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最新勵志名言警句及感悟大全(十四篇)(編輯修改稿)

2025-08-08 21:30 本頁面
 

【文章內容簡介】 . 漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。37. 感情無需刻意去把握,越是想抓牢自我的感情,反而容易失去自我,事物原則,失去彼此之間就應持續(xù)的寬容可諒解,感情也會因此而變成毫無美感的形式。38. 如果我愛你,我就會明白你,透過你的眼睛去看世界。我能明白你是正因我能在你身上看到我自我,在我身上也看到了你。39. 愛其實是一種習慣,你習慣生活中有他,他習慣生活中有你。擁有的時候不覺得什么,一旦失去,卻仿佛失去了所有。40. 你有權發(fā)怒,但不應踐踏別人的尊嚴。你有權失敗,但不應自暴自棄。你有權爭取成功,但不應以犧牲他人為代價。你有權要求爭議,但不應以復仇為手段。你有權要求生活得更完美,但不應以這天的欺騙來換取明天的愉悅。勵志名言警句及感悟篇六0子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不也君子乎?0與朋友交,言而有信。0慎終追遠,民德歸厚。0君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。0不患人不知己,患不知人也。0子曰:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。0溫故而知新,可以為師矣。0子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。0知之為知之,不知為不知,是知也。子曰:人而無信,不知其可也。1子曰:見義不為,無勇也。1富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也。不以其道得之,不去也。1子曰:君子喻于義,小人喻于利。1子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。1子曰:老者安之,朋友信之,少者懷之。1子曰:知之者不如好知者,好知者不如樂之者。1子曰:知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。1子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?1子曰:志于道,據于德,依于仁,游于藝。子曰:三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?鳥之將死,其鳴也哀。人之將死,其言也善。2子在川上,曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。2子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。2子曰:歲寒,然后知松柏之后雕也。2子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。2子曰:君子成人之美,不成人之惡。2子曰:其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。2子曰:君子和而不同,小人同而不和。2子曰:貧而無怨難,富而無驕易。子曰:人無遠慮,必有近憂。3子曰:己所不欲,勿施于人。3子曰:巧言亂德。小不忍,則亂大謀。3博學而篤志,切問而近思。3子曰:道不同,不相為謀。3君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內,皆兄弟也。3富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。3無惻隱之心,非人也。無羞惡之心,非人也。無辭讓之心,非人也。無是非之心,非人也。3天時不如地利,地利不如人和。3得道者多助,失道者寡助。生亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。4養(yǎng)子不教父之過,訓導不嚴師之惰。宋司馬光《勸學文》4古之學者必有師。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐韓愈《師說》歷來求學的人一定要有老師。老師,就是傳授道理、講解知識、解答疑難。4雨澤過潤,萬物之滅也;情愛過義,子孫之災也。明呂坤《呻吟語禮制》雨水超過了需要即成萬物之災害,寵愛過頭,這是子孫的災難。4為山九仞,功虧一簣?!渡袝瞄帷吩煲蛔呱?,如果少最后一筐土,則將前功盡棄。4溫故而知新、可以為師矣?!墩撜Z為政》溫習舊知識能有新收獲,便可以做老師了。4敏而好學,不恥下問?!墩撜Z公冶長》4子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分晝夜。”《論語子罕》意謂時光易逝,當自強不息。4人之于文學,猶玉之琢磨也?!盾髯哟舐浴啡藗儗τ谖幕R,要象雕磨玉石那樣精益求精。4少壯不努力,老大徒傷悲。梁沈約《長歌行》50、積財千萬,無過讀書?!额伿霞矣柮銓W》積聚萬貫家財,抵不上讀書有益。5天下未有不學而成者也?!吨姓f禮樂》世界上沒有不經過學習就能成功的人。5富貴比于浮云,光陰逾于尺璧。唐楊炯《王子安集原序》富貴尤如天上浮云,光陰才是無價之寶。5知不足者好學,恥下問者自滿。宋林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學,以下問為恥的人常常自滿。5人不可以不學,猶魚不可以無水。宋陸九淵《《與黃循中》5勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年。宋朱熹《勸學文》5學無早晚,但恐始勤終惰。宋張孝祥《勉過子讀書》學習無早晚,只怕開始勤奮后來怠惰。5繩鋸木斷,水滴石穿,學道者須加力索。《菜根譚后集百九》5三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!墩撜Z述而》5仕而優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕。《論語子張》60、膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方?!督间洖閷W類》膽要大而心要細,智慧要全面而行為要端正。6它山之石,可以攻玉?!对娦⊙批Q鳴》6博學之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之?!抖Y記中庸》6知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z為政》懂就是懂,不懂就是不懂,這是真正的聰明。6學而不思則罔,思而不學則怠。《論語為政》只讀書而不思考無所收獲,只空想而不讀書,也只會疲憊不堪。6鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。《荀子勸學》6舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。宋蘇軾《送安惇秀才失解西歸》6問與學,相輔而行者也,非學無以致疑,非問無以廣識。清劉開《孟涂文集問說》學與問是相輔相成的,不學就不會產生疑問,不問就不能增長學識。6詩言志,歌永言?!渡袝吹洹吩姳磉_志向,歌抒發(fā)情懷。6不學《詩》,無以言。《論語.季氏》不學習《詩經》,就不會說話。70、萬卷山積,一篇吟成。清.袁牧《續(xù)詩品.博習只有積累豐厚學問,才能寫出一首好詩。7詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句。 清.王國維《人間詞話》 詞以境界高為最好,境界高格調自然就高,自然就有名句。7文章,經國之大業(yè),不朽之盛事。三國.魏.曹丕《典論.論文》文章是治國安邦的偉大事業(yè),是傳之不朽的大事。7所謂詩,所謂文,實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋.鄭思肖《心史總后敘》所謂詩歌文章,實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯系的。7道者文之根本,文者道之枝葉?!吨熳诱Z類》道是文章的根,文是道的枝和葉。7觀其文可以知其人。 清.袁牧《讀書看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。7興于詩,立于禮,成于樂?!墩撜Z.泰伯》7同聲相應,同氣相求。《周易、乾》同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。7天地合而萬物生,陰陽接而變化起?!盾髯?、論禮天地相合而萬物產生,陰陽相接而變化發(fā)生。7天有其時,地有其財,人有其治?!盾髯?、天論天有四時,地有資材,人有治理自然與社會的能力。80、天道之常,一陰一陽。陽者,天之德也:陰者,天之刑也?!洞呵锓甭?、陰陽義》自然界的常規(guī),是一陰一陽。陽是天的美德,陰是天降的災禍。8進有退之義,存有亡之機,得有喪之理?!敦懹^政要、征伐》前進之中有后退的含意,生存之中有滅亡的因數,得到了還有喪失的可能。8貧生于富,弱生于強,亂生于治,危生于安?!稘摲蛘摗⒏〕蕖坟毟F來自富有,脆弱來自堅強,混亂來自太平,兇險來自安全。8物極則反。唐、孔穎達《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉化。8無小而不大,無邊而不中。唐、王勃《釋迦如來成道記》沒有細小就無所謂巨大,沒有邊緣就無所謂中間。8天下之事,不進則退,無一定之理?!督间?、治體類》 天下的事情,不前進就會后退,沒有靜止不動的道理。8人無遠慮,必有近憂?!墩撜Z、衛(wèi)靈公》一個人如果沒有長遠的考慮,就一定會遭遇突然出現的禍殃。8愚人千慮,必有一得?!蛾套哟呵?、內篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考,也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮,必有一得”本此。8公生明,偏生暗。 《荀子、不茍》公正產生明察,偏見產生昏暗。8坐井而觀天,曰天小者,非天小也。 唐、韓愈《原道》坐在井底看天,說天是小的,其實并不是天真的小呢。90、有名而無實,則其名不行;有實而無名,則其實不長。 宋、蘇軾《策別安萬民》徒有虛名而無實際,其名聲不會傳之久遠;有實際而不加以播揚,實際也會萎失消亡。9德者事業(yè)之基?!恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎。9德不孤,必有鄰?!墩撜Z、里仁》有道德的人不會孤單,一定會有志同道合的人和他相伴9富潤屋,德潤身,心廣體胖?!渡袝?、周官》財富可以修飾房子,道德可以滋潤人身,使人心寬體胖。9老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的長輩,繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女,繼而推廣到愛護別人的子女。9愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!睹献印x婁下》愛別人的人,別人永遠愛他;尊重別人的人,別人永遠尊重他。9與朋友交,言而有信?!墩撜Z〃學而》與朋
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