【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的不公早已不能讓歷經(jīng)滄桑的他心頭再起波瀾，他是由于對(duì)體操的執(zhí)著和熱愛(ài)才仍然在這塊場(chǎng)地上堅(jiān)持奮斗的。但是現(xiàn)場(chǎng)的俄羅斯觀眾率先表示了對(duì)裁判的不滿，他們開(kāi)始揮舞俄羅斯國(guó)旗，對(duì)裁判報(bào)以陣陣的噓聲。觀眾席上的熱情被點(diǎn)燃了，噓聲更響了，本來(lái)應(yīng)該上場(chǎng)的美國(guó)的保羅哈姆雖然已經(jīng)準(zhǔn)備就序，卻只能雙手沾滿鎂粉站立在原地。裁判席上的裁判們開(kāi)始交頭接耳，對(duì)目前的情況進(jìn)行商討。這時(shí)，俄羅斯體操代表團(tuán)的代表開(kāi)始走向裁判席和裁判長(zhǎng)進(jìn)行交涉。涅莫夫仍然一副冷峻的表情，只是間或向觀眾揮手致意；涅莫夫的回應(yīng)讓觀眾的反應(yīng)更加劇烈了。面對(duì)著如此感人的場(chǎng)面，涅莫夫冰山般的面容也開(kāi)始融化，他露出了成熟的微笑，邊向著觀眾鼓掌，邊站立起來(lái)，向同時(shí)朝他歡呼的觀眾揮手致意，并深深地鞠躬，感謝觀眾對(duì)自己的熱愛(ài)和支持。涅莫夫的大度反而進(jìn)一步激發(fā)了觀眾的不滿，噓聲更響了，很多觀眾甚至伸出雙手，拇指朝下，做出不文雅的鄙視動(dòng)作。不同國(guó)度的觀眾這個(gè)時(shí)候結(jié)成了同盟，俄羅斯的、意大利的、巴西的…不同的旗幟飛舞著。但涅莫夫身旁的隊(duì)友卻壓制不住心頭的不滿，反而高舉手臂調(diào)動(dòng)觀眾的情緒；這時(shí)涅莫夫的臉也轉(zhuǎn)向了裁判席，可是同一張臉上卻微笑不再，深遂的眼眶中射出冷冷的光芒。裁判席上的討論更加激烈了，這一幕讓涅莫夫啞然失笑。在如此巨大的壓力下，裁判終于被迫重新打分。裁判的退讓根本不能平息觀眾的不滿，觀眾的噓聲反而顯得更為禮直氣壯。重新準(zhǔn)備開(kāi)始比賽的保羅哈姆又只能僵立在原地。這時(shí)，涅莫夫顯示出了非凡的人格魅力和寬廣胸襟，他重新回到場(chǎng)地上，心愛(ài)的單杠邊。只見(jiàn)涅莫夫先是舉起強(qiáng)壯的右臂表示感謝觀眾的支持；接著伸出右手食指做出禁聲的手勢(shì)，請(qǐng)求觀眾給保羅哈姆一個(gè)安靜的比賽環(huán)境；然后具有大將風(fēng)范地雙手下壓，要求觀眾們保持冷靜。心語(yǔ)：這是真人真事。在那次比賽中，涅莫夫雖然沒(méi)有拿到金牌，但他仍然是觀眾心中的“冠軍”：他沒(méi)有打敗對(duì)手，但他以自己的寬容征服了觀眾。在生活中，出現(xiàn)摩擦、不快和委屈，是常有的事。我們不能以針尖對(duì)麥芒，因?yàn)樵购蘧拖袷且恢粴馇?，越吹越大，最后?huì)膨脹到無(wú)法控制的地步。面對(duì)怨恨，我們應(yīng)該不念舊惡，不計(jì)新仇，能寬容時(shí)就寬容，得饒人處且饒人。忍讓是智者的大度春秋五霸之一的晉文公，本名重耳，未登基之前，由于遭到其弟夷吾的追殺，只好到處流浪。有一天，他和隨從經(jīng)過(guò)一片土地，因?yàn)榧Z食已吃完，他們便向田里的農(nóng)夫討些糧食，可那農(nóng)夫卻捧了一捧土給他們。面對(duì)農(nóng)夫的戲弄，重耳不竟大怒，要打農(nóng)夫。他的隨從狐晏馬上阻止了他，對(duì)他說(shuō)：“主君，這泥土代表大地，這正表示你即將要稱王了，是一個(gè)吉兆?。　敝囟宦?tīng)，不但立即平息了怒氣，還恭敬地將泥土收好。狐晏身懷忍讓之心，用智慧化解了一場(chǎng)難堪，體現(xiàn)了其博大的胸懷。如果重耳當(dāng)時(shí)盛怒之下打了農(nóng)夫，甚至殺了人，不僅暴露了他們的行蹤，而且也成就不了大事。狐晏的一句忠言，既寬容了農(nóng)夫，又化解了屈辱，且成就了重耳。忍耐與寬容你愛(ài)吃魚(yú)，我愛(ài)吃肉，雖然嗜好各有不同，但緣分安排我們一桌共食，我們也都吃到了自己喜歡的東西，這很好。如果我們能承認(rèn)品質(zhì)各有差異的客觀存在，便會(huì)對(duì)彼此的差異感到快樂(lè)。你有你的思考方式，我有我的思考方式，若是我們都能互相學(xué)習(xí)，彼此寬容，就能一團(tuán)和氣。無(wú)論彼此有何不同，你我都各有長(zhǎng)處與缺點(diǎn)，如果我們能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，贊美別人的長(zhǎng)處；努力改正自身的缺點(diǎn)，含蓄地指出別人地缺點(diǎn)，即可共同提高水平。不必去批評(píng)責(zé)難，也不必去互相排斥，更不用懷疑別人是否出了毛病。能做到此境界，才是真正地君子。砂糖是甜的，精鹽是咸的。它們是味道的兩極，互為正反，如果想要使事物嘗起來(lái)是甜的，只要加點(diǎn)糖就夠了。然而事實(shí)上若我們?cè)偌由闲}，反而更能增強(qiáng)砂糖的甜度與味道。這是因?yàn)檎{(diào)和了互為正反的兩種味道而產(chǎn)生的一種新鮮滋味，這正是造物主絕妙的安排。事物都有對(duì)立，都有正反。有對(duì)立的關(guān)系，我們才能感受到自己的存在，才能體會(huì)得出那種類似砂糖里加入了鹽得滋味。所以，與其苦思如何去排出那些揮之不去的東西，還不如如何去接納、調(diào)和它們。如此，必能產(chǎn)生新的天賜美味，而康莊大道也就在我們面前展開(kāi)了。一般人往往認(rèn)為人與人之間的關(guān)系，可以憑自己的一直來(lái)促成或斷絕。但事實(shí)并非如此，人與人之間的關(guān)系，并不是個(gè)人的“意志”或“希望”所能左右的，而是由一種超越個(gè)人的意志或希望的力量來(lái)決定的。明白了這個(gè)道理，就應(yīng)該珍惜自己的人際關(guān)系，心中長(zhǎng)懷感激之情，在任何不平或不滿之前，先以謙虛的態(tài)度想到彼此的緣分，然后以喜悅的心情，熱忱的態(tài)度對(duì)待對(duì)方。如果每個(gè)人都能這樣，必然可以產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的力量，使社會(huì)由黑暗便為光明。人與人相互依靠而生活，而從事工作。這世界上各類人都有，因此，惟有養(yǎng)成忍耐與寬容的品性，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。寬容作文500字 寬容作文開(kāi)頭篇五寬容是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，究其含義就是對(duì)某種失誤、失態(tài)、或無(wú)意間犯下的錯(cuò)誤給予理解、諒解，表示寬大有氣量，不計(jì)較、不追究的意思。因而，寬容是一種修養(yǎng)、一種度量、一種成熟、一種境界、一種精神。能寬容的人，也為人們所寬容。而被寬容的人要心存感激，在不經(jīng)意間、或生活的點(diǎn)滴間，給寬容的人予以報(bào)答，這時(shí)候，寬容就是金。美國(guó)著名作家亨德里克在《寬容》一書(shū)中寫道：從最廣博的意義上講，寬容這個(gè)詞從來(lái)就是一個(gè)奢侈品，購(gòu)買它的人只會(huì)是智力非常發(fā)達(dá)的人——這些人從思想上說(shuō)是擺脫了不夠開(kāi)明的狹隘偏見(jiàn)的人，看到整個(gè)人類具有廣闊多彩的前景。另一位偉人也曾說(shuō)過(guò)：相互間的理解、諒解比什么都重要。政治家要寬容，平民百姓也要寬容。大到一個(gè)社會(huì)，小到一個(gè)家庭，寬容都是必不可少的。人在生活中難免不犯錯(cuò)誤，沒(méi)有過(guò)失，犯錯(cuò)誤、有過(guò)失就會(huì)給他人或自己造成傷害，這種事幾乎所有的人都會(huì)遇到，也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生怨恨情緒，但這種情緒無(wú)益于問(wèn)題的解決。而寬容則是人與人之間的潤(rùn)滑劑，可濃可淡、亦剛亦柔，能伸縮自如的把相互間的矛盾減小到最低程度。因此，我們對(duì)日常生活中相互間的磕磕碰碰要多寬容，要以誠(chéng)相待。同事之間如此、鄰里之間如此、夫妻之間亦要如此。如果我們都能以寬容的心態(tài)對(duì)待周圍的人和事，同事之間就減少了勾心斗角、爾虞我詐；鄰里之間減少了猜疑防范、冷漠無(wú)情；夫妻之間就不會(huì)有七年之癢、十年之痛了?，F(xiàn)如今，寬容已成為一種時(shí)尚，同時(shí)也成為某些人的利用工具，隨著社會(huì)的變遷，價(jià)值尺度、道德標(biāo)準(zhǔn)有了新的爭(zhēng)議。生活方式、文化觀念、價(jià)值取向、評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)也多元化了。過(guò)去認(rèn)為理所當(dāng)然的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在受到不無(wú)道理的質(zhì)疑。對(duì)一些為了個(gè)人利益不擇手段損害別人利益的人和事，一些見(jiàn)死不救或者救人也要先講價(jià)錢的行為，對(duì)那些縱容肆意搶劫行兇、樂(lè)于圍觀的冷漠看客，有人也談起寬容的調(diào)，而對(duì)某些為維護(hù)正義、權(quán)益、聲譽(yù)較真的人，卻被某些人視為心胸狹窄、容不得人的人。我認(rèn)為：這樣的寬容不是寬容，而是縱容，是對(duì)寬容的不尊重。由此可見(jiàn)，寬容并不是無(wú)限度的，而是有度的。那就是——是非觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)。所有的人與事并非都要寬容，寬容也有是非界限，它的臨界點(diǎn)就是道德法規(guī)底線，因?yàn)閷捜莶荒鼙粸E用與褻瀆。歷史上的兩則寓言《東郭先生與狼》和《農(nóng)夫與蛇》的故事告訴我們一個(gè)真理：寬容并不能拯救一切。對(duì)不會(huì)改變邪惡本性的惡人，千萬(wàn)不能講寬容。我們所提倡的寬容，不是那種可以容忍一些人任意欺凌別人人格、尊嚴(yán)與隨意掠奪他人利益，卻反過(guò)來(lái)要求別人寬容的荒唐邏