【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “中華大街”改名為“胡服騎射大街”，“人民路”改名為“完璧歸趙路”，“邯山街”改名為“邯鄲學(xué)步街”等。一舉把邯鄲塑造成名揚(yáng)中國(guó)和世界、文化特色鮮明的城市——“成語(yǔ)之城”；迅速提升邯鄲在中國(guó)和世界的知名度、美譽(yù)度、影響力和吸引力；極大增強(qiáng)邯鄲人民的榮譽(yù)感、自豪感和自信心；綱舉目張地發(fā)展邯鄲的旅游經(jīng)濟(jì)、會(huì)展經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。邯鄲——這座與成語(yǔ)相伴而存的城市，與它所擁有的深厚文化一起，必將讓世人牢記于心！留住燕趙文化記憶的句子篇三優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。黨的十八大報(bào)告明確提出，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今年省政府工作報(bào)告提出，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)被稱為民族精神的“基因”、精神棲息的家園。它們彰顯民族特色，傳遞地域風(fēng)情，負(fù)載文化記憶，被譽(yù)為“活著的寶藏”。我省是非遺資源大省，已挖掘整理非遺項(xiàng)目10010項(xiàng)，列入國(guó)家級(jí)非遺名錄132項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人106名，總數(shù)居全國(guó)前列。面對(duì)如此豐厚的地域特色文化資源，如何有效保護(hù)使其生生不息、薪火相傳？如何在傳承中尋求創(chuàng)新發(fā)展？如何深入挖掘這座寶藏，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、和諧河北提供精神支撐？省兩會(huì)代表委員們暢所欲言，紛紛獻(xiàn)策。保護(hù)：創(chuàng)新保護(hù)模式，探索“活水養(yǎng)魚(yú)”“132項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，每一項(xiàng)都是河北獨(dú)有的文化記憶，它們像一塊塊特色標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)燕趙風(fēng)韻，彰顯河北特色。如何探索非遺保護(hù)的新途徑、激活傳統(tǒng)文化資源成為全省文化工作者面對(duì)的新課題?！笔≌f(xié)委員、省文化廳藝術(shù)處調(diào)研員賈占生提出，生產(chǎn)性保護(hù)和建文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)可以說(shuō)探索“活水養(yǎng)魚(yú)”的新模式。生產(chǎn)性保護(hù)，即在生產(chǎn)實(shí)踐中使非遺的工藝流程、核心技藝等得以有效保護(hù)、傳承?！吧a(chǎn)性保護(hù)方式，是新探索出的符合部分非遺特點(diǎn)和規(guī)律的一種保護(hù)手段?！辟Z占生介紹說(shuō)，從近幾年的實(shí)踐來(lái)看，這一方式對(duì)保護(hù)具有生產(chǎn)性質(zhì)及特點(diǎn)的非遺項(xiàng)目，具有積極的作用。如衡水內(nèi)畫(huà)、蔚縣剪紙、曲陽(yáng)石雕、衡水老白干傳統(tǒng)釀造技藝、易水硯制作技藝、定瓷燒制技藝、直隸官府菜烹飪技藝等項(xiàng)目已經(jīng)走上了生產(chǎn)性保護(hù)的路子，通過(guò)積極開(kāi)拓市場(chǎng)，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，并有效帶動(dòng)了非遺項(xiàng)目本身的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了“活水養(yǎng)魚(yú)”的良好狀態(tài)。去年，衡水習(xí)三內(nèi)畫(huà)公司和曲陽(yáng)宏州石業(yè)公司被文化部確定為“全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)保護(hù)示范基地”。省人大代表、衡水內(nèi)畫(huà)省級(jí)非遺傳承人王自勇介紹，衡水內(nèi)畫(huà)通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)初步形成了地方特色產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員達(dá)5萬(wàn)人，年產(chǎn)值超10億元，占全國(guó)市場(chǎng)份額達(dá)95%以上，成為衡水市國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的支柱產(chǎn)業(yè)。但并不是所有的非遺項(xiàng)目都是適用生產(chǎn)性保護(hù)模式。在非遺劃分的十大門(mén)類中，適用于生產(chǎn)性保護(hù)的主要是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和部分傳統(tǒng)美術(shù)。而那些缺乏物質(zhì)載體的非遺項(xiàng)目，則離不開(kāi)它所依托文化生態(tài)環(huán)境，需要采取“活水養(yǎng)魚(yú)”的另一種模式——— 建立文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。但是，非遺生產(chǎn)性保護(hù)和建立文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)在推行過(guò)程中也要杜絕非遺項(xiàng)目過(guò)度開(kāi)發(fā)和過(guò)度工業(yè)化、機(jī)械化的現(xiàn)象。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的載體是一個(gè)個(gè)鮮活的人，除了非遺項(xiàng)目傳承人外，后備人才也是非遺傳承的直接“造血細(xì)胞”。另外，普通大眾也發(fā)揮著“血庫(kù)”供應(yīng)的重要作用。“非遺傳承每一環(huán)節(jié)都離不開(kāi)人，所以必須以人為本?！笔≌f(xié)委員、保定市文聯(lián)主席劉素娥說(shuō)，“以人為本”才能為非遺打通“血脈”，“血脈”通了，才能健康發(fā)展。“幾年前，我去考察定興賢寓調(diào)發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)現(xiàn)幾位會(huì)唱的藝人都已年近七旬，而當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)它不感興趣，也沒(méi)人愿意學(xué)。”劉素娥介紹說(shuō)，據(jù)了解，我省非遺項(xiàng)目傳承人年事偏高、后繼乏人的現(xiàn)象很普遍，人亡歌息、人亡藝息的危險(xiǎn)時(shí)有發(fā)生。保護(hù)非遺項(xiàng)目傳承人，成為打通非遺“血脈”的重要環(huán)節(jié)。劉素娥建議，除用最大力度、最快速度對(duì)非遺項(xiàng)目傳承人給予一定資金扶持，保證其教授徒弟外，還要定期組織專家調(diào)研，監(jiān)督其傳承狀況，整合傳承隊(duì)伍，建立傳承人退出機(jī)制，建立一支負(fù)責(zé)任、盡義務(wù)的非遺傳承隊(duì)伍。去年，文化部宣布撤銷(xiāo)6個(gè)對(duì)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目保護(hù)不力的單位，對(duì)2個(gè)履責(zé)不力的非遺項(xiàng)目保護(hù)單位提出批評(píng)與限期整改。王自勇認(rèn)為，國(guó)家對(duì)非遺保護(hù)不力的單位亮“紅牌”，是醞釀非遺項(xiàng)目傳承人退出機(jī)制的信號(hào)。如果非遺項(xiàng)目傳承人履責(zé)不力，會(huì)取消其資格，這就好像在傳承人的頭頂懸上了一把“達(dá)摩克利斯之劍”，督促其時(shí)刻恪守傳承責(zé)任。楊丙軍是傳統(tǒng)白洋淀葦編技藝的第四代傳人，也是中央美院的高材生，從美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)而從事非遺項(xiàng)目，扎實(shí)深厚的美術(shù)功底給古老的葦編藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的改變。他在葦編技藝的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了省級(jí)非遺項(xiàng)目安新蘆葦畫(huà)的獨(dú)特技藝。無(wú)獨(dú)有偶，蔚縣多層剪紙技藝的創(chuàng)始人李閩，也是專業(yè)美術(shù)人才，他的專業(yè)技術(shù)和藝術(shù)造詣也把傳統(tǒng)蔚縣剪紙技藝提升到了一個(gè)新高度?！澳壳埃蠖鄶?shù)非遺傳承人是老藝人，年紀(jì)大，知識(shí)水平相對(duì)較低，現(xiàn)代創(chuàng)意和創(chuàng)新意識(shí)跟不上。這要求后備人才不僅要跟上，而且要培育高端人才、復(fù)合型創(chuàng)新人才，但目前這種人才處于缺失狀態(tài)。”王自勇表示，對(duì)于衡水內(nèi)畫(huà)來(lái)說(shuō)，后備人才雖然不缺，但高端人才仍然稀缺。他建議，在組織“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動(dòng)內(nèi)畫(huà)等非遺項(xiàng)目真正走進(jìn)大學(xué)課堂，選拔和培養(yǎng)知識(shí)水平和專業(yè)水平較高的高素質(zhì)專業(yè)人才?！氨６ㄈ丝傉f(shuō)‘老調(diào)不老’，其實(shí)我承認(rèn)好久沒(méi)有聽(tīng)到老調(diào)新曲了。據(jù)我所知，曾經(jīng)鼎盛一時(shí)的定興賢寓調(diào)也早已‘笑漸不聞聲漸悄’?！眲⑺囟鹫劦揭恍┰?jīng)耳熟能詳?shù)姆沁z項(xiàng)目漸行漸遠(yuǎn)，感慨不已。“必須與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新，非遺項(xiàng)目才能傳承下去?！痹缑氛f(shuō)，石家莊市評(píng)劇院一團(tuán)始終秉承創(chuàng)新宗旨，提倡“老戲新唱”，不斷創(chuàng)新劇目?jī)?nèi)容，運(yùn)用現(xiàn)代理念，加入時(shí)尚元素，在舞美、燈光、服裝等方面進(jìn)行包裝，使之能吸引更多年輕觀眾，擴(kuò)大評(píng)劇藝術(shù)的傳播范圍和受眾群體。去年，網(wǎng)上比基尼京劇和裸體京劇事件沸沸揚(yáng)揚(yáng)，被指責(zé)是打著創(chuàng)新旗號(hào)“糟蹋傳統(tǒng)”。如何讓非遺既有“原汁原味”，又能創(chuàng)出“新風(fēng)味”，還要堅(jiān)守“不變味”？省政協(xié)委員、石家莊文聯(lián)主席周喜俊認(rèn)為，非遺創(chuàng)新不能脫離原有藝術(shù)形式，要堅(jiān)持繼往開(kāi)來(lái)，不斷探索內(nèi)容創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、傳播形式創(chuàng)新。幾年前，周喜俊曾創(chuàng)作了一部石家莊絲弦劇本《孔雀嶺》，貼近現(xiàn)實(shí)探討未成年人教育問(wèn)題，賦予老戲新意，深受大眾喜愛(ài)。后改編成河北梆子在央視多次播出，擴(kuò)大了受眾群體，使更多人因?yàn)檫@臺(tái)戲喜愛(ài)上了石家莊絲弦和河北梆子這兩個(gè)古老劇種。趙本山對(duì)“東北二人轉(zhuǎn)”進(jìn)行改良后，使之從民間街頭登上劉老根大舞臺(tái)，走向全國(guó)各地，深受觀眾喜愛(ài)，使二人轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙贏。王自勇認(rèn)為，我們要學(xué)習(xí)借鑒二人轉(zhuǎn)傳承的經(jīng)驗(yàn)，尋找和把握好非遺創(chuàng)新的“度”。人們看韓劇時(shí)經(jīng)常看到一些展現(xiàn)韓國(guó)非遺項(xiàng)目的鏡頭，比如，泡菜制作工藝等等?！拔覀兛梢韵蝽n劇學(xué)習(xí)，在影視作品中植入非遺保護(hù)的公益‘軟廣告’，讓非遺潛移默化地滲透到人們生活里。”周喜俊介紹說(shuō)，由她擔(dān)任編劇的電視劇《當(dāng)家的男人》中，就將藁城宮燈設(shè)置為串聯(lián)情節(jié)的一條線索，宣傳非遺保護(hù)。另外，她正在創(chuàng)作的長(zhǎng)篇電視劇本《我的幸福誰(shuí)當(dāng)家》也打算融入蔚縣剪紙、安新蘆葦畫(huà)、定州緙絲等非遺元素。這也是創(chuàng)新非遺傳播形式的一種途徑。周喜俊還建議，除了借助舞臺(tái)演出和展覽交流等傳統(tǒng)手段外，還要積極利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)數(shù)據(jù)終端等新媒介創(chuàng)新非遺傳播途徑，讓古老燕趙技藝?yán)矛F(xiàn)代科技走進(jìn)當(dāng)代人的生活里。留住燕趙文化記憶的句子篇四1. 如果你問(wèn)我這兒的人怎么樣，那我只能說(shuō)：和別處一個(gè)樣。人都是一個(gè)模子里造出來(lái)的，多數(shù)人為了謀生，大部分的時(shí)光都用來(lái)干活，剩余的一點(diǎn)空閑時(shí)光卻令他們犯愁，非要挖空心思，想辦法把它打發(fā)掉，唉，人就是這樣的命。2. 三月桃花水美的，比蒙娜麗莎還美，所以我只好用數(shù)碼相機(jī)記錄這美麗的時(shí)刻，愿你美麗永恒。3. 太想旅游了，想去看看外面的世界，想用手機(jī)記錄下美好時(shí)刻，而不是天天捧著它打斗地主。4. 如果一個(gè)人真的愛(ài)你的話，他總會(huì)為你擠出時(shí)間，無(wú)條件的。5. 我不是木頭人我也有感情我會(huì)哭會(huì)笑會(huì)生氣，能不能把我當(dāng)回事6. 找到一份好工作，想要買(mǎi)一個(gè)拍立得，隨時(shí)拍照，記錄生活的美好瞬間。7. 憶同學(xué)少年，白衣黑發(fā)，意氣風(fēng)發(fā)！回不去的曾經(jīng)只能懷念，消逝的青春只能遺憾！