【文章內(nèi)容簡介】 的教師都不能教好學(xué)生，因為他已經(jīng)失去了表率二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以教師愛要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責任感去愛學(xué)生，對學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說：教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當真誠地對待自己的學(xué)生。假如一個教師對自己的學(xué)生只輸入愛心，而對學(xué)生沒有嚴格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學(xué)生做到愛又嚴，愛、嚴結(jié)合，必須做到以下幾點：（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴格要求。（2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。（3）教師對學(xué)生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說對學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴中發(fā)展成為對社會有用的人才?？傊?，教師愛與父母愛既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學(xué)生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學(xué)生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。教師職業(yè)道德的論文篇七堅持以鄧小平理論、“xxx”思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強自身的教師職業(yè)道德建設(shè)，全面提高教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：一、依法執(zhí)教。熱愛社會主義祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，自覺維護祖國統(tǒng)一、社會安定和民族團結(jié)。全面貫徹黨的教育方針，忠誠于人民的教育事業(yè)，在教育教學(xué)中自覺同黨和國家的方針政策保持一致。自覺學(xué)習和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”思想，自覺學(xué)習、遵守和維護教育法律法規(guī)，具有依法執(zhí)教的意識。二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)，樂于奉獻。熱愛本職工作，嚴格按《中小學(xué)師德考核評估辦法》來要求自己。教書育人，盡職盡責，主動承擔工作職責和應(yīng)盡義務(wù)，能按時保質(zhì)保量完成本職工作和學(xué)校臨時指派的工作任務(wù)，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為規(guī)范，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學(xué)生全面、健康地發(fā)展。堅持做到了出全勤。三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，保護學(xué)生身心健康，保護學(xué)生合法權(quán)益，幫助和指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習、生活中的困難。尊重學(xué)生人格，公平對待每個學(xué)生。對學(xué)生嚴格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。不侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生。尊重學(xué)生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，注重學(xué)生的心理健康教育，細心觀察學(xué)生的心理變化，發(fā)現(xiàn)問題及時疏導(dǎo)。四、嚴謹治學(xué)。具有終身學(xué)習的自覺性，積極參加中小學(xué)教師繼續(xù)教育和各類教學(xué)技能大賽。不斷更新教育觀念，不斷豐富科學(xué)文化知識和教育理論知識。刻苦鉆研業(yè)務(wù)，改進教育教學(xué)方法，掌握和運用必要的現(xiàn)代化技術(shù)手段，提高教育教學(xué)水平。教師職業(yè)道德的論文篇八[摘要]本文筆者通過分析目前高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，闡述加強高職院校教師師德建設(shè)的意義，并針對當前面臨的問題，提出幾點自己的看法。[關(guān)鍵詞]高職院校；教師；師德。一、高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀。綜觀當前高職院校教師的思想道德素質(zhì)，其本質(zhì)和主流是好的。但是，在市場經(jīng)濟的大潮和物質(zhì)利益的刺激下，部分教師的思想道德素質(zhì)也存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，多數(shù)教師樂業(yè)意識明確，部分教師愛教意識模糊?！皹窐I(yè)”一詞源于《老子》中的“安其居樂其業(yè)”。一個人不論從事什么職業(yè)，要想做好工作，必須熱愛自己的崗位，缺少了這個基礎(chǔ)和前提，要做好本職工作是不可能的，職業(yè)道德也無從談起。可以說，愛教樂業(yè)意識是教師職業(yè)道德的核心。近幾年來隨著高職院校青年教師隊伍的不斷擴大，進一步提高了教師隊伍的整體素質(zhì)，優(yōu)化了教師隊伍師資力量，但是我們也應(yīng)看到少數(shù)青年教師尚未完全確定職業(yè)理想，把教師工作當做暫時的解決生存的權(quán)宜之計，樂業(yè)意識有所降低。其次，多數(shù)教師敬業(yè)精神良好，部分教師擇業(yè)意識功利化。“敬業(yè)”源于《禮記》里的“敬業(yè)樂群”。敬業(yè)精神指的是教師如何看待自己所從事的職業(yè)和崗位，是否認同教師這一職業(yè)所聯(lián)系的責、權(quán)、利，是否認同教師這一崗位的社會價值。絕大部分教師具有強烈的責任感和事業(yè)心，為教育事業(yè)能嘔心瀝血，對工作一絲不茍，為了學(xué)生的一切，以積極的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作。熱愛職業(yè)教育，熱愛本職工作，有許多師德標兵具有像陶行知先生那樣“捧著一顆心來，不帶半根稻草去”的崇高而無私的奉獻精神。而在當今時代背景下，隨著高職教育的蓬勃發(fā)展，少數(shù)青年教師對待教師職業(yè)有功利化的傾向，僅僅看中了高校教師工作的穩(wěn)定性，職業(yè)榮譽感與責任感不強，敬業(yè)意識不夠，難以擔當起培養(yǎng)新時代急需人才的重任。第三，多數(shù)教師敬業(yè)態(tài)度端正，少數(shù)青年教師不懂“教書育人”本質(zhì)?！敖虝恕北憩F(xiàn)為對本職工作的業(yè)務(wù)純熟、精益求精、不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求。一個人追求的職業(yè)價值不同，就會有不同的精業(yè)態(tài)度。教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師職業(yè)道德規(guī)范的核心原則。絕大多數(shù)教師認為作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識。知識是教師的生命，如果一名教師沒有不斷拓展知識，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。因此，教師也需要不斷加強學(xué)習。據(jù)統(tǒng)計：87%的教師經(jīng)常閱讀報刊、閱讀網(wǎng)絡(luò)，對世界保持一種新鮮感。%的教師經(jīng)常閱讀經(jīng)典，不停地思考、深化理論水平。同時，能經(jīng)常從時事、體育、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，從而達到彼此的交融，在無形中提升了教師的品位，強化了教師的人格魅力，正面影響學(xué)生。%的教師取得了碩士學(xué)位文憑；%的教師正在研讀碩士學(xué)位；%的教師準備進一步提升自己的學(xué)歷，豐富自己的理論實踐與操作動手能力。但極少部分青年教師在對待教育的本質(zhì)問題上存在模糊思想，只會做“經(jīng)師”,不懂做“人師”。第二，少數(shù)教師不熱愛職業(yè)教育。市場經(jīng)濟的背景下，文化貿(mào)易中西方錯誤文化價值觀的大幅度輸入，網(wǎng)絡(luò)上不良思想的肆意泛濫，種種負面文化潛移默化地影響著個人精神生活的各個方面。社會轉(zhuǎn)型期的沖擊波帶給部分辨別是非和抗誘惑能力較弱的教師巨大的迷茫和困惑?！皫煹雷饑馈钡膫惱肀疚凰枷?、蠟燭精神、孺子牛形象等傳統(tǒng)價值取向在一定程度上被削弱。某些教師心態(tài)失衡，理想與現(xiàn)實之間產(chǎn)生了激烈的沖突，拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極思想悄悄侵襲了部分教師的道德觀，師德退化現(xiàn)象明顯。在一項調(diào)查中曾經(jīng)設(shè)計了這樣一個問題，即：“如果讓您重新選擇職業(yè)，您是否選擇高職院校教師這一職業(yè)”。其中選擇“一定會”的221人，占被調(diào)查人數(shù)的42%,選擇“其他非職業(yè)類學(xué)校”、“學(xué)校的行政崗位”和“不會”的共計305人，占被調(diào)查人數(shù)的58%。第三，少數(shù)教師只注重言教而忽視身教。身正方能為師。我國漢代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也?！笨鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則行，其身不正，雖令不從?！苯處煹囊慌e一動、一言一行，都會無意之中成為學(xué)生效仿的楷模。教師更應(yīng)具有高尚師德，使自己人格健全，品味高雅，境界高尚，充滿愛心，把言傳和身教完美結(jié)合起來，成為學(xué)生“學(xué)會做人”的光輝楷模！教師的師德對教風、學(xué)風影響較大。敬業(yè)樂教、無私奉獻的教師以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可佩。然而，也有少數(shù)教師師德和人格沉淪，工作消極，教學(xué)紀律散漫，學(xué)術(shù)上弄虛作假，沽名釣譽、計得患失，干事必講報酬，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響，玷污了教師的光榮稱號，使教師的身教功能大打折扣。第四，教師不能嚴謹治學(xué)。嚴謹治學(xué)是社會和教育發(fā)展的要求，也是提高教師自身素質(zhì)，進而完成素質(zhì)教育的要求。嚴謹治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù)，加強科學(xué)研究，勇于探索創(chuàng)新，提高科研水平和教育教學(xué)質(zhì)量。然而，高職院校中，有的教師不認真鉆研，不努力掌握相關(guān)專業(yè)的新知識、新的信息；不深入實踐，上課時照本宣讀，呆板說教；不聯(lián)系實際；不善于研究其教育教學(xué)自身的規(guī)律。高職院校部分教師對教育教學(xué)自身規(guī)律缺少研究，所采用的方式和方法欠妥當，有的甚至是有比較嚴重的錯誤。所以有的教師教書多年，自己仍沒有多大的長進，是個地道的“教書匠”。更有少數(shù)人違背學(xué)術(shù)道德，缺乏科學(xué)精神，不是潛心鉆研，踏踏實實做學(xué)問，而是抄襲剽竊，弄虛作假。另外部分學(xué)校因為校企聯(lián)系點不足，學(xué)生在難以進入合適的企業(yè)實習，更重要的是老師自身的實踐水平如何也制約了在培養(yǎng)學(xué)生實際操作經(jīng)驗方面難有實際性提高，所謂的實習只是蜻蜓點水式走過場，造成學(xué)生畢業(yè)后仍不能迅速適應(yīng)企業(yè)的需要。第五，教師不善于處理人際關(guān)系。教師在整個教育教學(xué)過程中，除了要處理好與自己的工作對象―――學(xué)生的關(guān)系外，還要認真對待和處理好與其他方面的人際關(guān)系，如與教師、與學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)院各有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、辦事人員以及學(xué)生家長的關(guān)系。這些關(guān)系處理得如何直接關(guān)系到教師教育活動的成敗。然而高職院校教師中部分教師之間缺少團結(jié)合作的意識和工作上的相互尊重及相互配合，影響教育教學(xué)的質(zhì)量，影響教育目的的實現(xiàn)，影響教師的整體形象，為此，教師必須克服抬高自己、貶低他人等各種錯誤傾向，建立教師與教師之間的新型協(xié)作關(guān)系，互相尊重，互相支持，取長補短。當前高職院校師德狀況不容樂觀是一個不爭的事實，少數(shù)教師師德缺失是客觀存在的。缺失的程度有大小之別，有輕重之分，但是師德缺失所造成的負面影響不可低估。師德缺失的原因是多方面的。加強師德建設(shè)必須引起學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教育行政主管部門領(lǐng)導(dǎo)和政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。三、加強高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)的基本思路。，擺正位置，培養(yǎng)教師職業(yè)使命感與責任感。師德建設(shè)要有明確的目標要求，教師首先應(yīng)是一個合格的公民，要具備一個公民應(yīng)有的人格素質(zhì)和道德水準；其次教師要忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。教師職業(yè)道德建設(shè)這個陣地，從來就是一個特殊的陣地，始終進行著一場沒有硝煙的激烈爭奪戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。高職院校各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對教師職業(yè)道德建設(shè)重要性的認識，深刻認識到抓好教師職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系到教育事業(yè)的成敗和高職院校自身的發(fā)展，切實從思想上重視這項工作，在行動上落實這項工作，改變只抓教學(xué)科研，輕視師德師風建設(shè)的片面觀念。高職院校的教師也必須改變只圍著科研、職稱、收入轉(zhuǎn)的工作態(tài)度，將工作重點放在學(xué)生的健康、和諧、全面發(fā)展上來，把提高自身的道德修養(yǎng)作為個人全面發(fā)展的重要內(nèi)容。，順應(yīng)潮流，制定基于法律精神的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范。我國教師職業(yè)道德規(guī)范在制定時，大多依據(jù)的是教師崇高人格的理想期待，這種理想道德化身的期待是無堅定的法律基礎(chǔ)和社會現(xiàn)實生活基礎(chǔ)的。教育進入法律調(diào)節(jié)領(lǐng)域，是現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育的必然要求，是各國教育走上現(xiàn)代化的一個標志。因此，應(yīng)該結(jié)合我國現(xiàn)有的《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》等法律和國務(wù)院、教育部《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》、《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》、《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校教師職業(yè)道德教育的通知》等行政規(guī)章，進一步細化高等職業(yè)院校教師職業(yè)道德要求，制定基于法律法規(guī)精神的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范，使高職院校青年教師充分認識到，如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范，不僅涉及到道德問題，而且涉及到法律問題，進而養(yǎng)成在法律意義上強化自己的職業(yè)道德意識和職業(yè)道德行為的習慣。、激勵機制。首先建立系統(tǒng)完備的師德評價體系，形成師德目標的導(dǎo)向機制，將師德建設(shè)目標和師德建設(shè)內(nèi)容的具體化通過合理的師德評價機制和獎懲機制，約束規(guī)范評價教師的師德道德評價要內(nèi)容實在，標準客觀，可操作性強，通過全過程實施民主評價，做到手段和結(jié)果兩公開在工作中，真正把師德作為衡量優(yōu)秀教師的標準，將師德評價結(jié)果真正與教師的職稱評定職務(wù)晉升評獎評優(yōu)年度考核等切身利益掛鉤。讓職業(yè)道德評價機制最大限度地發(fā)揮激勵、督促作用。，形成優(yōu)良師德風范和育人環(huán)境?？聽柌竦赖陆逃摹肮龍F體法”實驗結(jié)果表明：在公正的團體活動氛圍中，人們不僅可以實現(xiàn)自我管理，而且能促進自身的道德發(fā)展。校園人文環(huán)境對青年教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成發(fā)展有極大的影響。學(xué)校管理層，首先要實行開放民主的行政管理，賦予教師更多的專業(yè)自主權(quán)。其次，高職院校的管理領(lǐng)導(dǎo)層要做生活中的師德典范，用自己的模范行為來影響和教育青年教師。再次，學(xué)校要廣泛開展演講、歌詠、體育競技等豐富多彩的校園文化生活，鼓勵青年教師參加專業(yè)團體與組織，以活動為載體，融職業(yè)道德教育于多姿多彩的休閑文化生活中。同時注重校企合作共建職業(yè)道德文化。最后，要科學(xué)管理，盡力協(xié)調(diào)好教師間利益與責任的分配，營造良好的人際氛圍。師德建設(shè)是高校德育工作的永恒主題，己身不正，焉能教人？教師必須首先鍛煉成為師德高尚的人，然后才能推己及人，服務(wù)人、培育人，為社會培養(yǎng)出道德健全、人格高尚、全面發(fā)展的高素質(zhì)技能人才。參考文獻：[1]張耀燦，陳萬柏。思想政治教育學(xué)原理[m].北京：高等教育出版社，2001.[2]陳潮光。構(gòu)建高校師德建設(shè)長效機制的理論與實路[j].高校探索，2007(2).[3]劉志強。高職師德建設(shè)的現(xiàn)狀與問題及其對策分析[j].職業(yè)教育研究，2007,(6).[5]石振保。加強高校師德建設(shè)的若干思考[j].中國高教研究，2007,(8).教師職業(yè)道德的論文篇九尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家下午好！大家早上好，我叫______，是六年級三班的語文老師。我演講的題目是——我們的目標。今天，能站在這個講臺上，以演講的方式和大家一起來學(xué)習和交流關(guān)于“教師職業(yè)道德”的相關(guān)問題，我感到非常的激動和榮幸。人們常說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，這是對教師的美譽。之所以如此，是因為從古至今，教師都承擔著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，在傳授知識的同時也在傳授著正確的人生觀和價值觀。學(xué)生從老師身上不僅學(xué)到了知識，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂“學(xué)高為師、德高為范”，因此要想成為學(xué)生的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識，還應(yīng)具有較高的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系