【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩(shī)：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。”以后就離開了木蘭寺，發(fā)憤讀書，二十年以后出任“淮南節(jié)度使”。在他赴官上任路過木蘭寺時(shí)，王播發(fā)現(xiàn)自己臨走時(shí)題的兩句詩(shī)還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來(lái)了。于是就感慨今昔，續(xù)題兩句：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚(yáng)州的“飯后鐘”的故事。后來(lái)宋代蘇東坡路過揚(yáng)州，聽了這個(gè)故事也有一番感慨，他說(shuō)王播讀書讀昏了頭，殊知飯非鐘，應(yīng)當(dāng)感激這位老和尚，要不然王播至今會(huì)像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材?，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)廳叫綠蔭館。過去有“三分水，二分竹”之說(shuō)，是盛夏避暑之地?！八拿婢G蔭少紅日，三更畫船穿藕花”描繪了舊時(shí)的景色。漫臺(tái)，傳說(shuō)是乾隆皇帝在此釣過魚而得名的。相傳乾隆皇帝坐船游覽瘦西湖，看到水里有魚跳出來(lái)，于是就有了釣魚的興致。揚(yáng)州的鹽商知道皇帝的心理以后，就選了吹臺(tái)請(qǐng)乾隆垂釣，但又派了漁夫帶著活的魚潛至水下，通過荷葉的柄呼吸，每當(dāng)皇帝落竿垂釣，活的魚就被掛上鉤去，所以乾隆在此很容易就釣起了很多的魚，于是改名“”。兩旁對(duì)聯(lián)“浩歌向南渚，把釣待秋風(fēng)”是啟功題寫的。中國(guó)以“”命名的景點(diǎn)非常多，比如北京有，但那是國(guó)賓館，我們這個(gè)建筑是不能和它相比的；陜西寶雞也有，但那是傳說(shuō)中姜太公釣魚的地方，知名度比揚(yáng)州大。但是請(qǐng)大家無(wú)論如何不要小看揚(yáng)州的，因?yàn)樗侵袊?guó)名亭建筑的`典范，是中華園林藝術(shù)“借景”達(dá)到頂峰的代表作品。請(qǐng)各位站在斜角60度的地方看一下，你可以通過正西面這個(gè)洞借下五亭橋，五亭橋橫臥波光，洞成正圓形；南面這個(gè)洞借過來(lái)白塔，如破地竹筍沖天而出把洞拉長(zhǎng)呈橢圓形，這一幅景致可稱是絕妙圖畫。如果是上午九點(diǎn)鐘至十一點(diǎn)，站在這里拍照，洞中借景，可稱是外地人到揚(yáng)州攝影最有代表性的景點(diǎn)。好了，整個(gè)小筐山我們基本都看過了，這一帶風(fēng)景的特色在于水光山色，所有的建筑都突出了水之寬闊和山之深遠(yuǎn)。清人在《望江南百調(diào)》中這樣吟道：“揚(yáng)州好，畫入小筐山。亭榭高低風(fēng)月勝，柳桃錯(cuò)雜水波環(huán)，此地即仙寰?！笔菸骱菗P(yáng)州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時(shí)產(chǎn)生詩(shī)的聯(lián)想“船在水中行，人在畫中游?！爆F(xiàn)在就請(qǐng)大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說(shuō)已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢？剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運(yùn)河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭(zhēng)地構(gòu)園，十華里的河道兩岸呈現(xiàn)出“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的勝境。乾隆年間，錢塘詩(shī)人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩(shī)一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖，也是銷金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖得名到現(xiàn)在已經(jīng)一百多年，在此期間許多來(lái)自國(guó)內(nèi)外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國(guó)唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說(shuō)：“天下西湖，三十有六”，各個(gè)地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長(zhǎng)西湖”、“細(xì)西湖”、“小西湖”，而獨(dú)自稱為“瘦”呢？當(dāng)代草圣林散之這樣回答：“漫說(shuō)西湖天下瘦，環(huán)肥燕瘦更知名?！钡侨绻凑宅F(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環(huán)肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚(yáng)州”。前面大家看到的這座橋是揚(yáng)州的標(biāo)志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年（1757年），是揚(yáng)州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結(jié)合成一體?！吧辖ㄎ逋ぃ铝兴囊?，橋洞正側(cè)凡十有五”。建筑風(fēng)格既有南方之秀，也有北方之雄。中國(guó)著名橋梁專家茅以升教授看過這座橋以后作出了這樣的評(píng)價(jià)：“中國(guó)最古老的橋苧是趙州橋，中國(guó)最壯美的橋梁為盧溝橋，中國(guó)最秀氣最具藝術(shù)代表性的橋梁就是揚(yáng)州的這座五亭橋了?！彼鼧?gòu)造的最精妙之處在于下面橋墩的設(shè)計(jì)。關(guān)于這座橋在《揚(yáng)州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當(dāng)月滿之時(shí)，每洞各銜—月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀。”這是我們揚(yáng)州人深感自豪的一景。觀此，才知西湖之三潭印月不能專美于前。由此可見，大家不僅是煙花三月該下?lián)P州，也可以在中秋之夜到我們揚(yáng)州瘦西湖五亭橋感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。站在五亭橋上往東看去，遠(yuǎn)處的景色是“小橋流水，風(fēng)亭直立山巔；明軒石欄，釣渚直插水際”儼然是一幅連綿不絕的江南山水國(guó)畫長(zhǎng)卷，充分體現(xiàn)了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環(huán)水的建筑，它叫鳧莊，建于1921年，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著名的建筑，喇嘛宗教的象征。關(guān)于這座塔在揚(yáng)州流傳著“一夜造塔”之說(shuō)。傳說(shuō)1784年乾隆第六次坐船游覽瘦西湖，忽然對(duì)揚(yáng)州鹽商說(shuō)：“整座蓮花橋一帶的景色很象北海的瓊島春陰一景，可惜少了一座白塔。”皇帝是說(shuō)者無(wú)心。鹽商卻聽者有意，當(dāng)即花了數(shù)十力銀子買來(lái)北海白塔的圖，然后在十夜之間派人用鹽包為基礎(chǔ)，紙?jiān)鸀楸矶殉梢蛔姿?，第—：二天乾隆再次游覽時(shí)遠(yuǎn)處朦朧中果見矗立著一座白塔，十分驚嘆“揚(yáng)州鹽商之富，令我所嘆不及。”這僅僅是傳說(shuō)，但這座白塔確是仿北海的塔而建的，早在康熙年間就有，我們看到的白塔是乾隆年間重建的，全部為磚結(jié)構(gòu)，形狀雖沒有北海的塔雄偉壯麗，然而雖瘦而不覺寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了揚(yáng)州也增添了幾分瘦西湖的秀氣。整個(gè)五亭橋、白塔一帶景物可稱得是瘦西湖湖上風(fēng)景的高潮。極目往東，“梅嶺春深”飄渺于水，往西“春臺(tái)明月”飛甍丹楹，往南白塔對(duì)峙，再加上蓮花橋本身及水中倒影的渲染，這一幅景致不是“瓊樓玉宇”，而勝似“瓊樓玉宇”了?，F(xiàn)在我們請(qǐng)沿著五亭橋北岸往西走。前面大家看到的這一景叫“白塔睛云”，也是清二十四景之一。主要是因?yàn)榕c對(duì)岸蓮性寺白塔成對(duì)景而得名。這一景是1984年由旅日僑胞陳伸先生捐資重建的。主要由花南水北之堂、積翠軒、林香榭三組建筑組成，“白塔睛云”園額是安徽書法家賴少其題寫的。坑下來(lái)我們要到的就是著名的二十四橋景區(qū)了?！岸臉颉边@個(gè)名稱是出自于唐代著名詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“青山隱隱水迢迢，秋盡凱南草未凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。關(guān)于“二十四橋”的解釋，在揚(yáng)州說(shuō)法也非常多，比較正統(tǒng)的有三種：一種是特指一座橋叫二十四橋；另一種說(shuō)法為實(shí)指揚(yáng)州在宋代確實(shí)有二十四座橋，宋代科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》的補(bǔ)筆談里詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)的二十四座橋的橋名；還有一種說(shuō)法是泛指唐代揚(yáng)州橋多。民間的傳說(shuō)是因?yàn)椤肮艜r(shí)有二十四美人吹簫于此”而得名。現(xiàn)在我們看到的二十四橋景區(qū)是1986年根據(jù)《乾隆南巡盛典》中的二十四橋景區(qū)原圖在原來(lái)的位置上恢復(fù)的?；颈３至饲∧觊g釣原貌。二十四橋景區(qū)包括熙春臺(tái)、玲瓏花界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺(tái)為二十四橋景區(qū)的主體建筑?！拔醮骸币辉~出自于老子的“眾人熙熙，如登春臺(tái)”。表現(xiàn)了這里人來(lái)人往非常熱鬧的景象，表現(xiàn)了揚(yáng)州唐代和清代經(jīng)濟(jì)的繁榮，這里曾是二十四景之一的“春臺(tái)明月”鷹他被中國(guó)著名散文家郁達(dá)夫