【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 化以其氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)將永遠(yuǎn)回蕩在歷史的長(zhǎng)河之中，給人以不盡的回味和思考。三國(guó)演義讀后感馬超篇六諸葛亮無(wú)疑是我在《三國(guó)演義》中最喜歡的一個(gè)人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來(lái)讀去，心中總有一個(gè)結(jié)不能打開(kāi)：他為什么老是要和魏延過(guò)不去呢？在翻來(lái)覆去的看了幾遍后，我還是覺(jué)得魏延應(yīng)該算是三國(guó)里的一個(gè)悲劇人物了，因此覺(jué)得有必要為他說(shuō)上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見(jiàn)，也希望能一起來(lái)談?wù)?。我個(gè)人認(rèn)為，在三國(guó)里，魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒？”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù)，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽。可見(jiàn)魏延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談！照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉(cāng)或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截?fù)?，管叫你有去無(wú)回！”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀(jì)，還得聽(tīng)小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng):放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見(jiàn)，而且還當(dāng)著魏延的面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。諸葛亮用人不當(dāng)不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營(yíng)的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。在幾個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)上，在錯(cuò)誤的地點(diǎn)，選擇錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)，任用了錯(cuò)誤的人，導(dǎo)致功虧一簣，抱憾終生!三國(guó)演義讀后感馬超篇七要說(shuō)一本書(shū)能完整的概括三國(guó)統(tǒng)一的歷史，那便是《三國(guó)演義》；要尋一本書(shū)中人物計(jì)謀多端，那也是《三國(guó)演義》；要論書(shū)中“路見(jiàn)不平一聲吼”的好漢，那必定是《三國(guó)演義》。我大中華的五千年歷史，可不是白過(guò)的，精神食糧自然也不能少，《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》這四大名著更是對(duì)我們后人的心靈頗有震撼，其中，我最?lèi)?ài)翻閱的便是“話說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分”的《三國(guó)演義》了?！叭龂?guó)”“三國(guó)”，顧名思義，主要講的是由于一場(chǎng)農(nóng)民的大規(guī)模起義，引發(fā)了一場(chǎng)天下之爭(zhēng)，在那個(gè)風(fēng)起云涌之年代，天下的人各立幫派，各奔東西，人的貪念也隨之膨脹了起來(lái)，他們想擁有更多的國(guó)土；更多的威信；更多的人馬；更多的財(cái)寶……于是，一場(chǎng)不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了。在這本書(shū)中，我尋著（zha二聲）了最崇拜的人——孔明?？酌鳎簿褪侨藗兂Ｕf(shuō)的諸葛亮了，問(wèn)我為什么崇拜他？這不是白問(wèn)嘛！我認(rèn)為他最大的優(yōu)點(diǎn)就是一直忠心耿耿于劉備，就連劉備死后，諸葛亮也照樣沒(méi)有半點(diǎn)投靠他人的心思，照樣輔佐著劉邦，這是我覺(jué)得最為優(yōu)秀的一點(diǎn)。唉，人算不如天算，可惜呀可惜，諸葛亮到最后還是把自己給算死了。有人說(shuō)他什么夜觀天象、借東風(fēng)，這并不代表他有什么神力，而是說(shuō)人家乃文人也，書(shū)讀的多了，知識(shí)自然就淵博了嘛！有些人讀的書(shū)多了，就常常自以為是起來(lái)，有些人，毛毛躁躁，貌似看了一遍書(shū)就不愿看第二遍了似的。以前在網(wǎng)上看到有人諷刺《三國(guó)演義》是記流水賬，我覺(jué)得煞是可笑，那羅貫中為何還要費(fèi)盡心機(jī)在書(shū)中捏造出400多位栩栩如生的人物呢？古代文學(xué)在我們現(xiàn)代人看來(lái)，可能很難理解，但我卻偏偏愛(ài)好讀文言文版的《三國(guó)》，這似懂非懂地讀一趟下來(lái)，說(shuō)句實(shí)話，感覺(jué)自己腦子好用多了！再折回到書(shū)中人物這方面，要論英勇善戰(zhàn)，呂布自然當(dāng)先，但轉(zhuǎn)念一想，呂布粗心大意，少了個(gè)心眼，少了個(gè)防范，最終還不是因?yàn)轷跸s和董卓鬧翻，最后被自己人給“賣(mài)”了？在那個(gè)年代，昔日的敵人隨時(shí)都可以跑到你的陣地上和你并肩作戰(zhàn)；昔日的盟友隨時(shí)都可能一把利劍插入你的胸膛。把劉關(guān)張三兄弟看成一個(gè)整體，剛剛上述的問(wèn)題壓根就威脅不到他們，這正是他們打法的精髓所在——哪里好就投奔哪里，哪里不好就離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒的。其次，劉玄德的耐心也是頗受我稱贊的，這點(diǎn)從“三顧茅廬”這一章可以看出?？偠灾y(tǒng)而言之，在我看來(lái)，讀書(shū)不只是“閱內(nèi)容”，還有“品道理”。道理清了，真理明了，感受自然就多了。在這本書(shū)中，我學(xué)到了一個(gè)人生哲理：無(wú)論做什么事都萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意，就像關(guān)云長(zhǎng)大意是荊州一樣。書(shū)，人類(lèi)的靈魂，好好品讀它吧！三國(guó)演義讀后感馬超篇八說(shuō)到漢朝末年，漢靈帝越來(lái)越殘暴，導(dǎo)致爆發(fā)了強(qiáng)大的農(nóng)民起義，自己逃到北岸的哪里去都不知道了。后來(lái)，冒出來(lái)很多英雄，也有幾個(gè)奸雄。下面我慢慢給你們介紹。有一人，他姓劉名備字玄德，結(jié)拜兄弟有張飛、關(guān)羽。那張飛，字翼德，只有個(gè)長(zhǎng)子張苞。那關(guān)羽，字云長(zhǎng)，有義子關(guān)平，兒子關(guān)興、關(guān)索。軍師有孔明、龐統(tǒng)。其他人么，還有孫堅(jiān)將軍、曹操奸賊等。當(dāng)時(shí)天下大亂，曹操到了北岸，做了漢獻(xiàn)帝丞相；劉備到了荊州，投奔劉表；孫堅(jiān)來(lái)到江東，開(kāi)創(chuàng)了東吳。后