大學課前三分鐘演講稿幽默大學課前三分鐘演講稿簡短(十一篇)(編輯修改稿)
2025-08-07 21:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場恐慌：在如今美國田納西地區(qū)東部，人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出，每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔，這實在讓人害怕。幾個星期過后，蟬兒銷聲匿跡。不過，令人詫異的是，xx年之后，這段歷史又重新上演了一次。而再過了17年，“沒有改寫的39。劇本”重被搬出。直到xx年，正好是23次。由此得出一項結論，那里的蟬生命周期就是17年。這一現(xiàn)象引起了科學家的注意，多年來大量的實際觀測數(shù)據(jù)表明，蟬的生命周期大都為質(zhì)數(shù)。比如，科學家發(fā)現(xiàn)，在北美洲北部地區(qū)其周期為17年，而在北美洲南部地區(qū)都是xx年，亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是113等質(zhì)數(shù)，而不是偶數(shù)呢?生物學家們認為，蟬最初可能具有各種不同的生命周期，如117年等。但對于不同生命周期的蟬而言，其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù)，如12年，那么它每次登陸地面的時候，都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵，使得種群生存受威脅，這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因為在生存競爭中處于劣勢而被淘汰掉。與此相反的是，生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬，則幸運多了，因為它們可以大大降低在地面與天敵遭遇的幾率，從而一代一代頑強地生存下來。在漫長的進化過程中，剩下大量這些117年等質(zhì)數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇，適者生存”的極好證明。對此理論，在xx年，德國馬普學會分子生理學研究所以及智利大學的科學家們通過實驗，給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人獵物”的數(shù)學模型———即將蟬比作“獵物”，其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質(zhì)數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。蟬的生命質(zhì)數(shù)現(xiàn)象，說到底是一種躲避天敵的策略，是進化過程中自然選擇導致的結果，是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中，一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去，它們不知道，神秘的大自然在為它們精確計算著各自的“天命”。這種“天命”運用到社會生活中，就是禪的哲學。經(jīng)商也好、科研也好、學習也好，必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨木橋，必定會有大片落水者。萬人競上羊腸道，必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”，才會像那些生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬一樣，在可能的情況下盡量減少“天敵”，才有可能更好地生存。大學課前三分鐘演講稿幽默 大學課前三分鐘演講稿簡短篇六尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！我演講的題目是“小事求大善，小節(jié)立大德”。這天的這方舞臺只給了我百秒的時間，但是，大家必須都注意到了，剛才，我用了將近10秒的時間整理了我的衣裝，并十分鄭重地向大家鞠了一個躬。的確，我害怕超時帶走我的得分，但我更害怕不甚整齊的衣領帶走我給大家的好印象。超時影響的是我的成績，但有失禮節(jié)的表現(xiàn)則會影響我作為一名中學生的形象。我從來自信是一個雄辯的人，但這天，我選取了首先用行動來證明——小事也要求大善，小節(jié)也能立大德。我們都曾讓苦思冥想尋覓到的解法葬身在計算過程中寫錯的一個符號上，我們也都曾將煞費苦心鋪排出的作文斷送在倉促而就的一個錯別字上，常常地，我們學會了*遠矚，學會了從全局出發(fā)，卻不能夠做到對每一件小事都精益求精，何謂真正的“大善”那就是挖掘小事中的小事，用全部的熱情和努力填補那些尚未完善的空缺，把小事的完美演繹到更好。就比如，下一次當你和我一樣走上這方舞臺的時候，請你必須記得翻好你的衣領。我們銘記著那些真正的偉人，只因仰頭給人一個微笑，抬手放好一張座椅，就讓人們對他的敬意油然而生；我們也嘆息著那些一時的英雄，只因甩手一次揚長而去，下筆一段過激之詞，就讓昔日仰望的目光驟然消散。常常地，我們學會了忠孝仁愛禮義信，卻不能夠做到時刻記掛著每一個小節(jié)。何謂真正的“大德”那就是講究小節(jié)中的小節(jié)，用全部的自律和自覺把握那些不被注意的細處，把小節(jié)的優(yōu)雅詮釋到完全。就比如，一會兒，當這場比賽結束的時候，請你必須記得謙讓周圍的人，有序地離開。剛才，我的同學提醒我時間快要到了，
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