【文章內(nèi)容簡介】 的是有關(guān)男女婚姻的事，書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學(xué)史上有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x?，F(xiàn)在想來真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點(diǎn)對不起他老人家，因?yàn)槲乙恢卑阉湾X學(xué)森搞混淆?，F(xiàn)在想起來覺得當(dāng)時是多么的幼稚和無知,一位是當(dāng)代著名的學(xué)者，作家，而一位是“導(dǎo)彈之父”，著名科學(xué)家。我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān)，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書，尤其是那些經(jīng)典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網(wǎng)時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。錢鐘書，生于1910年，殞于1998年，是當(dāng)代中國著名的學(xué)者、作家。他的著作眾多，以《圍城》名冠天下，享譽(yù)中外，但錢鐘書先生確是個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利的人。錢鐘書一向?qū)ψ约阂蠓浅?yán)格，對自己的作品尤為苛刻，現(xiàn)存的每部作品都可以說是都是經(jīng)錢鐘書千錘百煉得來的。錢鐘書絕對不敢以大師自居，從不廁身大師之列，不開宗立派，不傳授弟子，不號召對他的作品予與研究，也不喜歡旁人為他介紹。他對自己的長篇小說《圍城》和短篇小說以及散文等創(chuàng)作，都不大滿意。盡管電視劇《圍城》給原作贏得廣泛的讀者，但他對這部小說確實(shí)不大滿意。認(rèn)為“小時候干的營生”會使他“咳且笑”，不過也并不以為見不得人，認(rèn)為誰都有個成長的過程。他不愿出《集》，諸如《全集》、《選集》之類。常說自己是“一束矛盾”，認(rèn)為自己的作品不值得全部收集，認(rèn)為自己的作品各式各樣，揉合不到一起。錢鐘書先生的這種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利精神是值得我們青年一代好好學(xué)習(xí)的，尤其是在這個物欲橫流、向“錢”看齊、沽名釣譽(yù)的社會。不可否認(rèn)，如今的物質(zhì)水平確實(shí)比以前好了，但是精神生活呢?這也是為什么黨中央積極號召要加強(qiáng)精神文明建設(shè)。如今雖是21世紀(jì)，可我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)過去，要知道忘記過去，就意味著背叛。我更愿意認(rèn)為是以方鴻漸的 “愛情”為線索寫成的，因?yàn)閻叟c情永遠(yuǎn)是人類的主題?！秶恰匪鑼懙氖且詯矍闉榫€索，愛情為主題，涉及愛情的方方面面，諸如戀愛、“一夜情”，“結(jié)婚”，“離婚”等寫成的當(dāng)代經(jīng)典小說。《圍城》是一部以方鴻漸的浪漫逸事，他的愛情經(jīng)歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫成的。從出場的時間順序來看，可以給與方鴻漸于“愛情”、“女朋友”、“情人”等詞語有關(guān)的女人排一下序：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。其實(shí)以上的排序也不盡正確，如果一定要做個精確的排序，那倒是頭疼的事。圍城讀后感篇五《圍城》中的主角方鴻漸，一個典型的知識分子，不斷被困在愛情、事業(yè)和家庭的圍城之中。徘徊于城外之時，渴望進(jìn)去；深陷于其中糾紛之時，又渴望逃出。這讓我想起了近來發(fā)生的一件事。入黨，是很多人都渴望的事。有些人認(rèn)為那是件光榮的事，也有些人認(rèn)為那對以后工作有很大的推動作用，所以，很多人都跟著潮流寫入黨申請書?？墒?，當(dāng)成為入黨積極分子之后，聽到老師們講了那些關(guān)于成為黨員之后所受的種種束縛之后，很多人動搖了，想退出了。一些人選擇糾結(jié)著繼續(xù)參加入黨培訓(xùn)，而另外一些人選擇了退出。這不也是生活中的圍城嗎。當(dāng)初他們?nèi)巳硕枷胫梢猿蔀辄h的一份子，而現(xiàn)在卻后悔了。還有那些沒有成為入黨積極分子的同學(xué)，還在等待加入入黨培訓(xùn)的隊伍中。進(jìn)不去的人想進(jìn)去，出不來的人想出去。這就是圍城的困擾。在我們生活中，圍城無處不在。愛情，事業(yè)，社會......處處都充斥著被困住的人。一個沒有經(jīng)歷過愛情的人，是多么渴望找到伴侶、渴望早日成家。可是，又有多少戀愛中或者已經(jīng)成家的人，被各種煩惱困擾著，期盼著恢復(fù)單身，或者尋找另外一個伴侶。看著那些被工作和社會上的各種爾虞我詐和黑暗斗爭所困住的人群，感慨著這圍城的巨大魔爪，我想說，生活本身就是一座圍城，我們既然掙脫不了這圍城的束縛，何不嘗試著去享受自己當(dāng)下的生活。就比如說，對于入黨，我只知道，既然我選擇了加入，我就堅持下去，雖然開始時會有些動搖，但是仔細(xì)想想，當(dāng)初是我自己選擇的，總會有我的理由，我需要做的是堅持下去，最后是好事還是壞事，誰也不知道。如果現(xiàn)在就退出了，豈不是體驗(yàn)的機(jī)會也沒有了。所以，既來之，則安之。在形形色色的圍城里，不要總是想著掙脫出去，外面的世界并不是想象中的那么美好，那只是另外一座圍城罷了。相反，如果學(xué)會在圍城里過上精彩的生活，那才是最好的結(jié)果。這樣，就不會再受到外面世界其他圍城的困擾了。還在徘徊于進(jìn)去與出來的人，嘗試著享受當(dāng)下的幸福吧，這樣的人生才會更有意義。最終，我進(jìn)去了，我也沒有想著要出來。因?yàn)椋锩娴纳钜膊诲e！圍城讀后感篇六1947年發(fā)表的《圍城》是“文化昆侖”錢鐘書唯一的一部長篇小說。也是中國現(xiàn)代文學(xué)中少數(shù)的佳作之一，被稱為“新《儒林外史》”，推崇為“一部近代中國的經(jīng)典之作”。小說中一面是錢鐘書展現(xiàn)的生活本身：書中以留學(xué)歸國的方鴻漸的生活道路為主要線索，塑造出了20世紀(jì)前半期半殖民地半封建社會的舊中國土壤中生長出來的畸形知識分子群像，揭露了造成這群人沉淪的社會環(huán)境。一面是錢鐘書展現(xiàn)的自身：錢鐘書在書中以富有生氣的比喻反映深刻的社會內(nèi)容，以詼諧幽默的諷刺描繪社會和人生，挖掘人物靈魂，顯示了作者駕馭語言的深厚功底，也顯示了《圍城》雙重的魅力。《圍城》中主要塑造了這樣一群知識分子的形象：懦弱、懶散而且虛榮的方鴻漸，歐洲留學(xué)四年卻換了三所大學(xué)，憑興趣隨意聽了幾門課。為了給親朋一個交代，也為了給自己遮羞包丑，從愛爾蘭騙子手中買了一張美國克萊登大學(xué)的哲學(xué)博士文憑?；貒笞畛踉凇霸勒伞钡你y行做職員，如籠中之鳥，一飲一啄都聽命于人，甚是卑微低下。至于和蘇小姐的交往也是“明知也許