【文章內(nèi)容簡介】 道，更不用說去聆聽上帝，皈依上帝。幼稚的思考是成熟的前奏，幼稚的思考總比不思考要好得多!時(shí)下，一切都是快節(jié)奏，什么都講究速度，火車在提速，飛機(jī)在提速……連愛情都成為快餐。也許有人會說，哪里有時(shí)間思考呀?!誠然，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為人們的衣食住行提供了空前的便利條件，辦許多事情都已經(jīng)程式化了，不需要人們思考。然而，我不能想象人如果不思考，沒有思想，那就和一樁木頭，一塊頑石，一具行尸走肉，沒有什么區(qū)別了。那么，這個(gè)世界就太可怕了!人是萬物之靈，人和世間萬物的區(qū)別也在于人有思想。人的尊貴就在于有思想，思想形成了人的偉大!我認(rèn)為，當(dāng)下人必須慢半拍，才能有時(shí)間思考，才能有自己的見解，乃至思想。讓自己的生活節(jié)奏慢不來，盡可能的慢下來，慢慢來，思考啊!思想錄讀后感500字 思想錄讀后感50字篇六創(chuàng)造學(xué)思想錄讀后感每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問題在于你長大成人之后如何能夠繼續(xù)保持藝術(shù)家的靈性。――畢加索前幾天我們學(xué)習(xí)了美國思維科學(xué)學(xué)者羅吉爾?馮?奧赫的《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，讀完之后，我深有感觸。《創(chuàng)造學(xué)思想錄》為我們講述了一系列的“聰明人做聰明事”的例子，說明了“創(chuàng)造性思維就是以不同于常人的方法看同樣的事情”這個(gè)道理。例如：亞歷山大用劍把高爾丁死結(jié)劈為兩半從而解開了許多人都無法解開的結(jié)而成為了亞洲王。面對沒有線頭的高爾丁死結(jié)，許多人都一籌莫展。但是亞歷山大卻有不同于常人的思想，他用刀斬?cái)嗔诉@個(gè)結(jié)。從這個(gè)故事中，我們不難看出創(chuàng)造性思維的重要性。創(chuàng)造性思維主要包括以不同的方式思考問題，發(fā)揮你的想象力，多問幾個(gè)假若等。這些對于一個(gè)人乃至整個(gè)人類文明的發(fā)展是很重要的。在人類發(fā)展的歷史上，創(chuàng)造性思維發(fā)揮了重要的作用。例如：如果牛頓看到蘋果落在自己的頭上沒有問自己為什么蘋果不會飛起來這個(gè)問題的話，也許現(xiàn)在科學(xué)還停滯在從前，就不會有“萬有引力”這個(gè)對人類歷史影響重大的科學(xué)推論了。還有一個(gè)事例可以說明問題?，F(xiàn)在牛仔褲已經(jīng)風(fēng)靡全球，成為了被許多青少年鐘愛的衣物。但你知道牛仔褲是如何流行起來的嗎？1849年美國出現(xiàn)了一次淘金潮，當(dāng)時(shí)第一批踏上美國大陸的移民可以說是一窮二白，為了生存，他們不得不拼命的工作。強(qiáng)烈的勞動(dòng)使得衣服極易磨損，特別是在1849年礦工們一窩蜂涌進(jìn)加利福尼亞州，形成了當(dāng)時(shí)著名的淘金潮。由于衣料非常容易破損，人們迫切希望有一種耐穿的衣服在這種背景下，堅(jiān)實(shí)、耐用的牛仔褲應(yīng)運(yùn)而生。利維?斯特勞斯（levi strauss）被公認(rèn)為是牛仔褲的發(fā)明者。1850年，他所創(chuàng)立的利維公司（levi――s）生產(chǎn)的501牛仔褲就是世人所知的牛仔褲的鼻祖了。30年代中期 ，在美國中西部農(nóng)業(yè)地帶幾乎人人都穿的牛仔褲第一次被帶到密西西比河以東的繁華都市，從此牛仔褲開始步入流行服裝的行列。從這個(gè)事例上不難看出創(chuàng)造性思維的重要性。如果利維?斯特勞斯在別人淘金的時(shí)候隨波逐流也去淘金，那么也許就不會有牛仔褲的發(fā)明了，他也不會取得人生路上的成功。但是他并沒有那樣做，而是變相思維，以不同的方式思考問題，而正是這種創(chuàng)造性的思維成就了他的一生。中國的事例也是數(shù)不勝數(shù)。如果沒有對藍(lán)天的設(shè)想，怎么會有“神七”問鼎蒼穹？如果沒有對月亮的向往，怎么會有“嫦娥”奔月的重現(xiàn)？由此可見，創(chuàng)造性思維之于人乃至于國家都是十分重要的。許多外國家庭和學(xué)校都十分注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力，但是中國這方面的發(fā)展堪憂。我們可以看看這則材料：在課堂上有一位老師問學(xué)生：“雪融化之后是什么？”學(xué)生答道：“春天?！崩蠋煋u了搖頭說：“是水?！比缓笠髮W(xué)生記下這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。這就是目前中國許多學(xué)校教育的現(xiàn)狀。在應(yīng)試教育的框架下，學(xué)生們養(yǎng)成了死讀書的習(xí)慣，而正是由于這個(gè)習(xí)慣，許多中國孩子失去了應(yīng)有的創(chuàng)造性。但是那些整天抓教學(xué)抓分?jǐn)?shù)的人沒有想到的是：沒有創(chuàng)造性的孩子是沒有前景的，沒有創(chuàng)造性的國家和民族是沒有未來的。()畢加索的名言說的好：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問題在于你長大成人之后如何能夠繼續(xù)保持藝術(shù)家的靈性。”是啊，我們?nèi)绾伪３炙囆g(shù)家的靈性呢？主動(dòng)權(quán)不在我們手中，而是在于老師，家長的正確引導(dǎo)。所以，當(dāng)一個(gè)孩子回答出雪融化后是水時(shí)，家長和老師們要做的不是否定并加以所謂“正確”的引導(dǎo)，而是鼓勵(lì)這個(gè)孩子做更深一層的思考，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，這樣對于孩子的發(fā)展是大有裨益的?，F(xiàn)代世界上最偉大的物理學(xué)家愛因斯坦小的時(shí)候曾經(jīng)被老師們斷定一生都不會有成就，因?yàn)樗類酆紒y想。但是成人之后的愛因斯坦做到了，他發(fā)現(xiàn)了相對論，對人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，他以實(shí)際行動(dòng)向老師證明了自己一定能夠成就一番事業(yè)。所以我希望更多的家長和老師能夠注重孩子創(chuàng)造性的培養(yǎng)，為了孩子的未來，為了民族的未來。思想錄讀后感500字 思想錄讀后感50字篇七《創(chuàng)造學(xué)思想錄》教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：根據(jù)課文說說什么是創(chuàng)造性思維初步感知培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法品味文中一些句子的深刻含義教學(xué)重點(diǎn)：理解創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，嘗試初步運(yùn)用教學(xué)難點(diǎn)：文中故事的內(nèi)涵知識準(zhǔn)備：關(guān)于作者：羅吉爾馮奧赫，美國學(xué)者，作家。根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。yǎn（ ）然 牡l236。（ ） h233。n（ ）跡一ch243。u（ ）莫展 聲y249。（ ）卓著相關(guān)知識：*什么是創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動(dòng)，創(chuàng)造性思維需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的取得，往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的`過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動(dòng)。*創(chuàng)造性思維具有以下幾方面的特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。創(chuàng)造性思維具有藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn)，它的對象多屬“自在之物”，而不是“為我之物”，創(chuàng)造性思維的結(jié)果存在著兩種可能性。創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識的總量；其次，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識能力；再次，創(chuàng)造性思維可以為實(shí)。選出字形有誤的一項(xiàng)a、態(tài)度嚴(yán)肅聲譽(yù)卓著儼然b、與眾不同攔腰截?cái)嚯x奇c、優(yōu)雅自然一愁莫展鐵軌 d、設(shè)計(jì)優(yōu)美思維疆界地域選出下列事例中沒有體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的一項(xiàng)（）a、亞力山大用刀劈開高爾丁死結(jié)。b、經(jīng)常問離奇問題。c、1866年一個(gè)依荷華州的農(nóng)民看到鐵路后，認(rèn)為鐵路不過是火車和鐵軌。d、建筑師依據(jù)人們踩出的小道鋪設(shè)人行道。閱讀下面的語段，回答5―7題。多問幾個(gè)假若經(jīng)常問自己離奇的問題。如果怎么怎么樣，會怎么怎么著。如果動(dòng)物變得比人的智慧還要高，會怎么怎么樣？如果高速公路依不同車速限制分別做成藍(lán)色、紅色，而不是清一色的黑色會怎么樣？如果男人生孩子會怎么樣呢？這類問題可以擴(kuò)展你的思路并導(dǎo)致新的觀念。使用你的想像力幼年時(shí)，不論講故事，還是做游戲，都在培養(yǎng)激發(fā)你的想像力。漸漸地你長大了，人們會說：“你已經(jīng)長大了，不要再有那么多夢想，要踏踏實(shí)實(shí)地把雙腳放在地上。”正如畢加索所說：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問題在于你長大成人之后如何能夠繼續(xù)保持藝術(shù)家的靈性。”以不同的方式思考問題科學(xué)家埃爾伯特?森特?格奧爾基說：“創(chuàng)造性思維就是以不同于他人的方式看同樣的事情?！钡谝粋€(gè)看到無用的鋸末想到可以用它壓制成引火燃料的人，獲得了與眾不同的成功。第一個(gè)看到塊狀焙燒蘇打想到用它做冰箱除臭劑的人，也成功了。第一個(gè)看到牡蠣就想到吃的人也成功了。讀了“多問幾個(gè)假若”一節(jié)后，請你提出一個(gè)離奇而有創(chuàng)造性的問題，并試著解答。______________________________________________________________________________________________________________________________讀“使用你的想像力”一節(jié)回答：為什么人們成人之后大多失去了藝術(shù)家的靈性呢？______