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正文內(nèi)容

師德的培訓(xùn)心得體會(huì)(12篇)(編輯修改稿)

2025-08-08 19:10 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué),心理學(xué),教學(xué)法等)的知識(shí),具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本事。北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn),所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣,既鞏固了專業(yè)的知識(shí),同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí)。因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)理解和貯存他人知識(shí)的容器,而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體。真正制約影響教師行為的不是外顯的理論,明確的知識(shí),外顯的理論和明確的知識(shí)僅有內(nèi)化為教師的信念時(shí),才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響。外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合,進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí),才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開教師個(gè)體的理解力,領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。所以,在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師,還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性,表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識(shí)而無表達(dá)本事的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面,包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的本事,研究和處理教材的本事,選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本事,組織管理本事和語(yǔ)言表達(dá)本事等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),即具有鮮明的實(shí)踐性。教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)生,教材的不斷觀察,思考和研究,構(gòu)成具有自我獨(dú)特思想和特色的理論,這種從實(shí)踐中來的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供給很好的指導(dǎo)作用。簡(jiǎn)言之,教師的科研成果來源于實(shí)踐,同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。所以,教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角,在扮演“研究員”這一主角時(shí)要避免為理論而理論的傾向,應(yīng)牢記一條原則,教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。所以,新世紀(jì)的教師不僅僅是一個(gè)教書匠,還要努力成為具有實(shí)踐基礎(chǔ)的教育家。大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺或不自覺地進(jìn)行著反思,但僅此是不夠的,反思要成為教師自我的一種生活方式和資料,要成為一種習(xí)慣。反思的資料是很寬泛的,包括:對(duì)他人的教學(xué)的反思,從中能夠吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較,揚(yáng)長(zhǎng)避短。這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言,更為重要。要從教學(xué)技術(shù),教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思,要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德,教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值,使教師真正實(shí)現(xiàn)教書育人兩方面的職責(zé)和義務(wù),此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責(zé)。其實(shí),從某種角度來講,要學(xué)生學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們知識(shí)更重要。在此,還要對(duì)教學(xué)過程本身進(jìn)行反思,要反思教學(xué)所依靠的社會(huì)背景,因?yàn)橛袝r(shí)候,同一知識(shí)點(diǎn)在不一樣的背景下,會(huì)有不一樣的理解,僅有這樣才能對(duì)教學(xué)過程更為有效,更為準(zhǔn)確,更為全面地反思。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現(xiàn),新時(shí)代的教師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家,藝術(shù)家,研究者及哲學(xué)家,同時(shí)要發(fā)揮自我的強(qiáng)項(xiàng),構(gòu)成自身的教學(xué)的特點(diǎn)。所以,他們必須融入這個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中,時(shí)刻以新的知識(shí)、新的技能、新的觀念武裝自我,僅有這樣,才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛、受家長(zhǎng)歡迎、受社會(huì)尊重的合格的新時(shí)代教師。師德的培訓(xùn)心得體會(huì)篇七通過這次師德師風(fēng)的培訓(xùn),我深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生、家長(zhǎng)和教師共同組成了一個(gè)教育教學(xué)的有機(jī)整體,其中教師起著最關(guān)鍵的作用,只有教 師寓德于教、為人師表、以身作則,才能使這個(gè)有機(jī)整體取得最佳的教育教學(xué)效果。因而,教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一,它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果,而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的,教師的一言一行、一舉一動(dòng),都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而,許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn),以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知,由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。因材施教是教學(xué)必備條件之一。事實(shí)上,許多教師行為偏差,也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說,教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果,必須依賴于我們對(duì)教育的兩條基本規(guī)律的遵循。一條是,教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來看的,教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象,它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù),才會(huì)有安身立足之本,因此,教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏,時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的發(fā)展和需求。另一條就是,教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即,教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征,這樣,教育才會(huì)成為兒童自身的需要,并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來看的,這就是說,教育還是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng),如果教育脫離了人的身心實(shí)際,那么,就很難言人的身心發(fā)展了,因此,教育中的有關(guān)年齡特征的問題,是不能被忽視的。以人為本,以人的身心素質(zhì)為本,這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn),而且也是教育的最終歸宿,對(duì)此,任何人都是不能忽略或輕視的,否則,就無真正的教育效果可言!因此,從心靈關(guān)注的角度來看,兒童的心靈具有可塑性,同時(shí)也是一顆脆弱的心靈,一顆向上的心靈,一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果,并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否,而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí),符合兒童身心實(shí)際的教育,又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的,要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng),要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為,教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征,并以此作為教育的起點(diǎn)。心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后,還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù),這是教育怎樣更好地防止教育傷害,避免無意傷害,根除有意傷害的又一重要的前提條件,在學(xué)生心靈成長(zhǎng)的道路上,需要教師的輔助,教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體,愛學(xué)生,還要會(huì)愛學(xué)生。愛,不僅僅只是一種付出和給予,它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù),愛是奉獻(xiàn),愛也是理解;愛可以通過滿意而傳達(dá),愛同樣也可以通過不滿意而流露;做為教師,就要體察學(xué)生心靈的變化,學(xué)會(huì)附耳細(xì)說,學(xué)會(huì)正面暗示。尤其是教師的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言,其意義對(duì)于學(xué)生而言,不是終生的,也是短期內(nèi)難以忘懷的,無意傷害是無心的結(jié)果,但無心之過變有過,歸根到底,還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。榜樣是最好的教員,雖然榜樣是一種無聲的語(yǔ)言,但它卻教給人們?cè)S多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng),行動(dòng)比語(yǔ)言更能說服人、教育人、啟示人。行動(dòng)就是力量,與空洞的說教不同,榜樣無時(shí)無刻不在影響一個(gè)人,鼓舞一個(gè)人,它給人一種潛移默化的影響,久而久之,成為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生來講,眼睛是他們獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么,他們都會(huì)無意識(shí)的模仿,不知不覺中,學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會(huì)非常接近。既使一些細(xì)小的行為,也不能等閑視之,因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教導(dǎo)的東西忘得干二凈,而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然留在學(xué)生心中并產(chǎn)生影響。師德的培訓(xùn)心得體會(huì)篇八所謂師德師風(fēng),指作為一名教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德和行為作風(fēng)。古語(yǔ)有云:“其身正,不令其行;其身不正,雖令不從?!边@表明,教師的本職工作除了向?qū)W生傳授知識(shí),更重要的是通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事。如何成為一名有崇高師德的優(yōu)秀教師,我有了一定的見解。培養(yǎng)自己良好的師德師風(fēng),做師德高尚的教師。教師在學(xué)生的心中占有非常重要的位置,教師的一言一行,一舉一動(dòng)往往被學(xué)生看在眼里,甚至是模仿。教師的價(jià)值觀念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想與道德品質(zhì)、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成,因此,教師崇高的師德,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化、受益終生的影響。師德師風(fēng)的培養(yǎng)貴在自覺,除了不斷學(xué)習(xí),更需不斷自我反省和堅(jiān)持不懈的身體力行。作為教師,凡要求學(xué)生做到的,自己首先應(yīng)該做到;要求學(xué)生禁止的行為,自己也絕對(duì)不能做。比如,我們要求學(xué)生按時(shí)上學(xué),作為教師也要提前到校,上課的時(shí)候要提前候課?!笆陿淠?,百年樹人”,作為教師,必須要從思想行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己,處處以身作則,用自身良好的品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)感染和熏陶著學(xué)生。愛是教育的靈魂,更是師德的靈魂。教師只有關(guān)愛每一位學(xué)生,用心去呵護(hù)學(xué)生,這才是對(duì)高尚的師德師風(fēng)最好的詮釋。在這一年的教學(xué)工作中,讓我深深體會(huì)到作為一名教師要有足夠的愛心、耐心與細(xì)心。要多給學(xué)生一份愛心,一聲贊美,一個(gè)微笑,一份鼓勵(lì)。在學(xué)習(xí)和生活上,時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生,特別是對(duì)那些所謂的學(xué)習(xí)特困生,行為特差生,更加要給予關(guān)愛,不冷嘲熱諷。耐心地幫助他們找差距,善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),善于發(fā)現(xiàn)他們好的改變并及時(shí)鼓勵(lì),培養(yǎng)他們健康的人格,使他們感到自信。在關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上,更要做到尊重學(xué)生,不歧視每一位學(xué)生,尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私等。只有尊重學(xué)生,才能建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。不允許教師簡(jiǎn)單粗暴批評(píng)、辱罵學(xué)生,更是杜絕體罰學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)做是獨(dú)立的完整的人,做到有事和學(xué)生商量,而不是讓學(xué)生事事聽從自己,服從自己。要讓學(xué)生敢于發(fā)表意見、建議或見解,教師通過放下架子,學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格、意見,充分發(fā)揮了教師獨(dú)特的人格魅力,建立起師生情感交流的橋梁。俗話說:要給學(xué)生一杯水,自己要用一桶水甚至是活流水。當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,如果不經(jīng)常學(xué)習(xí),我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后。因此
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