【文章內(nèi)容簡介】 也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國，理當(dāng)傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！《朝花夕拾》讀后感十篇篇七暑期期間，我看了一本魯迅先生的散文集――《朝花夕拾》，這是魯迅回憶自己童年往事的散文集，共十篇，原名為《舊事重提》。這本書記述了魯迅先生童年時期的生活和青年時期的求學(xué)歷程，追憶難以忘懷的往事，抒發(fā)對舊日親友和師長的懷念之情?！豆贰⒇?、鼠》批判了徐志摩、陳西瀅等當(dāng)時現(xiàn)代評論派針針鋒相對的局面?！栋㈤L與山海經(jīng)》講述了他對當(dāng)時長媽媽的懷念之情?！段宀酚洈⒘藘簳r要去看五猖會，十分高興，但父親讓背書的一盆冷水澆滅了他的好心情，值得讓家長、老師深思?！陡赣H的病》道出了自己對父親的最大過錯……每一篇文章都那么令人深思，感悟，也讓我們了解到當(dāng)時的生活環(huán)境，也看出了魯迅先生十分執(zhí)著于生活，并且非常希望改善當(dāng)時舊中國的局面?！冻ㄏκ啊冯m然是一部回憶性的散文集，但并不只是簡單敘述往事，而擷取了他回憶中令人難以忘懷的片斷，選擇極富個性的細節(jié)和情節(jié)來刻畫人物形象，從而使作品充滿了濃重的生活氣息。魯迅先生寫的是個人生活，卻服具體生動地凸顯了當(dāng)時中國的風(fēng)習(xí)和社會情狀。而且他還把敘述、描寫、抒情、議論等手法有機地糅合在一起，使作品更加充滿詩情畫意?！冻ㄏκ啊纷x后感十篇篇八在暑假里，我讀了一本名著，叫《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊吩窘凶觥杜f事重提》，收集了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10片文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘咋百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前面寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)節(jié)。冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了。血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯訊先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，又采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情?！冻ㄏκ啊纷x后感十篇篇九再一次提及這本散文集，書香仿佛縈繞在鼻尖。他猶如一位歷經(jīng)滄桑的老人，一個明媚的下午，和著蟬聲，給我們絮叨那些童年的趣事，也就是“朝花夕拾”吧。魯迅是幸運卻又不幸運的。幸運的是，它可以在百草園里與大自然融為一體：觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉的低唱。可以在書房里誦讀經(jīng)典：《三字經(jīng)》《千字文》《山海經(jīng)》。但是，在那個動蕩的時代，封建社會腐敗與黑暗對人們的思想影響也是巨大的。年幼的魯迅，要承擔(dān)父親的重病，家道中落，受盡人情冷暖，然而卻擊不倒他。歷史老師曾給我們講過，現(xiàn)在的中國人的思維與創(chuàng)新比不上國外——就是因為幾百年來的封建社會思想在我們的頭腦中潛滋暗長。魯迅明白，封建社會的固步自封是無法用力量來改變的，所以，他走上了文學(xué)的道路，他要用文學(xué)的力量來改變這個黑暗的社會。他筆下的“長媽媽”與“范愛農(nóng)”這兩位經(jīng)典人物，就是被封建社會所毒害的人物的縮影。長媽媽的性格與思想上都有太多消極與落后的東西，體現(xiàn)了革命前的黑暗社會的渾濁與昏暗。而范愛農(nóng)則