【文章內(nèi)容簡介】 火通明之間，我們透過衛(wèi)星圖片，甚至可以判斷經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與否。一個(gè)流水線作業(yè)的時(shí)代由此展開。卓別林的《摩登時(shí)代》，道不盡這個(gè)時(shí)代的唏噓與惆悵。歷史的畫卷到了此，人類改天換地新生活。我們也習(xí)慣了午夜仍舊不睡的生活，天階夜色涼如水，臥看牽?？椗堑膱鼍俺蔀榱松钌嚼狭植庞械默F(xiàn)象。數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，讓我們執(zhí)迷于電子移動(dòng)設(shè)備終端的虛擬。手機(jī)藍(lán)盈盈的屏幕，永遠(yuǎn)晃動(dòng)在眼前。我們的眼睛逐漸不再清澈，我們的空氣逐漸不再清澈，我們的湖水，也逐漸不再清澈。金屬質(zhì)感分割線可是，現(xiàn)代化的腳步，是不能停下。因?yàn)楣I(yè)化的需求，我們永遠(yuǎn)有。因?yàn)橛辛斯I(yè)化，我們才能改天換日，才能城市讓生活更美好,沒有工業(yè)化的現(xiàn)代化，是不可能實(shí)現(xiàn)的美夢。只有那不斷前進(jìn)的高科技，才能讓工業(yè)化更加與我們和諧，也才能帶來更好的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化是一個(gè)過程，沒有人能夠給它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，因?yàn)樗罒o止境，前途是人類對未來的美好憧憬。欲望是無窮的，但是理性的韁繩，也需要套在奔騰的欲望駿馬之上。在本書中，一個(gè)衰朽的清帝國，在歐風(fēng)美雨飄搖中垂垂老矣，它依然在尋求自己自強(qiáng)的未來之路。一個(gè)分崩離析軍閥混戰(zhàn)的中國，也在試圖走向現(xiàn)代化的強(qiáng)國。這種中國自古以來生生不息的自強(qiáng)精神，令人動(dòng)容?，F(xiàn)代化，究其根本的一點(diǎn)，就是強(qiáng)大的管理基層的能力。沒有強(qiáng)大的管理能力，我們就不能保障現(xiàn)代化。中國古代皇權(quán)不下縣,最根本的原因，是因?yàn)橹醒胝?quán)的管理乏力。所謂鄉(xiāng)紳自知的鄉(xiāng)村美夢，其實(shí)一直都是幌子。只有到了共產(chǎn)黨的天下，中國農(nóng)村這塊廣闊的天地，才最終被嚴(yán)密管理起來，才最終保證了中國的現(xiàn)代化的進(jìn)程。如果做不到這點(diǎn)，我們的中國，將可能是印度。鼓吹自由論的西方資本主義國家，對待基層的自我管理，也是嚴(yán)密的監(jiān)控。殊不見，作為自由民主的發(fā)源地的英國首都，每個(gè)角落都無一不在監(jiān)控?cái)z像頭的照射之下。所以，一個(gè)重要的關(guān)鍵因素就在于，國家把所有的底層人民動(dòng)員起來，才是建立強(qiáng)大現(xiàn)代國家的根本?？箲?zhàn)的爆發(fā)，給了中國人民一個(gè)團(tuán)結(jié)的機(jī)遇，關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東看得很清楚，走向和平的中國，也還將繼續(xù)團(tuán)結(jié)中國人民，組織中國人民，動(dòng)員所有人民來建設(shè)國家。將國家的觸角深入了農(nóng)村的每個(gè)角落，這是中國走向現(xiàn)代化必不可少的重要一步。除此以外，我們再也沒有其他快捷的方式來完成國家的工業(yè)化。只有工業(yè)化，才能支撐起中國的現(xiàn)代化步伐。我們可以看到，許許多多的進(jìn)步，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、人口、經(jīng)濟(jì)增長等等，都是需要嚴(yán)格的管理控制下，才能做到突飛猛進(jìn)的進(jìn)步的。這在現(xiàn)代中國中，舉目皆是。金屬質(zhì)感分割線另外一個(gè)，我們放眼過去，暢享歷史的長河。從秦開始的統(tǒng)一，國家就無時(shí)不刻在為著破除封建的藩籬而努力奮斗。從秦馳道，萬里長城和靈渠偉大工程的修建中，我們看到一個(gè)帝國為鞏固自己疆域的決心，也看到中華民族開始形成大一統(tǒng)的雛形。在西安的兵馬俑中，我們看到那一個(gè)個(gè)栩栩如生的面容，驚訝于當(dāng)年技藝的高超，也深深震撼于一個(gè)強(qiáng)大中央集權(quán)政權(quán)的巨大能量，這個(gè)制度本身，將那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)技術(shù)水平，通過集權(quán)方式，發(fā)揮到了巔峰，鑄造了這千古的奇觀。所以，帝制的建立，是中國歷史的巨大進(jìn)步。從此以后，天下不再是家天下,一種公權(quán)的形式，在歷史中徐徐展開。此后的兩千年，中國就一直處在中央與地方主義互相斗爭的主線中。即使到了清帝國的晚期，到了民國，到了中國共產(chǎn)黨建立政權(quán)以后的歲月中，地方主義的風(fēng)險(xiǎn)，作者認(rèn)為，依然也是一種不利因素。由此我們感嘆作為胡虜?shù)脑y(tǒng)治者，他做出了影響中國歷史的又一個(gè)重大制度變遷——建立行省制度。作為廣袤國土的管理方法和防范底層人民造反的行省制度，一舉蕩平了唐后期以后的軍閥割據(jù)局面，軍閥們再也無法找到一塊天然的適合割據(jù)的地盤(四川除外)，分裂行為得到了遏制，影響深遠(yuǎn)。羅茲曼還談起了八大軍區(qū)司令員的對調(diào)，我想，他已經(jīng)非常清楚地認(rèn)識到這件事情背后的重大意義。一個(gè)現(xiàn)代的中國，能夠避免這個(gè)情況的發(fā)生。即使在文革，軍隊(duì)的變動(dòng)，也在掌控之中?，F(xiàn)代中國的管理能力，已經(jīng)超越了歷史。與此同時(shí)，我們也看到了，現(xiàn)代與歷史的傳承，始終也是一條規(guī)律。不可能有超越歷史虛無主義的現(xiàn)代化。我想，作者一再進(jìn)行兩段宏偉歷史的對比，就是要說明，一個(gè)現(xiàn)代的中國，依然根植于中華傳統(tǒng)文化的背景中。我想，在歷史的階段中，我們是無法超越的。中國的現(xiàn)代化，最關(guān)鍵的不是技術(shù)，資本積累，而是制度。社會(huì)主義的基本原則和精神，一定要牢牢把握。斑駁陸離的南美貧民窟，不能讓它出現(xiàn)在中華大地。不斷追求公正公平的理念以及救貧救弱注重社會(huì)的原則，一定要緊緊抓住，才能走向民用、民治、民享的康莊大道。中國的現(xiàn)代化讀后感(二)中國的現(xiàn)代化By貴哥1選書思考當(dāng)初老師列出數(shù)頁書單，幾十本書的時(shí)候，我的內(nèi)心十分落寞甚至感到一絲凄涼：我的天，一個(gè)學(xué)期要看這么多書?老師咋不上天呢!但聽了具體要求，每個(gè)小組只需要選擇一本書，并且有整整半個(gè)學(xué)期的時(shí)間進(jìn)閱讀、思考、寫作。這正和我意啊!我一直有寫書評的欲望，但這種欲望總被懶壓制著，如今可以在這么多的書中選出最感興趣的書，又可以有這么多的時(shí)間可以閱讀一本書，沒有強(qiáng)迫，沒有浮躁，只需靜靜的閱讀，感受，還可以順便走出打破我只看書從不回頭反思的陋習(xí)的第一步，這是多么美好的體驗(yàn)。于是抱著放松的心情，我拿出了老師的書單，一本一本的往下滾動(dòng)，只從書名中判斷它是否適合我們小組的閱讀?！吨袊默F(xiàn)代化》這本書的書名給我的第一印象就是他講的是中國近現(xiàn)代的發(fā)展歷史，這是我們每個(gè)人都熟悉的一段歷史，我們有閱讀這本書所需要的知識儲備。而現(xiàn)代化則表明這本書的視角是一種運(yùn)動(dòng)的，發(fā)展的視角，與我們平時(shí)所接觸到的靜態(tài)的史實(shí)會(huì)有不同，而這種視角對我們加深對近現(xiàn)代史的了解非常有幫助。再有，通過加深對近代中國現(xiàn)代化的種種歷史條件的分析，我們能夠更好地理解當(dāng)今中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府方針政策的制定，社會(huì)的現(xiàn)象等等，這對于我們當(dāng)代大學(xué)生理解社會(huì)具有重大的意義。毛澤東同志早在四十年前在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，就尖銳地批評了一些人不懂祖國歷史，特別是不懂得近百年史的傾向。胡耀邦也指出要加強(qiáng)祖國歷史特別是近代史的教育。并把它看作是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要措施。還有一點(diǎn)我期待的是它是一本由美國學(xué)者所著的研究中國的專著，它體現(xiàn)的可能是西方對我國近代史的理解，他們會(huì)是怎么看待這段他們曾經(jīng)在其中扮演的侵略者角色的中國歷史的呢，會(huì)不會(huì)有失客觀呢，他們的研究水平又到達(dá)了什么程度呢?再有，這本書的成書時(shí)間是1982年，老師為什么要推薦一本30多年前的書給我們呢，是這本書對中國現(xiàn)代化的歷史描述的極為精辟，30多年后仍無人可及，還是它暗含了對當(dāng)今中國的預(yù)測，老師希望引起我們的思考，檢驗(yàn)書中的預(yù)言是否正確?帶著這些期待，我決定選擇這本書。2書本概況《中國的現(xiàn)代化》是美國一批著名學(xué)者近年研究中國現(xiàn)代化事業(yè)的綜合性著作。它從晚清中國與西方交手并著手現(xiàn)代化說起，一直寫到十一屆三中全會(huì)，從國際環(huán)境、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)整合和科技進(jìn)步等五方面，論述了中國現(xiàn)代化事業(yè)在晚清、民國初年、北洋軍閥、國民黨政府和解放后各個(gè)時(shí)期的起步、彷徨、動(dòng)搖、發(fā)展、挫折、再發(fā)展的艱難歷程。作者吉爾伯特。羅茲曼，美國普林斯頓大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。主要研究興趣是中國、日本和俄國這類社會(huì)的相互對比與彼此理解，也兼及有關(guān)現(xiàn)代化與前現(xiàn)代的宏觀社會(huì)學(xué)比較，或者東亞與西方發(fā)展路徑的比較。著有《清代中國的人口與市場調(diào)解》等，編有《中國的現(xiàn)代化》、《東亞地區(qū)：儒家遺產(chǎn)及其現(xiàn)代調(diào)適》、《日本對戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代的回應(yīng)》等。作者對于中國國內(nèi)問題的探討，持論頗為客觀，中立。全書的結(jié)構(gòu)非常清晰：序論討論了關(guān)于現(xiàn)代化的定義和標(biāo)準(zhǔn)，一共兩個(gè)部分18,19世紀(jì)和20世紀(jì)，在各大部分里又分為5個(gè)主體板塊，即國際環(huán)境、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與增長、社會(huì)一體化以及知識和教育，最后對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程小結(jié)并評論了20世紀(jì)80年代的政策以及中國未來的可能走向。作者寫了整整七頁，還是沒有給一個(gè)明晰定義，只羅列幾個(gè)方面的因素。也許是因?yàn)楝F(xiàn)代化太寬泛影響太全面，以至于無法明確定義。稍微像定義的一句話是這里所謂走向現(xiàn)代化，指的是從一個(gè)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的人均收入很低的社會(huì)，走向著重利用科學(xué)和技術(shù)的都市化和工業(yè)化社會(huì)的這樣一種巨大的轉(zhuǎn)變,但所謂二字所表現(xiàn)的意思又是模棱兩可的。定義不易，要想要衡量現(xiàn)代化，難度則更大，國際依存度、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、出生率和死亡率、經(jīng)濟(jì)增長及其持續(xù)性、收入分配的公正性的效率、組織技能的增生及專門化，官僚科層化、政治參與、教育拓展……需要考慮的標(biāo)準(zhǔn)如此之多，而且很多標(biāo)準(zhǔn)甚至根本無法衡量。究竟有多少因素應(yīng)該涵蓋進(jìn)去，究竟各種指標(biāo)的相對比率又應(yīng)該定在什么樣的水平上，對此也尚無明確認(rèn)知。作者認(rèn)為現(xiàn)代化并不僅僅是工業(yè)化或者是西方化,而是社會(huì)從整體上的一種進(jìn)步和提升。政治基礎(chǔ)、社會(huì)組織環(huán)境、人才和教育、國際環(huán)境都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要前提，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又會(huì)促進(jìn)其他方面的進(jìn)步。作者引入現(xiàn)代化的方法研究中國是一種手段而不是目的，作者希望通過這個(gè)工具來弄清中國社會(huì)中哪些因素有助于走向現(xiàn)代化，哪些因素阻礙著現(xiàn)代化，并對現(xiàn)代化發(fā)生的速率和模式加以評估。認(rèn)識到作者引入現(xiàn)代化研究方法的目的，我們大概也能知道作者提出何謂現(xiàn)代化這個(gè)問題的原因了。一個(gè)社會(huì)在現(xiàn)代化時(shí)期所發(fā)生的變化是不考慮學(xué)科邊界的。正如我們各個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人所發(fā)現(xiàn)的，要在某些方面(如工業(yè)發(fā)展)取得成就，同時(shí)他們無法避免在由此在其他方面可能會(huì)產(chǎn)生深刻而且往往是出乎意料的影響。作者從國際背景，政治結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)增長，社會(huì)整合，知識教育這五個(gè)方面來考慮各種變化，力求繪出一幅這種相互關(guān)聯(lián)，相互影響的現(xiàn)代化圖像。把國際背景作為入手點(diǎn)是因?yàn)閷τ谝粋€(gè)后來者而言，現(xiàn)代化總是裹挾著對外來挑戰(zhàn)的回應(yīng)。很明顯的，19世紀(jì)起，中國之外的世界就深深沖擊著中國人的觀念和行為。政治結(jié)構(gòu)的核心就是人和物的協(xié)調(diào)和控制，現(xiàn)有的協(xié)調(diào)和控制結(jié)構(gòu)有利于現(xiàn)代化的啟動(dòng)嗎?國家的行動(dòng)本來究竟能在多大程度上可能加速現(xiàn)代化的進(jìn)程?這是我們需要考慮的問題。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和增長就不用說了，生產(chǎn)的增長對其他方面的現(xiàn)代化變革是至關(guān)重要的。我們一直以來關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)的討論，都集中在能籌集足夠的資金并使各種活動(dòng)和發(fā)展得以保持平衡的問題上。社會(huì)整合方面討論的是社會(huì)實(shí)現(xiàn)更大程度的統(tǒng)一和互動(dòng)作用的過程。社會(huì)問題涉及到人力資源