【文章內容簡介】 挖呀挖，最后，終于把洞打通到了飼養(yǎng)場。他不但救了自己的家人，也為那些無家可歸的動物造了一座地下新家園。那一瞬，我被狐貍爸爸和小狐貍在饑腸轆轆的困境下，堅持不懈的精神打動了。同時，我又為它們的成功興奮不已。我們的身邊不是也有許多這樣遇到困難不退縮的人嗎?今年_歲的“堅強姐”胡鳳蓮，6個月大時不慎燒傷，只能靠膝蓋跪著走路，但她“不靠天不靠地,要靠自己掙生活。”她在一家工廠當木材搬運工，靠自己的努力，供養(yǎng)著她的家庭。讀完這則新聞，我不禁流下了感動的淚水，她是多么的堅強呀!雖然截肢了，但她沒有自卑，沒有放棄，依然樂觀地面對生活，克服著各種困難。雖然她的個頭很矮小，但我認為，她的人格卻很高大。我也遇到過困難，比如，每天練習彈鋼琴，雖然很努力，但有時卻毫無進展，我就很沮喪，甚至不想練了。跟狐貍爸爸和胡鳳蓮阿姨相比，我真是覺得有些慚愧呢!合上《了不起的狐貍爸爸》這本書，狐貍爸爸依然清晰地站在我面前，他堅強，勇敢，遇到困難從不退縮，總是積極地面對。你們說，狐貍爸爸是不是很值得我們學習呢?百年孤獨讀書筆記以及心得體會 百年孤獨閱讀心得篇四《易經乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應當像天道一樣周而復始，自立自強，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。我出生在中原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長的故鄉(xiāng)。我記得每年農歷二月二到三月三是這里的淮陽太昊陵廟會，每天會有上萬甚至幾十萬群眾前來祭拜和逛廟會。那個時候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說先天八卦是先天之源，萬物之本。后來我隨著知識水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書以及各種版本的易經。高中時讀過爸爸書柜里《周易》，感覺它就是一本算卦的書，全書就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來非常難。大學時讀過圖書館里的《易經》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對六十四卦中每一爻的注解，感覺《易經》非常全面，包羅萬象。在工作之后，自己在書店、朋友家讀過《易經的智慧》、《知行合一》，感覺又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個名稱，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語言比較深奧，但并不玄乎，因為卦辭中記錄的是當時人們關心的大事。古人關心的事情和現在人不太一樣，那時既沒有股市漲落的憂患，也沒有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關心的事大概一是軍事，打起仗來是贏是輸、從哪個方向進軍合適等。二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個方向走安全等。，祭祀某個鬼神有沒有用、選擇什么日子獻上祭品等。四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經》里的卦辭，大多數都是解釋這幾類事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現一個主題思想，包含了豐富的生活經驗、人生智慧、憂患意識和理性思維因素，對我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道。“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺”。三次通讀之后，最后的感悟太多，好像用語言文字表達不出來，以下是我的具體感悟：易學則是中國文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經、易圖、易學，有助于我們掌握易學思維的基本方法，有助于了解中國文化的結構和中華文明傳承的脈絡，有助于我們分析成功、面對失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃，有助于我們認識歷史、分析未來、把握今天。同樣，易學在企業(yè)管理中也有很大的積極作用?！兑捉洝返暮诵闹v“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國管理哲學的核心。因此，值得我們重視和研究。一 萬事簡易——簡單如一簡單管理是管理發(fā)展的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標準化、資訊化、普及化，是“簡易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的結構、規(guī)律，才有可能實現“簡單化”。二 萬事不易——不變應萬變任何事物都有一定的生命周期，其產生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構成其有機生命的基本規(guī)律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員，包括城市、政黨、政府、企業(yè)、團隊、產業(yè)、市場等所有組織系統(tǒng)，構成其生命系統(tǒng)的構和規(guī)律，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準數學模型，為研究系統(tǒng)組織結構和規(guī)律提供了科學的理論依據。三 萬事變易——日新月異不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發(fā)展變化的。變化就是變易，“變易”是易經研究的主要內容，《易經》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律?！兑捉洝芬浴叭ⅰ?、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數學模型。為我們研究企業(yè)、團隊等組織系統(tǒng)的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。《易經乾卦》開篇就說：“天行健，君子自強不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應當像天道一樣周而復始，自立自強，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。作為人應當自強自立，既要進步又要學會進步，在進步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)，借助外力去達到完美的結果。卦辭又說“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時機才是最重要的。作為企業(yè)的發(fā)展道理相同，通過對企業(yè)架構的分析，確立管理模式，合理統(tǒng)籌員工。特別是在一個企業(yè)的初期，對于自身能力的評估以及未來趨勢的把握也是很重要的，要學會“潛龍勿用”，當時機成熟后才會“飛龍在天”大展宏圖。易即變革，易即創(chuàng)新，易即發(fā)展，易即和諧，大道自然。通過研習易學，我們可以在繼承和回歸易學思想和文化傳統(tǒng)的基礎上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、科學思維、哲學思維的歷史局限和知識缺陷，建立起更符合人性倫理、社會發(fā)展和生命運動的自然本源的