【文章內容簡介】 . 漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。37. 感情無需刻意去把握，越是想抓牢自我的感情，反而容易失去自我，事物原則，失去彼此之間就應持續(xù)的寬容可諒解，感情也會因此而變成毫無美感的形式。38. 如果我愛你，我就會明白你，透過你的眼睛去看世界。我能明白你是正因我能在你身上看到我自我，在我身上也看到了你。39. 愛其實是一種習慣，你習慣生活中有他，他習慣生活中有你。擁有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了所有。40. 你有權發(fā)怒，但不應踐踏別人的尊嚴。你有權失敗，但不應自暴自棄。你有權爭取成功，但不應以犧牲他人為代價。你有權要求爭議，但不應以復仇為手段。你有權要求生活得更完美，但不應以這天的欺騙來換取明天的愉悅。勵志名言警句及感悟篇六0子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不也君子乎?0與朋友交，言而有信。0慎終追遠，民德歸厚。0君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。0不患人不知己，患不知人也。0子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。0溫故而知新，可以為師矣。0子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。0知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：人而無信，不知其可也。1子曰：見義不為，無勇也。1富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。1子曰：君子喻于義，小人喻于利。1子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。1子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。1子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂之者。1子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。1子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?1子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝。子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。2子在川上，曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。2子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。2子曰：歲寒，然后知松柏之后雕也。2子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。2子曰：君子成人之美，不成人之惡。2子曰：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。2子曰：君子和而不同，小人同而不和。2子曰：貧而無怨難，富而無驕易。子曰：人無遠慮，必有近憂。3子曰：己所不欲，勿施于人。3子曰：巧言亂德。小不忍，則亂大謀。3博學而篤志，切問而近思。3子曰：道不同，不相為謀。3君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。3富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。3無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。無是非之心，非人也。3天時不如地利，地利不如人和。3得道者多助，失道者寡助。生亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。4養(yǎng)子不教父之過，訓導不嚴師之惰。宋司馬光《勸學文》4古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐韓愈《師說》歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。4雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。明呂坤《呻吟語禮制》雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。4為山九仞，功虧一簣?！渡袝瞄帷吩煲蛔呱?，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。4溫故而知新、可以為師矣?！墩撜Z為政》溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。4敏而好學，不恥下問?！墩撜Z公冶長》4子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。”《論語子罕》意謂時光易逝，當自強不息。4人之于文學，猶玉之琢磨也?！盾髯哟舐浴啡藗儗τ谖幕R，要象雕磨玉石那樣精益求精。4少壯不努力，老大徒傷悲。梁沈約《長歌行》50、積財千萬，無過讀書?！额伿霞矣柮銓W》積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。5天下未有不學而成者也?！吨姓f禮樂》世界上沒有不經過學習就能成功的人。5富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐楊炯《王子安集原序》富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。5知不足者好學，恥下問者自滿。宋林逋《省心錄》知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。5人不可以不學，猶魚不可以無水。宋陸九淵《《與黃循中》5勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。宋朱熹《勸學文》5學無早晚，但恐始勤終惰。宋張孝祥《勉過子讀書》學習無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。5繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。《菜根譚后集百九》5三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z述而》5仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。《論語子張》60、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！督间洖閷W類》膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。6它山之石，可以攻玉?！对娦⊙批Q鳴》6博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！抖Y記中庸》6知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z為政》懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。6學而不思則罔，思而不學則怠。《論語為政》只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。6鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子勸學》6舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋蘇軾《送安惇秀才失解西歸》6問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。清劉開《孟涂文集問說》學與問是相輔相成的，不學就不會產生疑問，不問就不能增長學識。6詩言志,歌永言?！渡袝吹洹吩姳磉_志向，歌抒發(fā)情懷。6不學《詩》，無以言。《論語．季氏》不學習《詩經》，就不會說話。70、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。7詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》 詞以境界高為最好，境界高格調自然就高，自然就有名句。7文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。7所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯系的。7道者文之根本，文者道之枝葉?！吨熳诱Z類》道是文章的根，文是道的枝和葉。7觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。7興于詩，立于禮，成于樂?！墩撜Z．泰伯》7同聲相應，同氣相求。《周易、乾》同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。7天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！盾髯?、論禮天地相合而萬物產生，陰陽相接而變化發(fā)生。7天有其時，地有其財，人有其治?！盾髯?、天論天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。80、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也?！洞呵锓甭?、陰陽義》自然界的常規(guī)，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災禍。8進有退之義，存有亡之機，得有喪之理?！敦懹^政要、征伐》前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數，得到了還有喪失的可能。8貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安?！稘摲蛘摗⒏〕蕖坟毟F來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。8物極則反。唐、孔穎達《周易、乾》疏事物發(fā)展到了頂點就向自身的反面轉化。8無小而不大，無邊而不中。唐、王勃《釋迦如來成道記》沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。8天下之事，不進則退，無一定之理?！督间?、治體類》 天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。8人無遠慮，必有近憂?！墩撜Z、衛(wèi)靈公》一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現的禍殃。8愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵?、內篇雜下第十八》愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。8公生明，偏生暗。 《荀子、不茍》公正產生明察，偏見產生昏暗。8坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐、韓愈《原道》坐在井底看天，說天是小的，其實并不是天真的小呢。90、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。 宋、蘇軾《策別安萬民》徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。9德者事業(yè)之基?！恫烁丁返赖率鞘聵I(yè)的基礎。9德不孤，必有鄰?！墩撜Z、里仁》有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴9富潤屋，德潤身，心廣體胖?！渡袝?、周官》財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。9老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。9愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印x婁下》愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。9與朋友交，言而有信?！墩撜Z〃學而》與朋