【文章內容簡介】 那句“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”的詩句來。踏著朦朧月色，踩著石板村路，我看到一幅“家家炭火旺，戶戶篩盤響”的茶鄉(xiāng)夜忙圖，一位名叫國榮的茶農邊忙乎邊跟我拉談，他說：“做農民最講實惠，同樣一斤茶草(鮮葉)，按教授講的方法去做，價格就要翻幾番、十幾番，誰不樂意干呢?培訓班好!”天剛破曉，茶市就熙攘起來，肩扛、手提、車載著新茶的茶農們，從條條村路上向茶市趕來，茶市一片芬芳。來自省內外的茶商們設點收購，當面論價，晨光熹微中是一張張喜笑顏開的臉龐。最讓人興奮的是那些通往外面世界的客車了，但見車廂兩側竟然貼上了大紅的茶鄉(xiāng)招徠廣告，是“茶鄉(xiāng)新茶譽滿天下”和“茶鄉(xiāng)茶農誠迎客商”。在此詩意盎然的茶鄉(xiāng)，我差點也把它們讀成了詩句。正是：三月茶鄉(xiāng)詩意濃，茶鄉(xiāng)三月無閑人，炭火映紅皆笑臉，茶歌芬芳唱春風。記得一位外國詩人曾經(jīng)寫下這樣的詩句：“我從一杯中國綠茶里，看到了中國的春天。”如是，幸福的茶農就是最先擁抱春天的人了。家鄉(xiāng)的變化作文 家鄉(xiāng)的變化作文400字篇八從銅關坳口沿彎道下去，一片開闊的谷地里，一條小河流碧淌翠，任古榕婆娑著水面，彎彎曲曲朝西而去，一簇簇煙熏火燎的吊腳木樓靜靜地散落在河流兩岸。宰拱侗寨就在這里詩意地棲居著。一個秋天的上午，我們到這里的時候，幾個婦女坐在店門口閑聊，有說有笑，把收割后的悠閑從容地晾在秋陽下。我們進路邊的小賣鋪買糖和水果，打聽吳萬麻后代的住處。順著店主手指的方向過去，陳舊的木樓里坐著一位老婆婆和她的孫女。孫女約八、九歲。我們用侗語向她表示問候，說明來意。她臉上的皺紋漣漪一樣漾開來，閃耀慈祥、和善的光澤。老人名叫乃建超，是宰拱的歌師，今年76歲。她說：“現(xiàn)在宰拱寨上有2個老歌師，4個年輕歌師，年輕的歌師都是她帶出來的，這邊寨2個，對門寨2個，平時教年輕人唱萬麻公傳下來的歌。萬麻有一首《勸世歌》，寨上的一茬茬娃娃，唱這首歌長大?！彼盍T歌詞，抑揚頓挫一大串，然后悠悠地唱起來：唱首勸歌勸大家， 不搞陰暗要磊落。公共場所要老實， 隨水走岸學鴨鵝。勸那乖人莫亂來， 講那呆人莫犟殼?！绣X還要讀書好， 有書不讀就空落。油鹽酒米由土變， 坐地不知哪里撮。光坐不知哪里有， 好生種地財寶撮。……老人教歌幾十年早已把自己定位在導師的位置，面對我們這樣的陌生人到來，她一樣的把我們當作學徒，一邊唱，一邊解釋歌詞的含義。我靜靜地聆聽，覺得這些歌詞句句都是至理箴言，那么，這些歌詞是從《論語》來的么?是從《幼學瓊林》來的么?是從《菜根譚》來的么?聽那濃濃的土語鄉(xiāng)音，似乎又不全是?？傊鞘且坏赖蓝?，一聲聲囑咐。這時，我感覺坐在面前的這位老人，儼然一座古塔，一座見證世道滄桑，洞察人間萬象的森森古塔，古塔里傳出來的歌聲，穿越重重歲月，輕拂我們的面頰，從頭到腳摩挲著我們的身體，用道德、倫理的凈水一遍遍搽洗我們的身軀，直至浸入我們的肌膚，浸入我們的內心。下午，在卜朝剛家里與幾位歌師聊，他們講吳萬麻的故事，唱吳萬麻傳下來的歌，我一首，你一首，歌聲在屋檐下繞著，繞著，就把夜幕拉下來了。秋天的夜晚，天空純凈如洗，朦朧的月光下，田野靜得遼闊，山岡靜得肅穆，山寨靜得優(yōu)雅。忽然，一縷晚風送來悠揚的歌聲，我們循聲而去，20來個中年男女，在唱侗族大歌。歌聲再起，男聲高八度，女聲低五度的旋律像一圈圈清涼的波紋向四面八方漾開，時而巨瀑訇訇，時而彩云悠悠。無論聽者還是歌者，均可憑借第一個音節(jié)登高縱覽，極目曠野，任心思載著陽光的碎片隨起伏的岡巒逶迤而去，向天邊逶迤而去。任心思揚起遐想的風帆隨奔涌的江河恣意遠航，駛向無涯的湛藍。任心思飽蘸翠綠的音符攜著松濤攜著流泉在天地間徜徉。一曲終了，歌聲戛然而止，宛若浩浩蕩蕩的漫天雪花瞬間在大地凝結，萬籟俱寂。歌聲如水。每當一曲終了，就像一淙叮咚的山泉、一派嘩嘩的江流溶入一座水庫，流淌的聲音化作潛流，蘊蓄揚波的沖力，等待開閘。他們就這樣日復一日地唱著，唱得自信、張揚。他們深信祖先流傳下來的滋潤心田、滋養(yǎng)人們成長的東西總是好的。因而，這么多年，他們一直把歌唱當作生活的一部分，表白愛情的日子，思念親人的日子，收割五谷的日子，只要一開口，便從胸腔噴發(fā)一闋婉約的相思、一抹飛動的彩云、一幅美麗的圖畫和一陣幸福與快樂。不僅僅宰拱，都柳江和清水江分水嶺上的侗寨都是這樣，如水的歌聲日日夜夜在時光的河床里流淌，直到永遠。家鄉(xiāng)的變化作文 家鄉(xiāng)的變化作文400字篇九“繡繡，繡花針，繡花的姑娘來買針。有大針，有小針，最多還是繡花針。”吾家慶陽，刺繡之鄉(xiāng)，我從小聽著這些歌謠長大。這里有一池二洞水，三塔四城門，五街六十字，七井八澇池，還有慶陽民俗“五絕”：刺繡、剪紙、皮影、道情、民歌，“五絕”之中又以刺繡為絕中之絕。一繡繡吉祥在老家鄉(xiāng)村的農家小院或者炕頭，經(jīng)?？梢钥吹揭蝗簨D女圍坐在一起，一邊談笑，一邊飛針走線地繡花串珠。在她們的巧手里，十二生肖、龍鳳呈祥、富貴平安等香包作品，栩栩如生地呈現(xiàn)在人們面前。刺繡不拘一端，頭巾、枕巾、鞋子、鞋墊、衣褲皆可繡，然香包又是刺繡之最。香包千姿百態(tài)、造型各異，蘊含豐富，一個個精致的香包，能品味出嫁女娶妻，祝歲賀壽，驅魔除病，祈盼平安的諸般民趣和美麗傳說。“今個七，明個八，后個外孫周歲啦，我給乖乖送點啥?虎頭枕、虎頭鞋、虎頭兜兜胸頭壓，神神鬼鬼嚇跑啦!”小孩滿月時，外婆要把事先做好的虎頭枕、虎頭鞋送到外孫家，虎頭枕用來為孩子壯膽壓邪、消災解難。小小香包，孕育了先民避害避惡、祈福迎祥、寄托未來的美好愿望。而每到端午節(jié)，小孩子在胸前佩戴各種小香包，背上吊螃蟹或青蛙香包，以求健康平安。成年人佩帶“三角”、“六角”、“八角”香包，相傳那是勾芒的變型，是太陽神的象征，表示了原始先民對太陽神的崇拜和祈求神靈保佑一生吉祥的愿望。二繡繡成長慶陽民歌唱：“8歲學針線，13進繡房。進入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上?！睉c陽農家女子感情濃烈又心靈手巧。從十三學繡到出嫁，從生兒育女到眉角含皺，女人們不停的繡，為兄弟繡，為自己繡，為父母繡，為兒孫繡。慶陽的母親留給孩子的是一個豐富多彩、斑斕多姿的童年。她們邊刺繡邊給孩子講故事，刺繡里有故事，故事藏在刺繡里。蛇盤兔兒、老鼠偷油、老鼠偷繡鞋、娃娃牧虎、小兔子獻壽桃，牛郎織女鵲橋相會、天仙女散花，唐僧騎白龍馬，孫悟空偷壽桃，武松打虎……無論本意如何，它們都是隴東以至全中國農村婦女們賦予自然萬物的生命靈性，是家家戶戶的媽媽們獻給兒童的幸福玩具寶庫。我們的孩子生龍活虎七彩繽紛的童年由此而詩意萬般。待到兒女嫁娶，母親便早早繡好桃紅柳綠的荷包、繡鞋、繡花蓋頭、繡花被罩、繡花魚枕頭、繡花鞋墊、繡花背心、繡花襯衣。而今，念書娃娃要戴“書香包”，相戀的男女要互贈荷包，新媳婦進門第一年要給公婆、兄弟、姐妹送香包，老人的胸前要掛“葫蘆煙袋荷包”。一件件刺繡香包就是一個慶陽人從出生到終老成長歷程的完美展現(xiàn)。三繡繡輝煌慶陽民間刺繡題材的豐富多樣，用“嘆”為觀止、浩若煙海一類的詞已難盡敘。隨著時代發(fā)展，香包也與時俱進，吐故納新。經(jīng)過長期的發(fā)展演變，香包已成為一種獨具魅力的藝術品和有可觀經(jīng)濟效益的商品，重塑綻放出時代的輝煌。廣大農家婦女靠一把剪刀、一個針線包，坐在炕頭上，利用農閑時，可冬可夏，可快可慢，由心制作。如今的慶陽香包，更加注重健康養(yǎng)生，面料多以麻紗為主，手感好且有益于身體健康，頗受消費者青睞。色彩由單一的紅、黃、綠發(fā)展成很多中色系搭配出的幾十種顏色，繡花由熱鬧、沖擊力強逐漸變得含蓄、內斂、淡雅，給人一種清新的感覺。傳統(tǒng)香包圖案含有吉祥含義的被保留下來，如“福壽雙全”“鴛鴦戲水”“魚鉆蓮”“獅子滾繡球”等，現(xiàn)代香包融合進時尚的流行元素，如圖案出現(xiàn)卡通人物、變形夸張的事物，也出現(xiàn)不刺繡簡單印花的香包。品種由過去的十二生肖、虎頭枕等10多個發(fā)展到花鳥蟲魚、人物典故、民間故事等500多個品種。銷售市場大幅拓寬，銷售量增加至20多萬件。在機關的辦公室里、賓館飯店的大廳里、商場的柜臺上隨處可見，農家婦女成立了香包生產、營銷的專業(yè)公司。香包已走出慶陽，走出國門，銷往美國、日本、意大利、法國、俄羅斯、馬來西亞等10多個國家和地區(qū)。一枚繡花針，二分喜好，三縷彩線，四面八方，商旅不斷。慶陽刺繡將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相結合，將香包文化與江南刺繡文化相結合，把古老的刺繡文化源源的傳承下來，又傳遞開來，讓佩戴手執(zhí)的客旅感受到西北農家女子天然的靈巧和高原濃烈的情誼!家鄉(xiāng)的變化作文 家鄉(xiāng)的變化作文400字篇十龍?zhí)多l(xiāng)位于安徽省潛山縣中部，世界地質公園、國家5a級景區(qū)天柱山后山，皖水的上游，面積93平方公里。該鄉(xiāng)地理位置優(yōu)越，交通便捷，距縣城15公里，距安慶市天柱山飛機場和長江港口66公里。萬澗又名皖澗，是鄉(xiāng)里9個行政村之一，地名詩情畫意，源自“每值雨后，蒼崖浮青，萬澗爭流，如大大小小的銀練懸掛山澗，故而得名?！比f澗奮行了千百年，沖刷出一個厚實盆地，發(fā)酵出醉人古色古香，孕育出醇厚樸實民風……抄小路從天柱山鎮(zhèn)茶莊一條岔道向左進山后，沿途可見繞公路盤旋開出的層層梯田，可見點綴林中的小瓦平房，可見大片大片的苗竹林。只要車停在村舍附近，詢問村民，在你面前的，必是笑容可掬與淳樸、憨厚以及愜意。在萬澗游覽，疑是來到桃源腹地。映入眼簾的盆地被群山環(huán)繞，農舍點點，山田交錯，雞鳴犬吠。這里的安徽省級文物保護單位楊氏古戲樓，始建于清乾隆初年，先后兩次重修。戲樓屬亭閣式全木結構，飛檐翹角，古樸典雅，為典型的皖西南地區(qū)宗祠建筑。戲樓自竣工起，曾接待過徽調、高腔、彈腔、京劇、黃梅戲等班社和文藝表演團體演出。