【文章內容簡介】 在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理。日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應當只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統至今在日本仍然得到了堅持，異常是那些人數龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今日，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術學校，就能夠看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育到達了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產業(yè)營業(yè)額到達615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數字清楚證明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。職業(yè)道德心得體會篇七在當今社會，職業(yè)道德的重要性愈發(fā)凸顯。職業(yè)道德不僅是工作場合中行為的準則，更是人們作為一名有品德和道德底線的社會成員的表現。在我的成長過程中，我也有著一些關于職業(yè)道德的心得體會。首先，職業(yè)道德的意義不僅在于符合法律，更在于堅持實踐。作為一名學生，良好的道德對我的學習和生活都具有積極的影響。進入社會后，良好的職業(yè)道德也可以讓我在工作中受益匪淺。在處理工作中的問題時，不僅要遵循法律規(guī)定，更要遵循職業(yè)道德，并將其融入到個人的行為準則中。其次，職業(yè)道德的時代意義也日益顯現。在信息高速流轉的年代，具備了良好職業(yè)道德的人尤顯珍貴。不良的行為，如不負責任的旅游導游，誤導消費者的營銷員，可能會使人們失去信任，損害正常經濟秩序。因此，職業(yè)道德的重要性不在于某個單一行業(yè)，而在于整個社會。最后，職業(yè)道德需要不斷提高。隨著社會變化，職業(yè)道德的標準也需跟進。我們需要時刻關注職業(yè)道德規(guī)范及其動態(tài)變化，并把這些準則轉化為自己的行為。此外，社會成員也應積極發(fā)揮自己的影響力，促進職業(yè)道德不斷提高。在我看來，具備優(yōu)秀的職業(yè)道德是人們生活中必須擁有的素質之一。我會努力學習和實踐，在未來的工作和生活中，堅持良好的職業(yè)道德，為社會的進步和發(fā)展作出自己的貢獻。職業(yè)道德心得體會篇八經過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業(yè)活動緊密聯系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：（二）社會主義職業(yè)道德與共產主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)能夠構成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?！熬人婪鰝?、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權利。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員要對病人主動關心，經常詢問，熱情照顧，周到服務。衛(wèi)生類專業(yè)技術人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應當異常注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的保密權。新技術、新知識，提高自我的診療技術，更好的為患者服務?？傊覀兗热贿x擇了醫(yī)療服務行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將職責心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。職業(yè)道德心得體會篇九職業(yè)道德是每個職業(yè)人士都應該具備的素質之一。在媒體行業(yè)，職業(yè)道德更是至關重要。在我的職業(yè)道德探索中，我體會到了許多與媒體行業(yè)相關的道德問題，思考著如何在行業(yè)內保持良好的職業(yè)道德標準。第二段：媒體行業(yè)中的職業(yè)道德問題。媒體行業(yè)是一個高度競爭的行業(yè)，新聞報道的真實性、公正性以及新聞道德準則的遵循是每位記者必須要注意的。然而，在一些情況下，記者為了追求頭條，侵犯了個人隱私、散播謠言，甚至不惜造假等不道德行為的問題也時有發(fā)生。這不僅失去了新聞的公信力，更給受害者帶來了不可逆轉的傷害。第三段：如何保持良好的職業(yè)道德。保持良好的職業(yè)道德需要具備強烈的責任感和自律能力。在面對信息和新聞內容時，需要尊重客觀事實、遵守承諾、保護個人隱私和尊嚴等，杜絕不道德行為。同時，要時刻保持理性思考和獨立審視的能力，不受商業(yè)利益的干擾，堅守新聞真實性和公正性，才能保證媒體的專業(yè)形象和權威性。此外，媒體行業(yè)也應建立起更為完善的行業(yè)法規(guī)和自律機制，讓職業(yè)道德得到更好的強化和保障。職業(yè)道德不僅與媒體從業(yè)者個人的形象和價值觀有關，也與整個媒體行業(yè)的形象和社會責任密切相關。新聞是傳遞信息和思想的重要工具，只有遵循職業(yè)道德、堅守真實、公正、客觀的價值取向，媒體才能發(fā)揮更大的社會作用，才能得到公眾的信任和認可。第五段：結語。職業(yè)道德是媒體行業(yè)從業(yè)者的基本素養(yǎng)，它的不斷提高是我們不斷追求的目標。只有通過加強自律、善于分析和質疑，不斷提高自身的道德素質和專業(yè)能力，才能為媒體行業(yè)塑造更為健康、積極的發(fā)展環(huán)境，實現我們的職業(yè)道德追求。職業(yè)道德心得體會篇十第一段：引言（約200字）。在現代社會中，隨著職業(yè)的不斷發(fā)展和職業(yè)類型的日益