【文章內容簡介】 矛盾的成功“統(tǒng)一”，根本目的是是在同種競爭中成長發(fā)展，追求外部的利益。緊密團結起來可以增強個體的力量，追求整體的利益，社會的一方影響另一方，在低層次表現(xiàn)為外部的生存競爭(征服和防御)、內部的階級斗爭，在高層次表現(xiàn)為外部和其他國家的共生互惠、內部的政治制度高於一切(事實上還是法制規(guī)范人民)。而進化到人民(公益)屬性，至高無上的主權依托全體人民的自覺性和主動性，有必要將競爭目標從同類競爭轉變成與自然環(huán)境競爭發(fā)展，表現(xiàn)為國家主動地認識改造環(huán)境，在低層次表現(xiàn)為壓抑自由，無限度地掠奪資源，破壞生態(tài)平衡，在高層次表現(xiàn)為人盡其能，物盡其用，天人合一，保護完善和提升生態(tài)平衡。主權分為外部主權和內部主權(內政)。由於各種原因，國家的主權可能在一段時間內分裂或者喪失，但是只要“國家意識”仍然在發(fā)揮實際上的作用，并不影響這個國家的連續(xù)性。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日獨立建國，1939年國土全部被德國吞沒，主權脫離國土和人民。1945年5月9日重新解放，然而國慶節(jié)仍然是10月28日，這個事實生動地說明了國土、主權不是決定一個國家存在的根本因素，根本因素是人，是國民創(chuàng)造的文明財富、延續(xù)的文化和保留的“國家意識”現(xiàn)在我們來看看中華文明的歷史：距今約170萬年，舊石器時代早期的元謀人開始使用石器和火。約70——20萬年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大約18000年前，山頂洞人開始人工取火進入了農(nóng)耕文明，這是一種“創(chuàng)造”(而不是發(fā)現(xiàn)和被動的使用)，人工取火是人類主動創(chuàng)造的文明。從距今大約一萬年前開始，中華文明始祖?zhèn)円来芜M行了燧人人工取火、神農(nóng)刀耕火種嘗百草、伏羲畫卦結繩記事等等流傳下來的文明活動，創(chuàng)造了實實在在的中華文明，構成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前，形成了炎、黃、堯、舜、禹為權力中心的氏族社會?，F(xiàn)在我們去看看約公元前22世紀的夏朝：大禹以“禪讓制”的形式接替舜，成為了部落的首領。治水時公而忘私，三過家門而不入，深得各部落的擁護，隨著社會的發(fā)展，特別是戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權力越來越大，以至發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領開會，一個首領因遲到而被禹殺了，可見，禹似乎已不是群眾的首領，而是“至高無上”的國王了。禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有“國家”的職能，而不是靠氏族的血緣關系，這是“國家”和部落的根本區(qū)別。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝(這是華夏子孫的由來)。這種世襲制不按照能者當權的歷史規(guī)律，事實上是一種“政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達一萬平方米，并有一支軍隊，還有監(jiān)獄的文物，這些已證明夏的“國家機構”已初具規(guī)模，成為統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中國意識”，是不是被外部環(huán)境承認(當時沒有聯(lián)合國)，還是去問一問歷史學家吧。這里我不想過多考證“中國”究竟成立於什麼時候，不過，至少於公元前221 年統(tǒng)一“中國”的秦朝肯定是一個國家，因為秦朝有比較完善的“國家制度”。統(tǒng)一幣制、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制訂法規(guī)，主動地改天換地修長城以抵御北部游牧民族的入侵……我想說的是，“中國”一旦成立，“中國意識”就永遠存在著，不管是以什麼樣的文明形式，也不管國土是否統(tǒng)一，只要中國的文化是在持續(xù)地發(fā)展演變，不管是什麼形式的政治主角，都代表了“中國”。事實上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，統(tǒng)治“中國”作為的政治理想。然而，臺獨為什麼不想問鼎“中國”?這種邊緣性的奇怪現(xiàn)象恐怕只有在后面進行更深入的心理分析才能得到答案并且尋求解決之道。我們現(xiàn)在來看看大陸和臺灣的定位，一個“中國”的概念應該非常清楚就是環(huán)境認可的“中國意識”。聯(lián)合國明文規(guī)定只承認一個“中國”，兩地的憲法都明確了一個“中國”的定義。比如臺灣憲法規(guī)定：““中國”領土,依其固有之疆域，非經(jīng)國民大會之決議,不得變更之”。說明臺灣至少從清朝到現(xiàn)在一直是“中國”的一部分，無論從歷史、地理、民族、文化、血緣、國際法或兩地的國內法看，都是如此。以上就是我們?yōu)榇蠹姨峁┑难葜v稿范文，精彩盡在，敬請隨時關注哦！相關熱詞搜索：。民族團結的演講稿篇四每當聽到這首歌我都會激情澎湃！每當唱起這首歌的時候，我們都深深的感受到祖國民族大家庭的溫暖。這幾句歌詞不僅僅唱出了新疆各民族同胞的心聲，同樣也唱出了全國各民族同胞的心聲。我們各族同胞都有一個共同的名字，那就是中華民族。我們都有一個母親那就是中國。我國自古以來就是一個多民族的國家，56個兄弟民族生活在這片遼闊而富饒的土地上。生活在這個大家庭中的各民族群眾早已結下了血濃于水的深厚情誼，涌現(xiàn)出了許許多多維護民族團結的感人故事。民族團結是新疆各族群眾的生命線，哈薩克族的諺語說得好：離群的羊會被狼吃掉，兄弟團結有馬騎，妯娌和睦有飯吃。放眼天山南北，各族兄弟姐妹正以平等的低位，主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新的生活，迎來新疆跨越式發(fā)展的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團結之樹常青，是全疆各族兒女的共同心愿。進入5月，以維護民族團結，建設美好家園為教育主題的第30個民族團結教育月活動正在全區(qū)大地深入開展，如春風化雨般凝聚起各族人民的力量，并化作一股強大的精神動力推動著全區(qū)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的美好未來。無論我們走到哪里，哪里都有歌聲流淌，歌聲飛出各族人民的心窩，充滿智慧、充滿力量、充滿希望。我們生活在這樣一個和平而又幸福的時代，為此，我們驕傲、我們自豪。在這樣一個和平美好的環(huán)境面前我們感到了壓力，感到了沉甸甸的責任，我們之所以取得了這么豐碩的成果，這得益于上級黨委政府的正確領導，全體干部的辛勤工作和廣大人民群眾的支持參與。在維護民族團結，建設第二故鄉(xiāng)的隊伍中有一個普通而又讓大家熟悉的名字，留疆戰(zhàn)士不知曾幾何時這個普通的名字傳遍南疆大地，他們?yōu)榱藞笮ё鎳x躍參軍入伍，成為了一名光榮的戰(zhàn)士，把一生中最燦爛的時光獻給了部隊，他們無怨無悔。他們熱愛這片土地，因為這里是他們的第二故鄉(xiāng)，脫下軍裝依然選擇了留下，用自己在部隊練就的過硬素質，在南疆維護穩(wěn)定、參加經(jīng)濟社會建設中挑大梁、擔大任。在大是大非問題上立場堅定，旗幟鮮明，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結。哪兒艱苦哪兒就有留疆戰(zhàn)士，哪里需要去哪里，哪里危險去哪里，留疆戰(zhàn)士永遠都是黨最忠誠的衛(wèi)士，在維護新疆社會穩(wěn)定和保護人民生命財產(chǎn)安全中他們總是沖鋒在前，他們把群眾當父母，把南疆當家建，用自己的汗水和熱血澆灌出民族團結的絢麗花朵。民族團結演講稿他們就是我的班長，我的戰(zhàn)友，更是我的大哥，二十多個春夏秋冬，他們把自己的青春甚至是生命獻給了南疆，現(xiàn)在維護民族團結，建設第二故鄉(xiāng)的任務落到了我們這一代人的身上，我們不敢懈怠，我們會繼承和發(fā)揚一批批留疆戰(zhàn)士的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良品質，在維護新疆社會穩(wěn)定和跨越式發(fā)展的大潮中實現(xiàn)人生價值，踐行一名黨員，一名戰(zhàn)士應盡的義務。謝謝大家！民族團結的演講稿篇五尊敬的各位領導，各位評委、親愛的朋友們：大家下午好！今天很榮幸能為柴旦地區(qū)各大民族團結，共創(chuàng)先進地區(qū)盡自己的一點微薄之力。當拿到演講題目的時候，我的腦海里有那么一瞬間的愕然，我不知道該如何去完成這樣的使命。等我再次看到那一行主題時，我的目光就鎖定在柴旦青年上停滯不前。似乎從這幾個很簡單的字眼里讀懂了什么？我想說：柴旦的藏族、蒙古族、哈薩克族、回族等兄弟姐妹們肩負著海西州大柴旦這塊礦產(chǎn)資源豐富的寶地經(jīng)濟發(fā)展的光榮使命。同時也依托周邊地區(qū)鹽湖、油氣、煤炭、有色金屬等帶動柴旦的經(jīng)濟發(fā)展，并奮進在快速的崛起和發(fā)展的浪潮中，不斷的與時俱進。為柴旦經(jīng)濟繁榮穩(wěn)定貢獻我們的青春力量。所以今天我演講的題目是《民族團結，奉獻青春》。我記得梁啟超老先生曾說過：“容心中，有一個少年中國在！少年者，青春也，要敢于追求夢想，不斷地奮斗，勇于探索，中華民族歷來是一個敢于追求夢想的民族，歷朝的仁人志士，胸懷夢想，勇于拼搏鑄就了五千年的華夏歷史，不斷地創(chuàng)新造就博大精深的燦爛文化?！彼圆恢獜氖裁磿r候開始，我就瘋狂的迷戀兩個字——夢想。20xx年剛走出校園的我懷揣著夢想踏入柴旦這片圣潔的戈壁。我決定在這里實現(xiàn)自己的人生價值，扎根戈壁，奉獻自己的青春。記得我剛到這里的時候，我發(fā)現(xiàn)有一種很強的現(xiàn)實觀念沖擊著我讀了十幾年的書。漸漸地發(fā)現(xiàn)我身邊的人對自己所處的環(huán)境和生活方式都習以為常，不足為奇。我讀不懂這種生活，在本該奮斗拼搏的年紀里，為什么會選擇安逸，當我對這種安逸的生活畫了很多問號的時候，駐足在這片戈壁上的前輩們拍著我的肩膀語重心長的說：“小姑娘，這個社會就是這個樣子的，你還小，不懂”我內心不屑，難道我被這會孤立了？之后的很長一段時間我也曾經(jīng)被動試著嘗試去適應這個地域環(huán)境，發(fā)現(xiàn)終究還是無法妥協(xié)，有些原則沒辦法去妥協(xié)。我不想變成那中隨遇而安的人。我想用我的能力去改變的自己的生活方式，并用正能量去激發(fā)身邊的人，我希望我們都能成為那種難能可貴的年輕人，始終堅持自己內心的操守。所以在坐的年輕朋友們，如果將來有人跟你說“年輕人你還不懂這個社會，你要習慣這個社會。