【文章內(nèi)容簡介】 陵每年都要舉行數(shù)次規(guī)模不等的祭祀活動，其中尤以清明、中元( 7 月 15 日)和冬至為最盛，稱三大祭。各位貴賓，這座雄偉高大的城樓式建筑，叫方城明樓，上掛“顯陵”兩個大字，它是整個陵寢的標志性建筑，是專為供奉“圣號碑”而修建的。其實顯陵原叫“獻陵”，因當年興王朱佑元四后溢號為“獻”，其忘墳即稱為“獻陵”嘉靖三年三月，朱厚璁以武力平息大禮儀之爭后，為他的父親欽定陵號為“顯陵”，“顯陵顯者，光也書泰，誓之詞曰：唯我皇考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土。”意思是他父親德配天地，圣功顯赫，應讓普天之下都知道，并象日月一樣永寸萬年。由此可見朱厚璁為推尊私親，實施“嘉靖新政”而費盡了心思。明樓木體結(jié)構(gòu)于明末毀于李自成農(nóng)民起義軍兵火，僅存殘垣斷壁，現(xiàn)在的明樓是 1990 年修復的。我們現(xiàn)在來到的這個小院落，俗稱啞巴院，這里四全陵神道的起點，也是終止點。 這個小院看起來并沒有什么奇特之處，實際上卻隱藏著巨大的玄機：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用，更重要的是它遮擋著地宮的入口。院內(nèi)的神道下面是進入地宮的斜坡墓道，昔日帝后的棺槨就是從這個斜坡慢慢送入地宮的。我國歷代封建帝王都實行厚葬，正所謂“厚葬以明孝”，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮，因此帝王們最擔心的就是陵寢被盜。能不能有效防止地宮被盜，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息，夜間施工，上 下工的路上都蒙著眼睛，使他們不識路途，不知道這里的地點，完工后，把他們遣送到人煙稀少的邊遠地區(qū)居住，因這個院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院。當然這只是傳說，還有待專家的考證。好，現(xiàn)在請大家隨我一起參觀顯陵最具有特色，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀，那就是一陵兩冢!何為一陵兩冢?就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢。那么為什么其他陵墓無此現(xiàn)象而獨顯陵有呢?這還要從墓主前后身份變化說起：明正德 14 年也就是 1519 年，墓主朱佑元因病去世，當時他只是一個潘王，依封建禮制，他的陵墓即按潘王的規(guī)制建造，我們現(xiàn)在看到的這個前墓冢，既是當年興獻王朱佑元死后的墳墓。1521 年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷，嘉靖 17 年( 1539年) 12 月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2 月南巡承天府(即鐘祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓后，他認為這是一片難得的風水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進水，且較小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵。我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬112 米，南北長 125 米，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品)，而后寶城為正圓形，直徑 110 米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。我們現(xiàn)在停留的這個地方叫瑤臺，它將前后兩座寶城連接在一起?，幣_在神話傳說中是神仙聚會的地方。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔 19 年。在我過古代有個傳統(tǒng)習俗，那就是人死了以后是不能見天日的。于是，新地宮建成后，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮?？梢哉f， 瑤臺在顯陵的地位是至關(guān)重要的。顯陵自修建至今已近 500 年了，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義。1643 年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥)，拆毀朱家的家廟，并欲挖掘顯陵地宮。據(jù)說正準備開挖前地宮時，恰遇 雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目。顯陵寶城的修筑凝聚當時先進的科學思想，請大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè)。這就是顯陵獨特的排水系統(tǒng)。每逢下雨時，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此。除排水這一實用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯。同時，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。各位貴賓，請隨我一起登上方城明樓。請大家看這塊碑，它高 5 米，寬 米，碑身字體“大明恭睿獻皇帝之陵”為嘉靖皇帝親筆書寫。這塊碑具有特殊意義，它是整個顯陵的名片，對顯陵申報世界文化遺產(chǎn)并最終獲得通過起了重要的作用，大家看整個碑文的兩邊均遭到毀壞，唯有這塊碑文完好，也無斷裂，這不能不說是冥冥之中的天意啊!讓我們來感受一下顯陵的恢宏與神奇吧!請大家放目遠望，自新紅門至陵寢的這條彎曲的龍鱗神道，恰似一條旱龍，龍尾三擺，龍頸三曲，煞是鮮活。新紅門與舊紅門不在一條中軸線上不正式顯示出了龍尾擺動的生氣嗎?再看九曲河，穿插于旱龍左右尤如一條水龍蜿蜒潛行，與旱龍在內(nèi)明塘外交匯，形成二龍戲珠之妙。而內(nèi)明糖則依風水理論“龍氣見風則散，遇水則止”。具有藏風聚氣、界止龍氣流失，象征明代山水永固之意。此水陸二龍的設(shè)計，使整個顯陵倍具生機與活力!請大家在看整個陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風水學“負陰抱陽”、“背山面水”的原則，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體、水系、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作為陵寢的構(gòu)成要素來統(tǒng)一布局和安排建筑，九曲河彎延其間，前面的天子崗為屏山，構(gòu)成了前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的完美風水格局，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統(tǒng)一。顯陵不愧為古代建筑與環(huán)境美學相結(jié)合的天然杰作!顯陵的修建，是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現(xiàn)，凝聚著明代中后期的政治思想、道德觀念和審美趣味。同時，這種動用國家力量建造的陵墓，也反映了當時的經(jīng)濟狀況、科學技術(shù)水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范。各位貴賓，在你們參觀完顯陵后，是否也會像聯(lián)合國世界遺產(chǎn)專家讓 路易先生那樣發(fā)出同樣的贊嘆呢?當然，依顯陵之博大，孕藏的文化歷史之豐富，是在這短短時間內(nèi)無法全部了解清楚的，加之我才疏學淺，知識有限，很多地方講解尚有欠缺。為此，我將加倍努力，爭取掌握更多有關(guān)顯陵的知識，屆時，歡迎大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家再次來顯陵參觀游覽，我也將為大家獻上更加精彩的解說。謝謝大家!祝各位旅途愉快!明顯陵導游詞篇七我們現(xiàn)在來到的這個小院落，俗稱啞巴院，這里四全陵神道的起點，也是終止點。這個小院看起來并沒有什么奇特之處，實際上卻隱藏著巨大的玄機：這座琉璃影壁表面上起著美化裝飾作用，更重要的是它遮擋著地宮的入口。院內(nèi)的神道下面是進入地宮的斜坡墓道，昔日帝后的棺槨就是從這個斜坡慢慢送入地宮的。我國歷代封建帝王都實行厚葬，正所謂“厚葬以明孝”，死后還把大量珍奇異寶葬入地宮，因此帝王們最擔心的就是陵寢被盜。能不能有效防止地宮被盜，這地宮入口的保密就顯得至關(guān)重要，所以小院工程所用的工匠都是啞巴，他們白天休息，夜間施工，上下工的路上都蒙著眼睛，使他們不識路途，不知道這里的地點，完工后，把他們遣送到人煙稀少的邊遠地區(qū)居住，因這個院子是由啞巴修的，所以叫啞巴院。當然這只是傳說，還有待專家的考證。好，現(xiàn)在請大家隨我一起參觀顯陵最具有特色，也是中外陵墓史上絕無僅有的奇觀，那就是一陵兩冢!何為一陵兩冢?就是一座陵園內(nèi)有兩座墓冢。那么為什么其他陵墓無此現(xiàn)象而獨顯陵有呢?這還要從墓主前后身份變化說起：明正德14 年也就是 1519年，墓主朱佑元因病去世，當時他只是一個潘王，依封建禮制，他的陵墓即按潘王的規(guī)制建造，我們現(xiàn)在看到的這個前墓冢，既是當年興獻王朱佑元死后的墳墓。1521年朱厚璁登基成了嘉靖皇帝之后，追封其父也就是朱佑元為“獻皇帝”，并一度想將其父的陵寢遷往北京，與其他已故明皇帝葬在一起，這一想法遭到了大臣們的反對，因而未遷，嘉靖17 年( 1539年) 12 月，嘉靖皇帝的母親章圣皇太后在北京病故。為了給母親尋找“吉壤”，嘉靖帝于次年 2月南巡承天府(即鐘祥市)，在拜謁了其父新獻帝的陵墓后，他認為這是一片難得的風水寶地，便決定將其母親的靈柩由京城送至鐘祥顯陵與父親合葬。但經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，顯停放父棺槨的地宮已經(jīng)進水，且較小。于是嘉靖便命工部在其父原有的墓冢后面重新修建一座新地宮以供放其父母的靈柩。這樣就形成了由最初的單冢潘王墳經(jīng)嘉靖帝在位幾十年的不斷擴建，變成一座規(guī)模宏大的前后雙冢帝王陵。我們現(xiàn)在看到的這座巨大的墓冢叫寶城，從空中看就像一個巨大的啞鈴。前寶城是橢圓形，東西寬112 米，南北長 125米，就是最早停放新獻王靈柩的地方(現(xiàn)供奉大量的隨葬品)，而后寶城為正圓形，直徑 110 米，下面的地宮中即停放嘉靖帝父母的棺槨。我們現(xiàn)在停留的這個地方叫瑤臺，它將前后兩座寶城連接在一起。瑤臺在神話傳說中是神仙聚會的地方。而前后寶城以瑤臺想連接寓意人的靈魂已進入仙境。兩座寶城修建的時間相隔19年。在我過古代有個傳統(tǒng)習俗，那就是人死了以后是不能見天日的。于是，新地宮建成后，在舊地宮與新地宮之間修建了一條通道，并筑成瑤臺。當年嘉靖皇帝的父親與母親合葬時，其父親朱佑元的棺槨就是從瑤臺下的通道運到了新地宮?？梢哉f，瑤臺在顯陵的地位是至關(guān)重要的。顯陵自修建至今已近 500 年了，期間經(jīng)歷數(shù)次劫難。其中最大上的一次即明代末年李自成農(nóng)民起義。1643年冬，李自成大軍攻陷承天府(即鐘祥)，拆毀朱家的家廟，并欲挖掘顯陵地宮。據(jù)說正準備開挖前地宮時，恰遇雷電交加。有迷信思想的李自成心有疑懼，未敢動土，便放火燒毀陵內(nèi)所有木制結(jié)構(gòu)的建筑作罷。如今科學探測證明顯陵地宮保存完好，從未被盜過，這也從側(cè)面反映了此地民風純樸，相信將來的某一天，顯陵地宮開啟時定能引起全世界的注目。顯陵寶城的修筑凝聚當時先進的科學思想，請大家注意看在環(huán)形的寶城城墻上每隔一段距離都會有一個用漢白玉雕琢而成的龍頭。龍頭自頸部至龍嘴是相通的，所有龍頭都是面朝寶城外側(cè)。這就是顯陵獨特的排水系統(tǒng)。每逢下雨時，積聚的雨水通過龍頭嘴的管道排出寶城外，以便環(huán)道干爽和減少墳冢的積水量。我們今天家里用的水龍頭其叫法即源于此。除排水這一實用性外，威武兇悍的龍頭也顯示了皇權(quán)的至高無上，不可侵犯。同時，建造者們也是借此物之威力保衛(wèi)亡靈。明顯陵導游詞篇八紀郢作為楚國政治，經(jīng)濟，文化的中心，是當時我國南方最大的城市和全國最大的都會之一。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號為朝衣而暮敝”。就是說，當時紀郢中，車碰車，人挨人，早晨出來穿的新衣服，到晚上就擠破了。這當然是有些夸張，但也說明當時紀南城是非常繁x的。楚國后期的統(tǒng)治者不思進取。驕奢淫逸，使國力日漸衰退。頃襄王遷都陳郢后，楚國的大都會紀郢淪為廢墟。不過，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的。1961年和1975年對紀南城進行的考察，獲得了大量資料。當年的土城墻，仍尚存在。城內(nèi)城外，地上地下，有春秋戰(zhàn)國時期豐富的文化遺存，是研究當時社會變革和楚國歷史極為重要的文化寶庫。通過考古發(fā)掘，紀郢城內(nèi)楚王臺榭，宮殿及古建筑遺址歷歷可尋，陶器，鐵器，銅器，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是。紀南城址東西長4450米，南北寬3588米，面積約為16平方公里。城垣用灰褐色或黃色土筑成，垣頂面寬10至14米，除墻身外，內(nèi)外均有護坡。城垣外繞護城河，寬40至80米，與穿城而過的古河道相通。城垣四周發(fā)現(xiàn)城門7座，東垣1座，西，南，北各2座。西垣北門有3個門道，可通船只，是迄今為止世界上已發(fā)現(xiàn)最早的水門。城的東南部有大型宮殿遺址。附近有紡織，冶煉等作坊及商業(yè)區(qū)遺址。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀南城”標牌。1962年楚都紀南城公布為全國重點文物保護單位。紀郢城遺址周圍楚墓遍地，離城不遠的紀山，八嶺山，雨臺山和長湖邊上的墓葬，規(guī)模相當龐大，埋藏了許多重要歷史文物。幾年前發(fā)掘了幾座中型墓葬，出土文物就數(shù)以千計，其中如吳王夫差矛，越王勾踐劍，越王州勾劍，楚王孫魚戈，彩繪木雕小座屏，鳳紋銅尊，錯銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等，都十分珍貴。是我國古勞動人民智慧的結(jié)晶。至于出土的成批的楚國竹簡，更是研究當時歷史的寶貴資料。這些歷史文物是湖北歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。紀郢城內(nèi)的鳳凰山，自公元前278年秦國拔郢后，便成了秦漢時期的一處墓地。經(jīng)鉆探，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)掘30多座，出土兩千多件文物。1975年6月發(fā)掘的168號漢墓，葬于西漢文帝十三年，出土了一具保存完好的男尸，對于研究西漢初期的歷史，文化，手工業(yè)以及醫(yī)藥，防腐技術(shù)等都有重要價值。因此，文物考古界將紀郢成