,歷經(jīng)幾載春秋,終于完成究天人之際,通古今之變,成一家之言的《史記》,彪炳千秋。越王勾踐,臥薪嘗膽,懸梁刺股,負(fù)辱蓄力深積待發(fā),終于盼到三千越甲可吞吳。這是另一種成熟。是一種生命韌性的展現(xiàn),是面對(duì)困苦永不言敗的宣言。成熟的人懂得什么叫負(fù)重以致遠(yuǎn),所以他們不會(huì)因?yàn)橐涣7N子的萎蔫而放棄整片原野的收成,更不會(huì)因暫時(shí)的陰霾而放棄整個(gè)春天的喜悅。被譽(yù)為中華圣人的孔子,更是因其成熟的學(xué)識(shí)和待世之道被稱(chēng)為萬(wàn)世之師,千古流芳??鬃右簧苡瘟袊?guó),顛沛造次,希望有一方沃土可使他大展其才,可是眾諸侯無(wú)一納其言。但他絕沒(méi)有悲痛欲絕,呼天搶地而哀之。依然矢志不渝地推行仁義之道,獨(dú)留下一片靜默予后人反躬自省。道不行,乘桴浮于海是成熟的方式之一。儒學(xué),是華夏炎黃幾千年來(lái)一直尊崇的學(xué)說(shuō),它告訴我們要存仁義之心,以禮待人,安貧樂(lè)道,見(jiàn)賢思齊,做謙謙君子。君子風(fēng)范本來(lái)就是成熟的風(fēng)范。正是因?yàn)榭鬃尤顺墒斓乃枷胙孕校攀沟萌寮椅幕宦纷叩搅私裉?。然而,成熟的處世作風(fēng)傳承至今,多少變了些味道。在某些人的辭典中,成熟成了阿諛?lè)畛?,圓滑世故的代名詞。他們戴著成熟的面具把真誠(chéng)和正直不知拋到了何方,這樣的偽成熟其實(shí)是變相的卑劣,是應(yīng)被世人摒棄的。獨(dú)行天地間,擁有一顆成熟的心,便擁有了一種可以吞納萬(wàn)物的大氣,一種不做作的優(yōu)雅,一種令人坦然自若的心境。才能夠看見(jiàn)更遠(yuǎn)處的彩虹。我成熟了成熟,是一個(gè)美麗的字眼。對(duì)于處在青春期的我們。對(duì)成熟的渴望之情就跟農(nóng)民對(duì)豐收的渴望之情一模一樣。然而,對(duì)于成熟,我們又能領(lǐng)悟多少呢?其實(shí),成熟是一種心境。如果說(shuō)生理上的成熟是秋天的金色,那心理上的成熟便是果實(shí)的芬芳。一種是外在的,一種是內(nèi)在的。而我們常說(shuō)的成熟,便是這種內(nèi)在的成熟。作家池莉曾寫(xiě)道:“人生有三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。”如果我們真正地對(duì)生活、對(duì)人生的本質(zhì)領(lǐng)悟到了第三重境界,那我們才能算得上成熟。但事實(shí)上,在我們這些青年人中間,大多數(shù)認(rèn)為自己很成熟的人,卻處在第二重境界。對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有了一些看法,便認(rèn)為自己成熟了,其實(shí)這與成熟還差得很遠(yuǎn)。成熟就像品茶,喝第一口是那的苦且澀,等喝到第二口、第三口時(shí),就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出,這就是成熟。成熟最基本的含義是自立。一個(gè)飯不會(huì)做,衣不會(huì)洗,自己的起居都照顧不了的人,整天將成熟掛在嘴邊,那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了,卻整天說(shuō)自己很成熟,這真是讓人無(wú)法恭維。成熟還必須擁
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