【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 型吧!大家對(duì)大峽谷總體地形也有了一個(gè)大概了解，我們繼續(xù)吧，大家請(qǐng)看這塊試心石，我想問一下你們有誰能在上面留下拳印呢?呵呵...不行吧!看來你們沒有結(jié)婚的人想取我們土家妹子是沒有希望了...在以前，土家人選婿的時(shí)候，以誰在石頭上留下的拳印深淺為標(biāo)準(zhǔn)。呵呵...強(qiáng)者才能給幸福。好了，也不要灰心還是有機(jī)會(huì)的，前面有個(gè)和合神，也就是漢語中的愛神，去求求他吧!興許還有機(jī)會(huì)哦!大家看看那下面，是不是像一個(gè)巨大的印章，那就是天恩啊，為當(dāng)?shù)鼐用穹稚茞旱?。獅吼虎嘯(就地介紹)“獅霸群山八百里，虎鎮(zhèn)雄關(guān)五千年”就是描述的這一景象。大家請(qǐng)看，如果把這里看得見的泥土都掏空，形狀各異的石芽、石筍不就是一幅百獸歸山圖嗎?清江古稱鹽水，母系氏族時(shí)代，由鹽水女神統(tǒng)治。后來廩君開疆拓土，溯江西進(jìn)，占鹽陽、服女神，建巴國(guó)、都夷城。女神和廩君本來是天生一對(duì)、地設(shè)一雙。但為了疆域，鹽神不得不阻制廩君西征，遂化蝶遮天避日，廩君無奈之下，用箭射死心愛的女神，最后在傷痛中化為白虎，白虎從此就成了土家人的圖騰。廩君化為白虎，一直在這里守望,鎮(zhèn)守著土家村村寨寨。廩君是乘土船西征的，那艘船走到大河碥后，因河道狹窄再也不能前行了。經(jīng)過萬長(zhǎng)久月的分化沉積變成了一座獨(dú)峰。恩施州導(dǎo)游詞篇七恩施土司城是恩施州民委落實(shí)恩施州委、州人民政府提出建設(shè)生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。屬全國(guó)唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。經(jīng)全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫為恩施土司城。建筑恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。恩施土司城座落在恩施市西北，小地名叫對(duì)山灣的地方。距市政府所在地500米，占地面積300余畝。包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場(chǎng)、土家族民居、土司王宮九進(jìn)堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個(gè)景區(qū)30余個(gè)景點(diǎn)。土家族歷史悠久，為遠(yuǎn)古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強(qiáng)大，巴楚相爭(zhēng)，巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱為夷水的一帶,沿夷水西進(jìn)，勢(shì)力達(dá)到川東地區(qū)。在春秋時(shí)期建立了巴人第一個(gè)奴隸制諸候國(guó)巴子國(guó)。公元前361年被強(qiáng)大的秦國(guó)所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤?，形成土家族。土家族自稱畢茲卡或貝京卡。宋代時(shí)則稱這一帶生活的巴人為土人，以后土人稱外來漢人為客家，稱自己為土家。土司制度是歷史上中央封建王朝，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)，實(shí)行歸屬中央，權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代止于清朝雍正20xx年的改土歸流,歷經(jīng)元明清三朝，前后450余年。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對(duì)中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對(duì)土司實(shí)行冊(cè)封，準(zhǔn)予自治。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。土司王：實(shí)際就是一個(gè)地方的土皇帝。恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立29個(gè)土司，明代設(shè)立31個(gè)土司，清代設(shè)立20個(gè)土司。土司管轄地區(qū)包括今天恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長(zhǎng)陽、五峰的部分地區(qū)。一、土司城門樓走進(jìn)恩施土司城，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓。土司城門樓也稱土司朝門或看樓，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作天王送子，表現(xiàn)的是土家人普遍存在望子成龍心理 。右側(cè)墻上三幅壁畫，除中間一幅表現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)外，右邊一幅是反映土家先民生活的毛古斯。毛古斯就是稱之為的稻谷神。民以食為天，稻谷便與人的生存息息相關(guān)。對(duì)稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對(duì)生命存在的強(qiáng)烈意識(shí)。左邊一幅的兩個(gè)彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個(gè)過往行人，那是土家語稱作的努里巴嘎和柯斗毛人，是土司城門樓的守護(hù)神。土司城門樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓。高大壯觀、結(jié)構(gòu)精良。布局精巧合理。兩邊走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。門樓門窗由200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文及民間傳奇故事。有趣的是，整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門樓高4層、12根柱、24根梁。那意味著什么呢?意味著一年中的4季、12個(gè)月和24個(gè)節(jié)氣。還有門樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢的裝飾雕塑，它叫福在眼前。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。真算是無字勝似有字，于無聲處說吉祥了。二、風(fēng)雨橋這座仿古風(fēng)雨橋，兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長(zhǎng)坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇?dú)饧{涼、遮蔭避雨，因而稱風(fēng)雨橋。這座風(fēng)雨橋,雖無挑擔(dān)背力的行人過往，但卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會(huì)的絕好地方。承恩寺導(dǎo)游詞 十堰導(dǎo)游詞 黃鶴樓又一導(dǎo)游詞 襄陽古城導(dǎo)游詞三、廩君廟座落在游船碼頭對(duì)面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廩君廟為三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，坐西朝東，雄峙山腰，巍峨氣勢(shì)。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長(zhǎng)卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之廩君開疆拓土勝跡圖。巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有段十分神奇而動(dòng)人的傳說。相傳廩君是生活在長(zhǎng)陽武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)。于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試，唯巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中。四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認(rèn)為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)。便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。途中經(jīng)過叫鹽陽地方，鹽陽有位專司熬鹽濟(jì)世的女神，愛慕巴務(wù)相超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大。非巴人久留之地。堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。女神無奈，便晚上前來陪宿，早上化成飛蟲與諸蟲同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北西東，寸步難行。巴務(wù)相于焦慮中斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機(jī)割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈(zèng)與女神。女神即將頭發(fā)系于項(xiàng)間。待次日諸蟲再飛之時(shí)，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲，挽弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，天開明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺得夷城地方廣闊，便留住下來，建立了巴國(guó)。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)為了較先進(jìn)的農(nóng)耕生活。巴務(wù)相心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君祠立像祭祀，同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟(jì)娘娘，春秋餉祭，四時(shí)煙火不絕。從此，廩君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。四、土司校場(chǎng)土司校場(chǎng)，也稱射圃，是土司兵丁操防習(xí)武的地方，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。恩施州導(dǎo)游詞篇八晴空萬里之時(shí),一朵朵白云疊在峰頂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像天上的香火,宛若仙境。陰雨天氣之時(shí),升起的一層薄霧,就像一縷青紗,將它打扮得若隱若現(xiàn),嫵媚動(dòng)人。從地學(xué)上講,由于長(zhǎng)江水系、清江水系長(zhǎng)期交錯(cuò)影響,不斷地侵蝕和沖刷,才形成如今奇觀。天路從登天閣到登天門共有一百八十一步天梯,攀登其上,猶如登天路一般。一百表明功德圓滿,八十一步說明沒有一步登天的道理,要登天必須上九九八十一步臺(tái)階,每登一步離天越近一步。回味人生之路不也如此,越是看不見盡頭的路,就越具挑戰(zhàn)性,也意味著越接近成功!母子情深遠(yuǎn)處的山峰恰似一個(gè)土家女子在親吻懷中嬰兒的臉蛋。這深情的一吻,見證了天下母愛的偉大,故名“母子情深”。登上大樓門,就到了七星寨景區(qū)的精華位置,在這里,可俯瞰景區(qū)的一峰一柱,既可領(lǐng)略景區(qū)金戈鐵馬之大氣,亦可體驗(yàn)清風(fēng)明月之意境。恩施大峽谷實(shí)景演出7月12日，歷時(shí)6年、《龍船調(diào)》在恩施大峽谷將隆重啟幕。2300多名觀眾先睹為快，首演效果震撼。當(dāng)天，大峽谷景區(qū)土家特色風(fēng)情小鎮(zhèn)女兒寨正式接待游客。實(shí)景劇龍船調(diào)以恩施大峽谷的自然山水為背景，融入了當(dāng)?shù)孛窀琛洱埓{(diào)》的元素，“是哪個(gè)來推我嘛?我來推你嘛!”，將自然景觀、民俗文化融入到原生態(tài)的實(shí)景表演中，同時(shí)配合高科技的舞臺(tái)效果，將給觀眾帶來一場(chǎng)華麗的視聽盛宴。據(jù)了解該劇分為四場(chǎng)：咒怨、選瓜、罵神、融冰。講述了封建土司制度下土家族青年男女勇敢追求愛情的故事，同時(shí)將土家族人民生活、風(fēng)土人情完整的展現(xiàn)出來，用一種獨(dú)特的方式詮釋了恩施文化與恩施美景。朋友們,美好的時(shí)光總是短暫的,剛才我們一路欣賞到大峽谷驚世的地縫、神奇的峰林、瑰麗的風(fēng)景,我們大峽谷的游覽到此就結(jié)束了。非常感謝大家的支持與合作,工作不是之處,請(qǐng)多多包涵!但愿美麗的大峽谷帶給您美好難忘的回憶,也期待著您的再次光臨!最后,祝大家身體健康,萬事如意!再見!將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印推薦度：點(diǎn)擊下載文檔搜索文檔恩施州導(dǎo)游詞篇九親愛的游客們，大家好。我是你們的導(dǎo)游——董美祺，你們就叫我小董吧!下面我們就要去風(fēng)光秀麗，鳥語花香的恩施大峽谷游玩啦!坐在車上，我向你們講一講需要注意的事情：坐在高空纜車上，請(qǐng)勿隨意跑動(dòng)。還有請(qǐng)大家看護(hù)好老人孩子。對(duì)了，如果有什么事情，一定記得問我喲!現(xiàn)在請(qǐng)大家有序地下車，請(qǐng)看，在我們前面的，就是高空纜車，游客們不要慌張，我們上纜車吧!向正前面望去，恩施大峽谷呈現(xiàn)在我們眼前，抬頭看，你是否看見那碧藍(lán)的天空?放眼望去，你們會(huì)望到聳立的山峰，沒錯(cuò)，馬上要進(jìn)入恩施大峽谷了，現(xiàn)在大家可以拿出手機(jī)拍照，但也要保證自身安全。好了，我們下車吧!現(xiàn)在我們來到了石芽迷宮，石芽迷宮是一個(gè)奇特的“大公園”，這里的四個(gè)通道各通向四個(gè)地方。游客們請(qǐng)看，這本是一塊巨大的石頭，后來分裂成了幾十塊小石頭，從這里可以穿來穿去，現(xiàn)在，大家跟緊我來觀賞一個(gè)更奇特的景點(diǎn)吧!這里是云龍地縫，它被列入“地球最美傷痕”?？磥磉@可是不同凡響的。那好似彩虹的江水，其實(shí)是石筍的杰作。云龍地縫原本是一次地震引起的，后經(jīng)石筍畫家細(xì)心繪制了才形成這美麗的圖畫。被驚呆了吧!今天非常高興跟大