【文章內(nèi)容簡介】 滿布的手上有一道道的割傷，我知道，她是到林子里，到枯椏之間，幫我?guī)淼?，這香甜。外婆說，陳山楂變少了，難找啊，外婆笑著，我卻哭了。陳山楂的味道沒變，我知道，外婆的愛也從來沒變。外婆去世的那天，我又進(jìn)了那間小瓦房，一樣的擺設(shè)，只是那個灶臺上布滿了灰，泡陳山楂的小鐵桶也生了銹?？粗鴫菕熘囊黄糠涿?，原來在很久以前，外婆就教會了我人生的道理。人生，不就像陳山楂那樣嗎？山楂果兒很甜，可是，陳山楂是很苦的。但它比普通的山楂果兒香，很香很香，便覺得甜了。城市里找不到陳山楂，我想現(xiàn)在的“溝子里”也早沒了吧。就算有，少了外婆的愛，也沒辦法變得香甜了吧。人生，是一段很漫長的旅程，也許像陳山楂那樣，苦多于甜。但人生也沒什么畏懼的，因為泡過蜜的陳山楂，很香甜。也許果汁很甜，但我相信，香不過陳山楂。我們的人生如陳山楂般，在枝椏的最里處發(fā)光?？傄茳c傷，才能顯露那鮮艷。也正是有父母親愛的浸泡，才讓我們愈發(fā)香甜。人生的路上我不再覺得苦澀，因為外婆一直活在我的心里，滋潤著我。愿能在山間的小道尋到那陳山楂，童年里最讓我愉悅的果兒。多加點糖塊咖啡便不苦了。多加點糖水礦泉水也甜了。多加點愛，人生便不苦了。愈發(fā)香甜的陳山楂，因為在外婆的愛里浸泡過，便不苦了?！灿洑v年高考滿分作文篇十二在成長的道路上一路奔跑，媽媽一直在告訴我：走自己的路，把握人生的每一分鐘，做好每一件事，苦也好甜也罷，永不停息。爬山，徒步，不知疲倦的戰(zhàn)斗，不是為別人鼓掌，而是為自己驕傲。漸漸長大，漸漸懂事，終于意識到，當(dāng)人還是嬰兒的時候，當(dāng)他們睜開清澈的眼睛的時候，整個世界只是一天，那就是家。母愛全是溫暖。我小時候一直喜歡用小手緊緊握住媽媽的手指，一腳深一腳淺的跟著媽媽的背。累了就依偎在媽媽懷里，求媽媽講精彩的童話。那時，成長是孟桐的幸福，童年的方式是這樣的。時間的齒輪載著我一天天長大，很快我就要上小學(xué)了。我開始不再想念媽媽的懷抱，但每天，在媽媽的細(xì)心呵護(hù)下，我干凈利落地走進(jìn)校門，到了晚上就臟了。那時候的成長是灑脫的，少年的路就是這樣來的。無知進(jìn)入了青春的花季，進(jìn)入了讓人感到壓力的初中大門。這個時候，我常常厭倦了學(xué)習(xí)，厭倦了一成不變的套路，開始懷念過去。小學(xué)的時候，能和幾個朋友在一起，注定是少年的我，似乎每天都那么開心。初高中的時候，堅持努力會覺得有點累，但是說不出的辛酸，所以總會找一些理由把怨氣發(fā)泄在媽媽身上。那時候的成長好像很壓抑，但是青少年的路是這樣走上來的。有人曾說：“我突然站在了南北之間的北回歸線上，不知所措，忘記了自己該去哪里?！笔堑?，有些增長令人沮喪，但增長也是必要的。剛進(jìn)高中校門，帶著憧憬和恐懼來到了一個新的環(huán)境。坐在窗明幾凈的教室里，我能清晰地聞到書香。身邊陌生不成熟的面孔和新書里的知識吸引著我。我性格外向，很快就和大家打成一片。但是，我的學(xué)習(xí)成績很差，我是一個卑微的差生，有時候會在一個安靜的角落里畏縮。唯一能安慰自己的是，我的寫作水平還可以。我很榮幸我的好老師找到了我。你在全班展示了我的作文，稱贊了我漂亮的語言，欣賞了我清晰的書法。同學(xué)們轉(zhuǎn)過頭，在角落里看著我。從那一刻起，我決定不再縮在角落里。于是，我餓著肚子在知識的海洋里游泳。那時候成長是學(xué)習(xí)的樂趣，我的高中歲月就是這樣來的。當(dāng)青春變成老照片，當(dāng)老照片在變成回憶，當(dāng)我終于站在高考路口，考場打開那扇窗，那扇窗叫做成長之門。帶著母校和老師們的美好祝愿和熱切期望，我走進(jìn)了考場。他們說：考上大學(xué)固然可喜，但沒必要悲觀，更不用絕望。路在你腳下。一個人成功的關(guān)鍵不在于他上不上大學(xué)，而在于他的實踐能力。社會本身就是一個大學(xué)校，處處注重學(xué)習(xí)。只要你肯學(xué)習(xí)，肯吃苦，不上大學(xué)還是可以成為人才的。我覺得我很幸福。感謝你在我成長的路上一直陪伴著我，感謝你在風(fēng)雨飄搖的路上一直陪伴著我，我孤獨的心會依靠我，我的生活會更好！我能做的就是努力考上自己喜歡的大學(xué)！歷年高考滿分作文篇十三豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔(dān)著沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行?！耙患鐡?dān)盡古今愁”，這是畫的題目。亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發(fā)的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻……人世間，有人肯一肩擔(dān)盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無奈……歷史的長河翻滾著，是李白吧，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結(jié)束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期！有誰愁的是曠世的悲哀？有誰愁的是古今的災(zāi)難？他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續(xù)吧！我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯！魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫(yī)從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發(fā)出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬艚o后人的思索。因為他無所畏懼，所以他會承擔(dān)這無盡的愁，給世界一個解釋！“有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是?。∷麄冞€活著，他們?nèi)匀辉诔钪?。一肩?dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)？是責(zé)任！一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽于史冊，名垂千古！一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮！一肩擔(dān)盡古今愁需要堅實的肩膀啊！文章值得說道的有以下幾點：一、立意不俗，選材精當(dāng)。文章以“一肩擔(dān)盡古今愁”為題，以歷史人物為思維定點，然后一步步搜尋，到底什么是“古今愁”，到底什么樣的人能擔(dān)起“古今愁”，順著這個思路，作者引出了屈原、魯迅，并以此佐證只有這樣的人，擔(dān)的才是古今愁，只有這樣的人，才能擔(dān)起古今愁！這“古今愁”就是對國家、社會的一種責(zé)任，能擔(dān)起這樣“古今愁”的人應(yīng)該有堅實的肩膀。二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章圍繞“一肩擔(dān)盡古今愁”來行文，列舉了各種材料，但都圍繞這個中心。三、語言富于變化。語句整散交互出現(xiàn)，語勢豐沛！歷年高考滿分作文篇十四鄉(xiāng)間有諺語，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開的。有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說：“種它們是挑來吃的，不是用來分辨的呀！”你只要照顧他們長大，摘下瓜和豆來吃就好了”要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；問題特征鮮明。生命的本質(zhì)更在于過程絲瓜和肉豆長到了一起，孩子卻要執(zhí)著于將其分開，這是看到了形式，而大人卻說菜是為了吃，這是看到了內(nèi)涵。再三思索后，其實形式并不重要，內(nèi)涵才是根本。上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”?！叭选笔鞘裁?？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作?，F(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗?！皞鞯?，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。正如國學(xué)大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢？歷年高考滿分作文篇十五時下國人談到諾貝爾文學(xué)獎，或許最多聯(lián)想到的就是莫言。實則如果諾貝爾文學(xué)獎自己有意識和記憶的話，那么我相信在浩渺的文學(xué)云海中，有一個名字它永遠(yuǎn)不會忘記——薩特。薩特一直是一個有爭議的存在，而他或許也將永遠(yuǎn)存在爭議，因為他本身就是矛盾的并存?！拔覀兪峭纯嗟?，因為我們自由！”《自由之路》的卷首語如是說道。這句話初一看或顯偏激，但是細(xì)思之下，卻別有滋味。人們很多時候往往正是因為可選擇的太多而陷入迷茫和混亂，甚至失卻了本來的自己。今時今日的哲學(xué)世界并不贊同唯心主義，然而有時候我們在抉擇時卻需要告訴自己：“你之所以看見的，正是因為你想看見?！鼻∪缧强障碌哪藓纾蛟S你只是把目光聚焦在絢麗的霓虹中，其實璀璨的繁星也依舊存在，想要看清楚兩者的話，你只需要揉揉已經(jīng)被色彩繚亂了的眼睛。塞納河左岸的“圓頂”咖啡館，是位于知識分子、藝術(shù)家云集的蒙巴納斯地區(qū)最大的咖啡館，也是巴黎最大的咖啡館，當(dāng)年存在主義大師薩特和他的女友波伏娃當(dāng)年幾乎天天會到這里來。想來或許是薩特的流動的血液中摻入了太多的塞納河水，才會讓“矛盾的薩特”和“矛盾的塞納河”如此驚人的相似。巴黎人有一個笑話：“在左岸散步，從你身邊匆匆而過的不是畫家就是藝術(shù)家；而在右岸，走路時留神不要踩別人的腳——那十有八九是一雙蹬著高級皮鞋的銀行家的腳！”右岸奢侈、喧嘩、蓬勃；左岸樸素、寂寞、滄桑。左岸右岸不僅是一個地域上的區(qū)別，高考滿分作文而更多的是理念和象征意義的不同。一條幾十米寬的大河，在人心浮動、靈活機(jī)巧的今天，能阻斷多少思想或行為的交流、融合和碰撞呢？每個人心中的答案不得而知，但是，不論人們?nèi)绾卧u價和看待，一左一右依舊佇立在那里，隔著靜靜的塞納河水，相對百年。著名的旅美畫家陳逸飛先生曾有一幅名揚(yáng)海外的39。畫作——《故鄉(xiāng)的回憶》。作家余秋雨形容道：“畫中斑駁的青灰色一如清晨的殘夢，交錯的雙橋堅至而又蒼老，沒有比這個圖像更能概括江南小鎮(zhèn)的了?！睂ζ溥€有人謂之“唐風(fēng)孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周莊”的美譽(yù)。如是種種，曾致使我對周莊滿懷憧憬，然而當(dāng)我欣然前往時，眼前熙熙攘攘的人群，和摩肩接踵的推搡卻令我大失所望。我不禁相信了曾聽過的那句“周莊已經(jīng)不存在了”。然而多年之后，一個初冬的拂曉，當(dāng)我站在烏鎮(zhèn)閣樓的窗邊，窺見了平日里嘈雜古鎮(zhèn)的真容時，剎那間回想到了當(dāng)年看到的周莊，從而明白了，周莊一直都在，原來紛亂的不是古鎮(zhèn)，而僅僅是我的眼睛。霓虹或是繁星，都必然是我們身邊環(huán)境客觀的存在，它們的存在并不會從根本上影響我們眼前的景象，能夠左右我們的眼睛和心靈的，只有我們自己。不論霓虹如何讓絢麗，繁星，璀璨依舊。歷年高考滿分作文篇十六有一種高貴叫做低姿態(tài)。你也許有些不解。從小便在“我很重要”的呼喊聲中成長，習(xí)慣了抖動著思想，張揚(yáng)著個性，習(xí)慣了怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態(tài)，去俯身聞路邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細(xì)說。你可知謙謙如玉的君子的姿態(tài)嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那濕潤如玉的素養(yǎng)便如清泉般流出，令這世間馨香流淌。高貴的頭顱也許是你榮耀的標(biāo)志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛渺茫。俯身，也許生命的風(fēng)景就在路旁，待你去發(fā)現(xiàn)。你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的螞蟻在焚燒之時能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態(tài)放低，放到塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態(tài)，令人動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白，碩大，綴成一片，點亮了他人生的風(fēng)景，鋪排出了他生命的意境，因而奇艷，因而熱切。我注意到你目光中的體諒與首肯，你定在為弘一法師的低姿態(tài)而動容，那么，再聽我說一說。你可知中國畫史上最著名的畫、書、印三絕的齊白石亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通疾，而他卻永