【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中要受到教師本人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、靈感、激情以及教育對(duì)象的許多方面的制約，因此完美的教育是困難的。這也并不妨礙我們?nèi)プ非笸昝?，教師不能輕易放棄。4生活中的一些人，為什么沒(méi)激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。4教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂(lè)趣，因?yàn)槲覀兠刻鞊肀У氖且粋€(gè)新的太陽(yáng)，我們每天面對(duì)著的都是一些個(gè)性迥異的孩子，都是一個(gè)個(gè)前程不可限量的個(gè)體。4一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。4你不讀《論語(yǔ)》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。4教師應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。不一定將名山大川都走遍，行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)卷書，其價(jià)值是一樣的。50、我希望我們的教師認(rèn)真關(guān)注窗外的世界。5只會(huì)教好學(xué)生的教師，不是好教師；只會(huì)教好學(xué)生的學(xué)校，也不一定是非常優(yōu)秀的學(xué)校。5只有愛，才能感受到生活的樂(lè)趣；只有愛，才能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系；只有愛，才能享受到人生的真諦；只有愛，才能感受到人類的偉大；只有愛，才能贏得愛。5無(wú)論遇到什么情況，我們都不要懷疑自己的能力。一個(gè)人如果不相信自己，還能指望誰(shuí)相信他呢？5面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，只有具備堅(jiān)強(qiáng)意志的人，才能活出多彩的人生。5以一顆快樂(lè)的心對(duì)待別人的人通常也會(huì)得到同樣的快樂(lè)。5教育的水平在很大程度上取決于全社會(huì)對(duì)于教育的理解水平。我們?cè)谂u(píng)教育的時(shí)候，不要忘記反思教育賴以生長(zhǎng)的環(huán)境。因此，改變教育，我們必須改變社會(huì)的教育認(rèn)知水平。5教育的神圣是寓與教育的平凡之中的。把教育看的過(guò)分神圣，會(huì)忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實(shí)。把教育看的過(guò)分平凡，又會(huì)忘記它的神圣，丟棄它的使命。我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識(shí)教育的這種特性。5享受著教育的幸福，這是教育的一種境界。我們捫心追問(wèn)，在學(xué)校的每一天，我自己快樂(lè)嗎？孩子們快樂(lè)嗎？答案可能是不樂(lè)觀的。幸福是一種體驗(yàn)，同樣的日子，有人覺得幸福，有人卻感覺不到幸福。但是，可以肯定，沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì)有孩子們的幸福。5賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。60、生活毀滅人是無(wú)聲無(wú)息的，就象滴水在不經(jīng)意之間慢慢穿過(guò)石頭一樣。同樣，生活成就人也是無(wú)聲無(wú)臭的，只有關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進(jìn)程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。6童心是一種境界。老子的著作、李贄的文章都對(duì)童心倍加推崇。難得的`是人過(guò)童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是童心可能會(huì)有天才的洞察力，驚人的創(chuàng)造力。6雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)過(guò)，“教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！边@個(gè)命題不知多少次被教育家們說(shuō)提出，但現(xiàn)實(shí)的教育生活總是在舍本求末。沒(méi)有靈魂的教育其實(shí)與訓(xùn)獸差不了多少。6每個(gè)人都有兩個(gè)重要的世界情感世界與智慧世界。一個(gè)人是否幸福，是否快樂(lè)，在很大程度上取決于這兩個(gè)世界的滿足的情況。教師也是如此。而且，這兩個(gè)世界又是互相影響的。在情感世界，如果我們的老師能夠真正地把愛心給所有的孩子，真正地用心對(duì)待自己的每一次講課、每一次與學(xué)生的溝通，他一定會(huì)感受教育的樂(lè)趣、體驗(yàn)教育的幸福。同時(shí)，在智慧的世界，他也一定會(huì)找到“把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生”的辦法，讓學(xué)生每一天都在期待和驚喜中度過(guò)。6如果說(shuō)少年期成長(zhǎng)的關(guān)鍵是有良好的早期教育背景，那么青年期以后成才的關(guān)鍵則完全取決于主體因素了，取決于一個(gè)人有沒(méi)有良好的自我認(rèn)識(shí)能力，能否選擇一個(gè)富有意義而又切實(shí)可行的人生目標(biāo)；取決于一個(gè)人有沒(méi)有充分的自信心，相信只有自己才是自己命運(yùn)的主人；取決于一個(gè)人有沒(méi)有高度的自控力，努力扼制自己的非目標(biāo)行為，調(diào)節(jié)自己的整個(gè)身心活動(dòng)向著目標(biāo)邁進(jìn)。在這個(gè)意義上說(shuō)，能否成才，在很大程度上取決于自我心理的訓(xùn)練和不斷完善。 點(diǎn)燈的心6只有做到“有所不為”，調(diào)節(jié)自己的全部身心向既定目標(biāo)邁進(jìn)，你才有可能加入成功者的行列，只有自己才是命運(yùn)的主宰者。6父母和老師在培養(yǎng)兒童智力的同時(shí)，切不可忽視非智力因素的培養(yǎng)，應(yīng)該使年輕一代具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、廣泛的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、獨(dú)立的性格。作為成人，更沒(méi)有必要對(duì)自己的智力水平持懷疑態(tài)度，乃至自怨自艾或怨天尤人。應(yīng)當(dāng)知道，所謂“三分天注定，七分靠打拼，會(huì)拼才會(huì)贏”，只有自己才是命運(yùn)的主宰。6對(duì)我影響較深的教育信念是：教給學(xué)生們惠及一生的東西：用傳統(tǒng)的精華為其奠基，用人文的環(huán)境為其培植，用現(xiàn)代的技術(shù)為其武裝，用科學(xué)的理念引導(dǎo)其發(fā)展。6大凡有成就的教師，對(duì)教育都應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)特的思想建樹；而要形成獨(dú)特的思想建樹，又必須深深地扎根于教育實(shí)踐，對(duì)教育有深入的思考與研究。6人與人的差別在很大程度上在于有沒(méi)有精神，正如死人與活人的差別在于有沒(méi)有一口“氣”。因此，怎樣振作精神，活得精彩，是我們每一個(gè)教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。 點(diǎn)燈的心70、教育的最高境界是以不變應(yīng)萬(wàn)變。其實(shí)，教育的真理應(yīng)該是有永恒的一面的，我們不能老是跟在檢查與評(píng)估后面跑。這樣，我們的行走就會(huì)從容一些，心理就會(huì)坦蕩一些。教育經(jīng)典語(yǔ)錄簡(jiǎn)短 幼兒園教育經(jīng)典語(yǔ)錄篇九一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對(duì)于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就是他們具備一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)生作用?！蹇吮迵榛蚝浅馐菓?yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒(méi)有觸到。只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！蹇藘和倪^(guò)錯(cuò)有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚(yáng)的之后，經(jīng)過(guò)大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就更大。而父母不宣揚(yáng)子女的過(guò)錯(cuò)，則子女對(duì)于自己的名譽(yù)就愈看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對(duì)自己的好評(píng)。若是你當(dāng)眾宣布他們的過(guò)失，使其無(wú)地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒(méi)有了，他們愈是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們?cè)O(shè)法維持別人的好評(píng)的心思也就愈加淡薄。——洛克最有效的教育方法:不是告訴他們答案,而是向他們提問(wèn).(蘇格拉底)在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。[蘇]當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維、感覺、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識(shí)就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動(dòng)中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來(lái)。[蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！逃哌€必須具備一種對(duì)美的精細(xì)的感覺。你必須熱愛美、創(chuàng)造美和維護(hù)美（包括自然界的美和你的學(xué)生的內(nèi)心美）?！猍蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來(lái)的才是教育。愛因斯坦(18791955)教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。當(dāng)我聽到或者讀到對(duì)人的個(gè)別對(duì)待的態(tài)度這些詞的時(shí)候，它們?cè)谖业囊庾R(shí)里總是跟另一個(gè)概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性?！猍蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。[蘇]瓦阿蘇霍姆林斯基1教學(xué)要合一，有三個(gè)理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第二，教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。陶行知1德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易?！蹇?如果誰(shuí)希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子?！蹇?3,因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責(zé)過(guò)多，尤其是盛怒呵斥，結(jié)果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時(shí)可以減少孩子對(duì)父母的尊敬?！蹇?教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰.(蘇格拉底)1應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對(duì)自己記憶喪失信心的因素，因?yàn)檫@種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信，往往會(huì)使得兒童記憶力衰退?！猍俄]康德烏申斯基1現(xiàn)代教育的重點(diǎn)在于指導(dǎo)活動(dòng)和采用活動(dòng)型的教學(xué)程序。這種學(xué)習(xí)類型比正規(guī)課堂的學(xué)習(xí)類型更合理，這主要是因?yàn)橛苫顒?dòng)而學(xué)習(xí)比正規(guī)課堂情境下的學(xué)習(xí)更有意義，而且更易于遷移到新情境中去。[美]1經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)。[蘇]1愛我們的每一個(gè)孩子，因?yàn)樵趷鄣奶炱缴?，每個(gè)人都是平等的。1對(duì)待家長(zhǎng)，教師要冬天般的冷靜思考，要春天般的溫馨溝通，要夏天般的熱情工作，要秋天般的美好憧憬。子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天賞識(shí)孩子，孩子今天就成功！ 作為老師，最幸福的，是學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，教師教得快樂(lè)。2將幼教工作當(dāng)作自己的事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，孩子就是我事業(yè)的基礎(chǔ)，用心去對(duì)待每個(gè)幼兒，讓每個(gè)孩子喜歡我愛是我不解追求的目標(biāo)。2書本學(xué)習(xí)是體驗(yàn)別人的經(jīng)驗(yàn)；生活實(shí)踐才是獲得自己經(jīng)驗(yàn)的好途徑。2幼兒教師所從事的工作是崇高而神圣的事業(yè)，我們自豪，因?yàn)槲覀冞x擇了太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)。 我們把愛心奉獻(xiàn)給孩子，孩子把微笑傳遞給我們。2我會(huì)用真愛滋潤(rùn)孩子們幼小的心田，唱響孩子們甜美的歌謠，在我的工作中我會(huì)細(xì)心耐心誠(chéng)心對(duì)待每一位孩子和家長(zhǎng)。2我將用我的愛心去澆灌幼嫩的幼苗，愿這些幼苗在老師的關(guān)心下快樂(lè)的成長(zhǎng)。2我愿用我的百分百的愛換您百分百的滿意，我愿用一顆充滿責(zé)任的愛心為孩子們撐起一片蔚藍(lán)的天空，讓孩子們享受陽(yáng)光，享受快樂(lè)。2教育加贊賞等于教育的平方。2我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。2讓每個(gè)孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子接受到平等的關(guān)注和關(guān)愛，讓每個(gè)孩子擁有自主大膽探索的空間是我工作的信條。讓我們一起為孩子撐起一片純凈的藍(lán)天，為孩子開辟一塊快樂(lè)的土地。3教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新3用愛心搭建與孩子理解溝通的橋梁，用耐心和細(xì)心為孩子營(yíng)造健康成長(zhǎng)的環(huán)境，用真心誠(chéng)心換取家長(zhǎng)的放心。3關(guān)愛每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我最大的快樂(lè)！3中國(guó)覺醒的人，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須―面清潔舊帳，一面開辟新路?！白约罕持蛞u的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人?！边@是一件極偉大的要緊的事，也是一件 魯迅3兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。 魯迅3我們都知道，兒童發(fā)展的時(shí)期是一生最重要的時(shí)期。道德的營(yíng)養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈的危害正如身體的營(yíng)養(yǎng)不良對(duì)于身體健康的危害一樣。所以，兒童教育是人類展重要的一個(gè)問(wèn)題。 蒙臺(tái)梭利教育經(jīng)典語(yǔ)錄簡(jiǎn)短 幼兒園教育經(jīng)典語(yǔ)錄篇十只有“愛屋及烏”，才是真愛學(xué)生。用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。要使學(xué)生在知識(shí)的海洋中自由翱翔，教師必須把關(guān)愛公平地送給每一個(gè)學(xué)生。用愛心和智慧培育學(xué)生心中創(chuàng)新的種子。一切為了孩子，為了孩子一切。教育加贊賞等于教育的平方。將快樂(lè)傳遞給每一個(gè)孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。教師，這是學(xué)生智力生活中的第一盞，繼而也是主要的一盞指路燈。做平凡的教師，創(chuàng)不平凡的事業(yè)。教學(xué)相長(zhǎng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。1言傳身教，衣帶漸寬終不悔；鞠躬盡瘁，一腔熱血灑教壇。1愛，是師生間的橋梁。1路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的，人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。1愛在左，責(zé)任在右。生命之路，陪著孩子們走一程，無(wú)論他是孤單寂寞抑或是躊躇滿志。1學(xué)校是大海，孩子是魚，大海里有了千姿百態(tài)的魚，才充滿了生命力。1愛心獻(xiàn)給孩子，誠(chéng)心送給家長(zhǎng)，信心留給自己。1昂揚(yáng)振奮的精神，豁達(dá)開朗的心胸。1問(wèn)號(hào)是打開任何科學(xué)大門的鑰匙，要想走進(jìn)這扇大門，只有在不倦的勞動(dòng)中才能找到這把鑰匙。1普通的孩子，用得法的教育，就會(huì)成為超常的人。用一顆寬容的心，看待身邊的一切。2教師若不能取得他的學(xué)生對(duì)自己的尊敬和愛戴，那么讓他離開教育崗位。2把愛灑向每一個(gè)被遺忘的角落，用一雙溫暖的手去撫慰那些不注意的心靈。2用心做事，用愛育人。2播種歡樂(lè)的種子，讓花朵在天籟中綻放。2對(duì)待學(xué)生，多一些贊美和鼓勵(lì)，少一些指責(zé)和批評(píng)。2老師糊涂一時(shí)，學(xué)生糊涂一世。2不尊重學(xué)生，就是不尊重自己。2誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)工作。2關(guān)愛每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我的快樂(lè)！有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時(shí)，我們才真正擁有了一切。