【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 共還不足三百人，真正革命黨不過(guò)是幾十人。所有的槍，都沒(méi)有子彈，臨時(shí)到處搜索，只得到兩盒子彈，一共不過(guò)五十顆。革命黨分到了五十顆子彈，便在城內(nèi)的工程營(yíng)中發(fā)難。城外的炮兵營(yíng)，立時(shí)回應(yīng)，便拉兩門(mén)炮進(jìn)城，遙攻總督衙門(mén)，趕走瑞澄，占領(lǐng)武昌。至于當(dāng)時(shí)駐在武昌的清兵，有第八鎮(zhèn)的新兵，有長(zhǎng)江的海軍，又有巡防營(yíng)的舊陸師，總共不下兩萬(wàn)多人。革命黨只用幾十個(gè)人去打兩萬(wàn)多人，可以說(shuō)是用一個(gè)人打五百個(gè)人。廣州起義，用一個(gè)人打一百個(gè)人，結(jié)果是失敗。武昌起義，用一個(gè)人打五百個(gè)人，結(jié)果是成功都是以極少數(shù)的人打極多的人，在廣州是失敗，在武昌便成功，所以革命的奮斗，不能一概而論。這種奮斗，是古今中外各國(guó)兵法中所沒(méi)有的，只有革命歷史中，才有這種創(chuàng)例。我們繼續(xù)來(lái)革命，按部就班，便不能說(shuō)用少數(shù)不能勝多數(shù)。諸位教員有從外國(guó)學(xué)來(lái)的，有從保定學(xué)來(lái)的，從前各國(guó)在陸軍學(xué)校所教授的學(xué)問(wèn)，都是尋常的軍事學(xué)。此刻學(xué)成的先生，再教授學(xué)生，一定也是從前所學(xué)的普通軍事學(xué)。所以諸位學(xué)生在這個(gè)學(xué)校內(nèi)所學(xué)的學(xué)問(wèn)，大概都是極尋常和極有規(guī)矩的普通軍事學(xué)。諸君專拿這種學(xué)問(wèn)，可不可做革命軍人呢?做革命軍的學(xué)問(wèn)，不是專從學(xué)問(wèn)中求出來(lái)的，是從立志中發(fā)揚(yáng)出來(lái)的。諸君在求學(xué)的時(shí)代，當(dāng)然要聽(tīng)先生的指教，服從長(zhǎng)官的命令，先生教了多少，便要明白多少。如果有絕頂聰明的人，或者有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的，就是沒(méi)有絕頂聰明，只要把先生所教的學(xué)問(wèn)，徹底了解，將來(lái)也有大用處。用諸君現(xiàn)在的情形和從前的革命黨比較：從前的革命黨，都沒(méi)有受過(guò)很多的軍事教育，諸君現(xiàn)在這個(gè)學(xué)校之內(nèi)，至少還有六個(gè)月的訓(xùn)練。從前的革命黨，只有槍，諸君現(xiàn)在都有很好的長(zhǎng)槍。從前革命黨發(fā)難，集合在一處地方的，最多不過(guò)是兩三百人，現(xiàn)在這個(gè)學(xué)校已經(jīng)有了五百人。以諸君這樣好的根本，如果是真有革命志氣，只用這五百人和五百枝槍，便可做一件很大的革命事業(yè)。軍隊(duì)之能不能夠革命，是在乎各位將士之有沒(méi)有革命志氣，不是在乎武器之精良不精良。如果沒(méi)有革命志氣，不研究革命道理，象滿清末年所練的新軍陸軍，都有很精良的長(zhǎng)槍大炮，海軍有很堅(jiān)固的戰(zhàn)艦和魚(yú)雷艇，總不能發(fā)揚(yáng)革命事業(yè)。到了武昌起義之后，便都?xì)w革命黨所用?？偠灾锩欠浅５氖聵I(yè)，非常的事業(yè)，不可以常理論。從前留學(xué)日本和歐美各國(guó)的陸海軍學(xué)生，我們總是設(shè)法運(yùn)動(dòng)，要他們加入革命黨，但是有許多學(xué)生總是不肯加入，始終反對(duì)革命。他們那些反對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)有知識(shí)軍人，是什么心理呢?過(guò)細(xì)考查，就是他們都有一種成見(jiàn)，自以為是軍事專家。在我們革命黨主張用一個(gè)人打一百人，用一百人打一萬(wàn)人，在他們受過(guò)軍事教育的人看起來(lái)，以為這是古今中外戰(zhàn)術(shù)中沒(méi)有的道理，如何可以成功呢?這個(gè)道理，我們不必深辯，只要看后來(lái)中國(guó)革命，推翻滿清，是誰(shuí)造成的呢?成功的時(shí)候，固然是有許多軍事家的贊助，但是窮脈溯源，說(shuō)起原動(dòng)力，還是由于極少數(shù)的革命黨所發(fā)起的。推到當(dāng)時(shí)一般有知識(shí)的軍人，以為用極少數(shù)打敗極多數(shù)，是戰(zhàn)術(shù)中決不能成功的定案，因?yàn)椴毁澇蛇@個(gè)道理，便不贊成革命。因?yàn)槟切┸娙硕疾毁澇筛锩?，所以從前的革命黨，真有軍事知識(shí)的人，還是很少。辛亥年革命之所以大告成功，是由于全國(guó)已經(jīng)發(fā)生了革命之后，段祺瑞便結(jié)合一般軍人，聯(lián)名通電，贊成共和，才能夠達(dá)到推翻滿清的目的。革命黨因?yàn)榻蹈裣鄰?，容納他們的意見(jiàn)，收羅這一般軍人，以后才收軍事上的順利。所以辛亥年革命之成功，實(shí)在沒(méi)有真正軍事學(xué)識(shí)的軍人。大家總要記得：革命是非常事業(yè)，不是尋常事業(yè)，非常事業(yè)，決不可以導(dǎo)常的道理一概而論。諸君現(xiàn)在求學(xué)的時(shí)代，能夠?qū)W得多少便是多少，只要另外加以革命精神，便可以利用。如果沒(méi)有革命精神，就是一生學(xué)到老，死記得滿腹的學(xué)問(wèn)，總是沒(méi)有用處。我們現(xiàn)在到這地開(kāi)辦這個(gè)軍官學(xué)校，北方的官僚軍閥，老早便辦得有保定軍官學(xué)校和北京陸軍大學(xué)。用我們這個(gè)學(xué)校和他們的學(xué)校比較，他們學(xué)校之成立的時(shí)間很久，人數(shù)很多，器械又完全。我們這個(gè)學(xué)校所處的種種地位，都是比他們的差得遠(yuǎn)。如果專就物質(zhì)一方面來(lái)比較，又照常理論，我們?cè)趺茨軌蚋脑熘袊?guó)呢?不過(guò)北方的將領(lǐng)和兵士，集合在一處，成立軍隊(duì)，不是為升官發(fā)財(cái)，就是為吃飯穿衣，毫沒(méi)有救國(guó)救民的思想和革命的志氣。在從前滿清的時(shí)候，是這一種將士，現(xiàn)在遺留到曹錕、吳佩孚的，也是這一種將士。我們沒(méi)有軍事學(xué)識(shí)的革命黨，從前既是能夠消滅滿清，將來(lái)富有軍事學(xué)識(shí)的革命軍，更是能夠消滅曹錕、吳佩孚。不過(guò)以我們現(xiàn)在所處的地位，要能夠消滅曹錕、吳佩孚，根本上還要有革命的精神。若是沒(méi)有革命的精神，他們的人多械足，我們不但是不能夠消滅他們，恐怕反要被他們消滅。俄國(guó)在六年之前，一經(jīng)發(fā)動(dòng)革命，便同時(shí)組織革命軍，以后著著進(jìn)行，所以能夠消滅舊黨和外來(lái)的敵人，大告成功。我們現(xiàn)在開(kāi)辦這個(gè)學(xué)校就是仿效俄國(guó)。中國(guó)革命，有了十三年，到今天還要辦這種學(xué)校組織革命軍，可見(jiàn)大凡建設(shè)一個(gè)新國(guó)家，革命軍是萬(wàn)不可少的。諸君到這個(gè)學(xué)校來(lái)求學(xué)，又聽(tīng)過(guò)了我今天這一番的講話，自然立志要做革命軍。立志做革命軍，先要有什么根本呢?要有高深學(xué)問(wèn)做根本!有了高深學(xué)問(wèn)，才有大膽量，有了大膽量，才可以做革命軍。所以做革命軍的根本，還是在高深學(xué)問(wèn)。要造就高深學(xué)問(wèn)，是用什么方法呢?造就高深學(xué)問(wèn)的方法，不但是每日在講堂之內(nèi)，要學(xué)先生所教的學(xué)問(wèn)，還要舉一隅而三隅反，自己去推廣。在講堂之外，更須注重自修的工夫，把關(guān)于軍事學(xué)和革命道理的各種書(shū)籍及一切雜志報(bào)章，都要參考研究，研究有了心得之后，一旦融會(huì)貫通，自然可以發(fā)揚(yáng)革命的精神，繼續(xù)先烈的志愿，舍身流血，造成中華民國(guó)的基礎(chǔ)，使三民主義完全實(shí)現(xiàn)，革命大告成功，像俄國(guó)一樣，我們中國(guó)才可以同世界各國(guó)并駕齊驅(qū)，中國(guó)的民族才可以永遠(yuǎn)的自下而上于世界。假若革命不能成功，中國(guó)便要亡，四萬(wàn)萬(wàn)人便要滅種。國(guó)亡種滅，都是諸君自身的利害，這是不能不挽救的。要挽救這種危亡，只有革命軍，所以我們一定要開(kāi)這個(gè)學(xué)校要造成革命軍。革命軍是救國(guó)救民的軍人，諸君都是將來(lái)革命軍的骨干，都擔(dān)負(fù)得救國(guó)救民的責(zé)任。既是有了救國(guó)救民的責(zé)任，便要從今天起，先在學(xué)問(wèn)上加倍去奮斗。將來(lái)畢業(yè)之后，組織革命軍，對(duì)于共和的障礙，更是要同他們拼命，要能夠用一個(gè)人去打一百個(gè)人。這種用一個(gè)人去打一百個(gè)人的本領(lǐng)，是靠什么為主呢?當(dāng)革命軍的資格，是要用什么人做標(biāo)準(zhǔn)呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要用先烈做標(biāo)準(zhǔn)，要學(xué)先烈的行為，象他們一樣舍身成仁，犧牲一切權(quán)利，專心去救國(guó)。象這個(gè)樣子，才能夠變成一個(gè)不怕死的革命軍人。革命黨的資格，就是要不怕死。要用什么方法才可以不怕死呢?這個(gè)方法，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是要學(xué)先烈。我今天在這地同諸君講話，便是一個(gè)后死的革命黨。從前每次革命的時(shí)候，我常常參加，總沒(méi)有一次貪生畏死，但是每次流血，都沒(méi)有流到我的身上，所以今天還能夠同諸君講話，把不怕死的道理，口傳到諸君。我敢說(shuō)革命黨的精神，沒(méi)有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心理中就是視死如歸。以人生隨時(shí)都可以死，要死了之后，便能夠成仁取義。明白了這種道理，便能夠說(shuō)死是我們所歡迎的。遇到了敵人的槍炮子彈，能夠速死更是我們所歡迎的。有了這種大勇氣和大決心，我們便能夠用一個(gè)人去打一百個(gè)人。因?yàn)閿橙说挠^念，要生才以為是享幸福。我們的觀念，要死才以為是享幸福，一死便得其所。生死的觀念，在敵我兩方面的精神，過(guò)于懸殊，自然不能對(duì)敵，自然是我們有勝無(wú)敗。這樣以死為幸福，要求速死的道理，并不是憑空的理想，完全是事實(shí)。象從前日本有一位中國(guó)留學(xué)生，叫做陳天華，他發(fā)揚(yáng)了革命的精神，還沒(méi)有到革命的時(shí)機(jī)，求死不得，便在日本投海而死，以死報(bào)中國(guó)。英國(guó)又有一位留學(xué)生，叫做楊篤生，也是因?yàn)槊靼琢烁锩牡览?，沒(méi)有革命的時(shí)機(jī)，不能做革命的事業(yè)，看到中國(guó)太腐朽，要以速死為享幸福，便在英國(guó)投海而死，以死報(bào)中國(guó)。象陳天華、楊篤生，他們是什么人呢?他們就是革命黨，就是熱心血性的真革命黨!他們都是由于求死所而不得，所以迫到投海，實(shí)在是可惜。但是由陳天華、楊篤生兩個(gè)人投海的道理，便可以證明一般人只要感受了革命的精神，