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正文內(nèi)容

20xx年炎帝陵導游詞介紹(優(yōu)秀15篇)(編輯修改稿)

2025-08-06 20:57 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 迭翠,碧水環(huán)流,古樹參天,具有民族建筑風格的陵殿流光溢彩,面積3000平方米,公元960年,宋太祖登基,遍訪天下古陵,在“白鹿原覓見炎帝陵”,于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年,炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火,主殿被燒毀。一九八六年六月,由湖南省人民政府批準并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進:第一進為午門,門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房,豎歷代告祭文碑。第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭,8根石柱支撐梁枋,亭上懸匾橫題民族始祖光照人間,下有聯(lián)曰德照千秋光盛業(yè)。功垂萬世展宏猷,亭中擺香爐,供人行禮。第三進為正殿,24根石柱支撐殿頂,殿內(nèi)懸匾題炎黃子孫不忘始祖,兩邊聯(lián)曰制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)。嘗百草開醫(yī)藥先河,殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像,炎帝像為金身,左手拿稻穗,右手拿靈芝,像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸齊天鼻祖橫額,兩邊有聯(lián)為名垂宇宙。恩澤神州,整個殿內(nèi)雄偉壯觀,氛圍肅穆。第四進為墓碑亭,豎有石刻墓碑:“炎帝神農(nóng)氏之墓”。第五進為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一,因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載,在唐朝時開始祭祀炎帝陵,宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,清朝進行的祭典更加頻繁,僅大祭就多達41次。環(huán)繞陵殿,筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐臺等古建筑群,業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即:花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭)。岸畔偃伏,狀若龍首,噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻。云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽。時有煙嵐施繞其間,若隱若現(xiàn),乍密乍疏的曉閣煙嵐。春來細草匝地,野花成叢,黃白紛披,紅紫爛漫,宛如錦茵在目的芳洲春錦。山問禽鹿隱見無常,間若寂然無聲,每逢祭祀,飛走和鳴,有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原):大樟橫亙,中空若洞,任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明。鹿原古樹千本,詭異離奇,陵前一杉,雙干中分,大十余圍,不枝不葉,經(jīng)數(shù)百年潤澤若生,有蛟虬凌空之勢,人稱虬張靈木。陵北,潭深面清,游鱗百種,每于波平日暖,水光相映,夜則水月交融,清瑩可鑒,美名龍?zhí)遏~躍。京使致祭,一葉飛墜,滿殿皆香,其葉文理黝色,若縷繪之物,中藏異像,因建亭刻碑:異樹飛香(又名飛香亭)。莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿,古香古色的巨大建筑群,同這里的自然風光相交融,更添炎陵十大名景相配襯,使整個炎帝陵區(qū)幽靜秀麗,蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地,每年祭祀,舉行大典,欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月,各地會員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者,則一年四季絡繹不絕。至于逢年過節(jié),可見數(shù)以千計的朝拜者列隊整齊,擺滿祭品,香火鐐繞,堪為奇景。各位游客:大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,陵區(qū)面積5平方千米,是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州,長于寶雞姜水,名叫姜石年。晚年巡視南方,體察民情,為民宣醫(yī)療疾,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,“立廟陵前,肖像而祀”,至清朝末年,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,經(jīng)過20多次大的修葺,1954年春節(jié)因香客失火,主殿、行禮亭全被焚毀?,F(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,1996年被列為全圄重點文物保護單位。炎帝陵大殿共分五進,第一進——午門,看到午門各位也許要問,北京有個午門,怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格,整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門,所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個大字,這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,原來炎帝的母親叫女登,當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,哭聲被天上九玄女王聽到了,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,作為他的奶娘,神鷹給他遮陰,作為他的養(yǎng)母,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,中間一張石祭臺,行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,光照人間”的橫匾,是全圉政協(xié)副主席周培源所手書。再看兩旁是碑坊,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。~小三峽導游詞陜西大雁塔黃帝陵導游詞司馬遷墓導游詞。穿過行禮亭,后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),嘗百草開醫(yī)藥先河”,概括了炎帝一生中最重要的三大功績。大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,滿臉微笑,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。炎帝陵導游詞介紹篇七各位游客:大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿,神農(nóng)大殿是仿清古建筑,重檐歇山頂,看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。好了,我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績圖,神農(nóng)氏的第一大功績:“治麻為布,制作衣裳”,這使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步。現(xiàn)在看到的是第二大功績:“日中為市,首辟市場”,神農(nóng)氏提倡交易,互通有無,以滿足人民生活和生產(chǎn)需要?!跋夷緸榛。吣緸槭浮?,這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,改進了狩獵工具,提高了生產(chǎn)力。第四大功績是“始作耒耜,教民耕種”,為了方便種植,提高效率,神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具,并教大家耕種,從而解決了“民以食為天”的大事?!氨閲L百草,發(fā)明醫(yī)學”是他的第五大功績,后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績,將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》。這是“作陶為器,冶制斤斧”,他制造了最早的陶器,大大改善了人類的生活條件。這里看到的是第七大功績“削桐為琴,連絲為弦”,先民的物質(zhì)生活提高以后,對精神生活產(chǎn)生了強烈的追求,在勞動實踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴。最后一大功績是“建屋造房,臺榭而居”,明堂的建造源于鳥兒窩,鳥兒白天飛出去覓食,晚上又能飛回窩里憩息,神農(nóng)氏想:如果人們也有這么一個固定的“窩”,日出而作,日落而息,不再是鉆洞穴,那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到,炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。好了,我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進,第一進是午門,穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個大字,這是國家主席江澤民1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊則立著一只展翅欲飛的鷹,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,光照人間”的橫匾,是全國政協(xié)副主席周培源所手書的。我們現(xiàn)在到達的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),嘗百草開醫(yī)藥先河”,這幅對聯(lián)概括了炎帝一生中最重要的三大功績。大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看,老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,滿臉微笑,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)?,F(xiàn)在我們到了第四進——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問:炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜,耒耜是一種原始農(nóng)具,他教民播種五谷而食之,所以稱之謂神農(nóng)氏,他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,被列人我國古代三皇五帝,稱為農(nóng)皇,幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是當時任中國共產(chǎn)黨中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,幾千年來這里一直香火不斷。好,接下來我們?nèi)タ纯从畧@,歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了,今天我們的參觀就到這兒了,炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神,是中華民族的立足點,經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚,已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。謝謝大家!各位旅客朋友們:大家好!炎帝陵大殿共分五進,第一進——午門,看到午門各位也許要問,北京有個午門,怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格,整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門,所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個大字,這是__1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊立著一只展翅欲飛的鷹,原來炎帝的母親叫女登,當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,哭聲被天上九玄女王聽到了,于是她命仙鹿給炎帝喂奶,作為他的奶娘,神鷹給他遮陰,作為他的養(yǎng)母,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,中間一張石祭臺,行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,光照人間”的橫匾,是全圉政協(xié)副主席周培源所手書。再看兩旁是碑坊,里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。穿過行禮亭,后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián):“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),嘗百草開醫(yī)藥先河”,概括了炎帝一生中最重要的三大功績。大殿門額上懸掛一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,滿臉微笑,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。各位游客:大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,陵區(qū)面積5平方千米,是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州,長于寶雞姜水,名叫姜石年。晚年巡視南方,體察民情,為民宣醫(yī)療疾,因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵,唐代奉祀以昌,宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,遂于鹿原陂找到帝陵,“立廟陵前,肖像而祀”,至清朝末年,歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,經(jīng)過20多次大的修葺,1954年春節(jié)因香客失火,主殿、行禮亭全被焚毀。現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,被列為全圄重點文物保護單位。炎帝陵導游詞介紹篇八導游詞。是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞,是導游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的湖北炎帝神農(nóng)故里導游詞范文,歡迎借鑒參考。各位游客朋友們,大家好,我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導游,我叫,大家可以叫我小*,今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里,游玩中,大家有什么需要和建議可以提出來,在可能又合理的情況下,我會盡全力滿足大家,同時預祝各位玩的開心,游的盡興。炎帝神農(nóng)景區(qū)是國家aa級旅游風景區(qū),位于隨州城北18公里,乘3路公汽18分鐘即到,是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶,交通十分便利,區(qū)內(nèi)設施齊全,我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國上古時期一個強大、先進的氏族部落首領(lǐng),有他開創(chuàng)的新石器時期的原始農(nóng)業(yè),是人類有游獵走向農(nóng)業(yè),有蒙昧走向文明。因此,他和另一個先進的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長江流域和黃河流域的古代文明,開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀元,被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。首先,映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊,它是炎帝神農(nóng)故里的大門,牌坊高8米,寬10米,四柱三間四樓式,雕梁畫棟,盤龍繞鳳,橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋,就進入炎帝神農(nóng)文化廣場,廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成,廣場占地面積3300平方米,廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像,他左手執(zhí)五谷,右手拿靈芝,傲然挺立,氣宇軒昂,象一棵搏風擊雨的不老松。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領(lǐng)導和海內(nèi)外名人名家到此參觀時留下的墨寶。穿過文化長廊,就到了神農(nóng)紀念館,紀念館有五個展廳。第一展廳,懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像,兩旁配著“華裔仰始祖,天晴賴奇功”的。對聯(lián)。在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請看:這是神農(nóng)大道也就是316國道在國道旁邊的是神農(nóng)牌坊我們穿過神農(nóng)橋就到了神農(nóng)文化廣場這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀念館。現(xiàn)在我們來到文史展廳,也就是紀念館的第二個展廳,從歷山歷史沿革表中可以了解到:歷山舊時期稱烈山,排列的“列”,因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗,依次排列非常整齊,故為排列的“列”,稱“烈山”,西周以后稱歷山,它們在讀音上一字一聲之轉(zhuǎn)變,作為通假字之通用,一直沿用至今。大家請看這邊,這是神農(nóng)功績的圖片,在遠古時代,古代的先民認為走禽是難以久養(yǎng)的,不知道耕種。于是,神農(nóng)斫木為耜,揉木為耒,制造生產(chǎn)工具,發(fā)明了犁和耙,那時的青年到丁壯時,還不知道耕種,而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸,放火燒山,刀耕火種,而天下食之,男耕女織也分得非常清楚,故天下有受寒者,而神農(nóng)自織,以道民也。接下來,我們來到謁組堂,里面懸掛著神農(nóng)畫像,兩邊對聯(lián)是“華裔仰始祖,天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽,這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方,各位可以去祭拜一下我們的祖先,讓神農(nóng)的靈氣保佑我們,從紀念館出來,順著
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