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正文內(nèi)容

20xx年大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動方案大學生三下鄉(xiāng)社會調(diào)研報告通用(十七篇)(編輯修改稿)

2025-08-06 19:20 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 秉承我校的橡膠(第一收 集)品格,在宣傳奧運,服務(wù)社會的同時,努力樹立良好的科大形象,讓青島科大可以在志愿服務(wù)的路上越走越遠,越走越寬。選擇了這條奉獻的路,就要堅定不移地走下去。這次出征儀式是志愿活動的一個新起點,而實踐的結(jié)束也絕不意味著志愿服務(wù)的終結(jié)。耕耘過后總會有收獲,相信我們一定可以用無悔的青春譜寫生命的華章!大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動方案 大學生三下鄉(xiāng)社會調(diào)研報告篇七_年_月_日至_月_日,我隨_大學_學院管理科學與工程系三下鄉(xiāng)的隊伍來到了_村進行社會實踐。這對于從小在城市中生活的我來說,是一次難得的經(jīng)歷。短短的三天時間,我感受了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息,豐富了生活經(jīng)驗,也產(chǎn)生了很多感想。進入村后,一條平坦的五米寬左右的道路夾在兩山之間,把我們送到了老鄉(xiāng)家。沿路上柿子樹,蘋果樹,李子樹,桃樹,核桃樹等應(yīng)有盡有,使我對大自然倍感新奇。進了農(nóng)家以后,我發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)還養(yǎng)了蜜蜂,豬,雞,這一切都是城市所缺失的樂趣。另外我還深切的感受到村里的治安情況相當好,家家民風淳樸,鄰里關(guān)系和諧,使我毫不夸張感受到了夜不閉戶的美好生活。其實真正身體力行地接觸百姓是通過入戶的問卷調(diào)查,我們打開與村里百姓溝通的窗口。他們樸實認真地回答我們的問題,從他們的答話中我不僅認識到了他們的熱情好客和樸實的心,還被他們努力地改變自己境遇的精神所感動。下面是我的幾點具體的體會:法律知識我們這次文件調(diào)查的主題就是有關(guān)農(nóng)民對法律的了解的問題。希望從我們大學生本專業(yè)的角度了解當?shù)剞r(nóng)民生活的方方面面,利用收集到的材料力爭以法律為出發(fā)點,總結(jié)經(jīng)驗,找到問題的解決方法。從調(diào)查中顯示_%的農(nóng)民不關(guān)心法律,_%的農(nóng)民沒有遇到過法律方面的糾紛。分析其原因,在我看來并不樂觀。目前,我國農(nóng)業(yè)正處在由自給自足的自然經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變和從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中,農(nóng)村經(jīng)濟還相當薄弱,遠遠落后于市場經(jīng)濟的需要。在此狀況下,人們過著較封閉的自給自足的生活,對法律需求不高,對法律調(diào)節(jié)社會生活的要求不高、不迫切。大多數(shù)農(nóng)民對法律不了解,法制教育匱乏也是必然的。法制教育的匱乏源于農(nóng)民文化知識的匱乏,農(nóng)民文化知識的匱乏源于農(nóng)民文化水平的低下(目前,占全國_%以上的文肓和半文盲在農(nóng)村,農(nóng)村九年制義務(wù)教育在大多數(shù)農(nóng)村仍無法真正落實),農(nóng)民文化水平低下源于農(nóng)村經(jīng)濟的落后。如此循環(huán)看來,農(nóng)村法治就缺乏茁壯成長的土壤,缺乏法治社會所要求的市場經(jīng)濟基礎(chǔ)。農(nóng)民對糾紛的解決途徑往往普遍選擇村干部調(diào)解或和解的方式。農(nóng)民的低收入和貧困阻礙了農(nóng)民選擇成本較高的訴訟程序,使人們對訴訟望而卻步。長此下去,法律的權(quán)威、法治的建設(shè)會受到嚴重的損害,人們對社會關(guān)系的調(diào)整就只能“回歸”到人治的老路上去。農(nóng)民生活深入農(nóng)民家庭,享受田園快樂的同時切身體驗真實的農(nóng)民生活。短短的三天,使我對田園生活留下深刻的印象,雞鳴犬吠的清晨,空氣格外清新。早晨是寂靜的,極目遠眺四周綠色的群山,美景盡收眼中。白天除了集體活動外,大家還聊天南地北,開闊了眼界。晚上,我們在屋頂上一起乘涼,看星星。院子里成天充滿了我們的歡聲笑語。經(jīng)濟收入_村不是一個很大的村子,不足百余戶人家,村民普遍種植果樹,村民每年平均收入_元左右。生活在附近鄉(xiāng)村中屬中等水平。在這個村中農(nóng)民的收入大致來自三方面:家中的青壯年勞力外出務(wù)工為家中的主要收入,婦女則以果樹的管理為主,也是家庭收入的一部分。除此之外,婦女在農(nóng)閑照顧整個家的同時為附近村里的手工業(yè)家工廠做一些半成品加工,從而貼補家用。這些的收入使村民過著安定的生活。在與老鄉(xiāng)們的閑聊中我得知這些收入主要用于了孩子的教育投資。那教育的情況又是怎樣的呢?孩子教育在與孩子們的接觸和對學校的參觀過程中,我對此深有感觸。學校并不算大,但已能保證_小學生的學習。還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌,與偏遠山區(qū)相比,以令孩子們滿足。但與我生活的城市中的小學已有著天壤之別。這的學習環(huán)境并不能用一個好來形容。但孩子們那對學習特有的熱情和認真把我深深的感動了,他們有對知識的深切渴望。在和孩子們的交流中我了解到,他們都很想成為大學生成為科學家,對外面未知的世界充滿了好奇和憧憬。改革開放_年來,人們的思想有了極大的進步,越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。讓我們來看一組調(diào)查結(jié)果,在我們調(diào)查的家庭中有_%的家庭將孩子的教育費用作為自己未來幾年內(nèi)的最重要支出。,搞調(diào)查時,當問及孩子們的學習情況時,他們總說:,就希望他們多學點東西。孩子們是渴望知識的,村里也是需要人才和技術(shù)的。但客觀現(xiàn)實表明:許多家庭都被經(jīng)濟條件和教學條件左右為難著,家庭條件稍不好的孩子就會失去讀高中的機會。教育,是個沉重的話題。改革開放以來,農(nóng)村經(jīng)濟雖然飛速發(fā)展,但離發(fā)達地區(qū)還有很大一段距離,經(jīng)濟的落后阻礙了教育發(fā)展的速度,而教育的落后又反作用于經(jīng)濟,成為制約經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,最終還得抓住教育是基礎(chǔ),經(jīng)濟是關(guān)鍵才能從根本上解決教育中存在的問題。在農(nóng)村的這段期間,我也意識到其中存在的一些問題,如:農(nóng)民收入中的較大一部分是外出務(wù)工收入,農(nóng)業(yè)收入相比來說比重降低了。由于大批青壯年勞力外出務(wù)工,留在村中的大部分為老人,婦女和兒童,客觀上造成農(nóng)業(yè)所需勞動力不足,延緩了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。外出務(wù)工人員大部分為自發(fā)外出,依靠自身_外出務(wù)工,維權(quán)意識淡薄,易上當受騙,權(quán)益得不到保障,造成出力不得收入狀況出現(xiàn)。這其中有很多是當今政策尚未涉及到的,仍需在今后加大國家立法,嚴格執(zhí)法的力度。作為一個管理專業(yè)的學生,思考以上問題,我覺得自己責任重大,雖然現(xiàn)在不能協(xié)助國家解決實際問題,但現(xiàn)在可充分利用大好時光,好好學習專業(yè)知識,以便在今后做到學以致用,貢獻自己的一份力量.大學生三下鄉(xiāng),有利于了解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,對社會主義初級階段的認識,對改革開放的認識,深入農(nóng)村,了解占全國人口_%的農(nóng)民的現(xiàn)狀,了解他們的所思所想,才能真正運用在實踐。大學生三下鄉(xiāng),有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng),難以盡得于書本。貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量,難以取之于校園。走出象牙之塔,融入堅實的土地,貼近農(nóng)民的心,才會真切感受到耕耘的艱辛,收獲的喜悅,才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。大學生三下鄉(xiāng),有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一,走理論與實踐相結(jié)合的道路,歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉,是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志,砥礪品格,把學得的知識用于實踐,在實踐中繼續(xù)學習提高,才能真正成為對社會有用的人才。實踐以充分證明,社會實踐促進了大學生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動,我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗,從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育,使思想得到升華,社會責任感增強。在實踐中,我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化,提高了認識能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。我們通過大學學習后,要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才,適應(yīng)社會的需要,就要在學習期間,積極參加社會實踐活動,認識社會,認識自己的社會位置,明確自己的歷史使命,激發(fā)自己的學習熱情,調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu),戰(zhàn)勝各種困難和挫折,鍛煉意志和毅力,為適應(yīng)以后的工作做準備。大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動方案 大學生三下鄉(xiāng)社會調(diào)研報告篇八假期的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了,但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。我們懷著同樣的夢想?yún)⒓恿思倨诘纳鐣顒樱诨顒又形覀凅w會快樂,在活動中我們汲取更多的知識,在活動中我們深入人們內(nèi)部,傾聽大家的聲音。參加假期的“三下鄉(xiāng)”,我真的感到很榮幸。雖然是短短的三天,卻是與在學校里有截然不同的體會,感觸頗深,我們通過社會調(diào)研的形式進行了此次活動。我們拜訪了_村的干部,因為不擅長與人溝通,一開始我們都很緊張,氣氛難免有些尷尬,但令我們開心的是,他們非常支持我們的工作,有時候還會為我們著想,讓我們想問什么問就好了,很是熱情,體現(xiàn)了淳樸的民風,漸漸我們也就放開了,感覺像是跟和藹的長輩聊天。為了加深對村莊的了解,我們還查詢到了后_縣里的一處長矛兔養(yǎng)殖合作社的報道:在這個農(nóng)家小院里,自黨的召開之后,該合作社的社員便隔三差五地圍在兔舍前,交流一下養(yǎng)兔的新經(jīng)驗和新做法,暢想一下未來的小康生活,共話一下合作社的發(fā)展前景。雖然過程中有些碰壁,有時被拒之門外,不被理解,還有門縫里警戒的目光,也有的隊員被狗叫嚇到過,有過刺骨的灰心,但只要有顆真誠的心,一切冷漠都可以理解,我們只要懷著真誠的心意一定可以做到,不管經(jīng)歷多少次嘗試。走訪了老黨員時,我們聽了老人講他們從解放前一直改革開放后的巨大變化老人們的故事。老人用自身的經(jīng)歷告訴我們沒有黨,廣大老百姓就不能翻身做主人,沒有黨,廣大人民就不能走上致富道路。在調(diào)研中我們感受到,只有經(jīng)濟發(fā)展了才能真正的增加農(nóng)民的收入,才能切實解決收入低的問題。因此發(fā)展經(jīng)濟是各項工作的重中之重,應(yīng)該大力發(fā)展鄉(xiāng)村的經(jīng)濟。堅持的精神,科學發(fā)展觀,找到適合本村的發(fā)展方法。這次“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,不僅充實了我的假期生活,更讓我在社會實踐中更好地了解自己,完善自己。同時,“三下鄉(xiāng)”還讓我意識到了自己身上肩負的責任,也讓我認識到了理想與現(xiàn)實的差距。通過這次活動調(diào)整和完善了我的知識結(jié)構(gòu),鍛煉自己與人交往和應(yīng)用知識的能力,積累更多的社會經(jīng)驗,提高自身素質(zhì),為以后的社會工作經(jīng)歷打下良好的基礎(chǔ)?!叭锣l(xiāng)”使我們走出校園,走出課堂,走向社會。到社會的大課堂上我們認識到了自己的不足,見識了世面、增長才干、磨練意志,在實踐中檢驗自己。社會實踐雖然比較辛苦。但回想起來,才發(fā)覺,原來乏味中充滿著希望,苦澀中流露出甘甜。那段難忘的日子,留給我們的不僅是感動,還有成長。大學生三下鄉(xiāng)社會實踐活動方案 大學生三下鄉(xiāng)社會調(diào)研報告篇九__年,我在吉首大學校團委的文件精神要求下、在生物資源與環(huán)境科學學院團總支的直接組織下參加了__年的社會實踐活動。今年吉首大學的社會實踐活動目的是為深入貫徹落實__在紀念建團_周年大會上的重要講話精神,在廣大青年學生以紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立_周年為契機下,進一步發(fā)揮社會實踐在加強和改進思想政治教育中的積極作用,深入了解基本國情,在社會實踐中得出正確的社會觀察結(jié)論,真正實現(xiàn)“受教育、長才干、做貢獻”。__年寒期,我利用假期40余天的時間參加了社會實踐。此次社會實踐活動,走出課堂,走進社會,在實踐中學習讓我感觸多多:人的一生中,學校并不是真正永遠的學校,而真正的學校只有一個,那就是社會。大學生社會實踐是引導我們學生走出校門,走向社會,接觸社會,了解社會,投身社會的良好形式,是使促使大學生投身改革建設(shè),向工農(nóng)群眾學習,培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道,是提升思想,修身養(yǎng)性,樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動,有助于我們在校大學生在新觀念吸收新的思想與知識。愛心支教,累并快樂。從__年7月7日至18日共13天,在張家界市桑植縣兩河口小學參加“加多寶學子情一堂課”吉首大學星源志愿服務(wù)團__年愛心支教。這次的活動是由加多寶集團贊助的,中國青年基金會主辦,吉首大學生物資源與環(huán)境科學學院團總支學生會承辦的。從7月5日志愿者及活動項目的培訓,了解了這個活動項目的背景、內(nèi)容以及志愿者的含義和做志愿者的意義。通過培訓讓我更加堅定了下鄉(xiāng)支教服務(wù)的信念,相信自己能夠在支教的過程中做的很好。在此次支教中,我擔任的支教課程有《急救知識》及《硬筆書法基本筆法》。在總共10天的支教過程中約上課10課時,并負責整個團隊的財務(wù)及物資管理。作為師范生的我,此次愛心支教,是我人生中第一次走上三尺講臺,當我第一次走在上面,聽到學生的“老師好!”,我心中對圣神的教師更加肅穆壯嚴,覺得教師這顆種子在心底開始汲收收分已經(jīng)發(fā)芽。我在支教的實踐中,逐漸明白了教學相長、因材施教等道理。在支教過程中,整個團隊是組織有序,紀律嚴明,每天都在6點半準時起床開始集合,之后準備買菜做飯、早讀、備課、上課、家訪、交流會議……每天會忙到11點差不多才完,在支教期間還會開展各項活動。這是在大學里我們體驗不到的生活,在這個艱苦的實踐的過程中,我們是快樂和開心的。全體隊員都會相互體諒互相幫忙,團結(jié)協(xié)作。學生也是很認真、很開心、很快樂,看到這些學生每天開心的笑容,我心底再苦也覺得值得。要問我在支教的最大感受,我就說:累并快樂!走讀調(diào)研,感悟文化。走讀湖南鄉(xiāng)村文化活動由湖南省委農(nóng)村工作部、湖南省教育廳等單位主辦,由首屆大學生走讀湖南鄉(xiāng)村文化活動辦公室承辦。吉首大學風飛團隊在今年五月申請了一個調(diào)研課題,并獲得通過。作為團隊成員之一的我于__年8月11日至13日,在湘西自治州瀘溪縣走讀湖南鄉(xiāng)村文化——實地調(diào)研盤瓠傳說文化。此次實地調(diào)研湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣的盤瓠與辛女的神話傳說的基本內(nèi)容、歷史淵源、流傳地區(qū)地理位置及繼承方式和傳承人,搜集有關(guān)盤瓠傳說的故事,基本上讓人了解瀘溪縣的盤瓠傳說文化。并通過整理有關(guān)盤瓠傳說的文獻,以方便研究者。此次,實地調(diào)研完成了對湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣的盤瓠與辛女的神話傳說的基本內(nèi)容、歷史淵源、流傳地區(qū)及其地理位置、繼承方式及其傳承人、有關(guān)盤瓠傳說的故事,有關(guān)盤瓠傳說的文獻資料的整理工作。本次走讀湖南鄉(xiāng)村文化實地調(diào)研在張景龍教授的的精心指導和悉心關(guān)懷下完成的,在此非常感謝張景龍教授。在實地調(diào)研期間,瀘溪縣縣委辦公室黃文君同志、瀘溪縣非物質(zhì)遺產(chǎn)保護中心向敏謙主任給團隊提供了很大的幫助和一些寶貴的意見,在此對他們給予的幫助和支持表示衷心的感謝。通過此次
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