【文章內(nèi)容簡介】 在哪天嗎？”這一問題時(shí)，超過半數(shù)的學(xué)生選擇知道，部分的學(xué)生知道父母親兩者中的一者；學(xué)生在將來就業(yè)時(shí)，大部分會(huì)選擇就業(yè)地區(qū)與家距離較近的地方，便于照顧父母；大多數(shù)學(xué)生會(huì)在一個(gè)星期左右與父母聯(lián)系，少數(shù)的學(xué)生會(huì)選擇一個(gè)月內(nèi)與家人聯(lián)系；絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)在過節(jié)時(shí)問候自己的父母，并且送上自己的關(guān)心與祝福；半數(shù)以上的學(xué)生在與父母發(fā)生爭吵時(shí)，會(huì)有道歉的態(tài)度，約20%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)與父母道歉；學(xué)生在家里會(huì)幫助父母做家務(wù)，幫父母洗衣服，大多數(shù)的學(xué)生都能理解父母對(duì)自己的期望，并能盡自己的努力讓父母滿意。，通訊工具的發(fā)展便利了大學(xué)生與父母之間的聯(lián)系。大部分的學(xué)生會(huì)在一周左右主動(dòng)和家人聯(lián)系，其余的一般也會(huì)兩周之內(nèi)主動(dòng)與父母聯(lián)系，且與父母之間的通話時(shí)間超過五分鐘，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動(dòng)。通過電話來問候和關(guān)心父母，并把自己的生活和學(xué)習(xí)情況告知父母，使父母和子女之間的關(guān)系更為密切，做到了多一點(diǎn)溝通，多一點(diǎn)關(guān)愛，多一點(diǎn)安心?，自我中心意識(shí)比較強(qiáng)烈，缺乏感恩之心。當(dāng)代大學(xué)生，大部分是獨(dú)生子女，他們自小生長在一個(gè)比較特殊的環(huán)境中，生活條件比較優(yōu)越，不需要為溫飽問題而擔(dān)心；其次父母大部分只有一個(gè)或兩個(gè)子女，所以子女在家庭中具有一定的地位；加之父母和祖父母的溺愛，對(duì)子女的要求都能答應(yīng)，故自我中心意識(shí)比較強(qiáng)烈。（四）存在問題雖然家長和學(xué)生之間的聯(lián)系較多，但是在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活上的膚淺瑣事，有的也只是僅限于生活和學(xué)習(xí)上的關(guān)心，亦會(huì)出現(xiàn)同學(xué)報(bào)喜不報(bào)憂，甚至一些頹廢的同學(xué)給家長反饋的信息幾乎是完全相反的，這樣導(dǎo)致父母與孩子真正交流思想和情感的時(shí)間很少；孩子對(duì)于父母愿望、憂愁和喜悅，學(xué)生只知道一些，但是對(duì)于父母的生活狀況和身體狀況卻不是很了解；在與父母吵架后，有的只說抱歉的話語，卻沒有任何行動(dòng)去表達(dá)自己的悔意和歉意，甚至有的不當(dāng)一回事；由于時(shí)代的不同，再加上學(xué)生與父母對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上理解的差異，會(huì)造成雙方在某些觀念上存在很大的分歧，這就為大家的了解與溝通增加了障礙，矛盾、誤解將會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)這些情況：有的認(rèn)為自己與父母之間存在代溝，有的認(rèn)為父母不能真正了解自己的想法，無法了解自己的理想和追求，同時(shí)也出現(xiàn)了非常叛逆的同學(xué)，不顧及父母的感受，一意孤行？?社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)的不足，生活上自理獨(dú)立的能力較差，不會(huì)處理生活小事，不會(huì)合理安排生活費(fèi)，不會(huì)處理好人際關(guān)系，不會(huì)很好地調(diào)整自己的情緒，遇到小小的挫折、困難只會(huì)找家人抱怨、哭訴，久而久之，生活上自主獨(dú)立能力明顯減弱，不利于自己獨(dú)立人格的形成和完善。（五）原因分析社會(huì)環(huán)境的影響和教育的不完善在孝敬觀上，大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了；在新的大學(xué)生活帶來的不適應(yīng)，社會(huì)上的攀比之風(fēng)、享樂主義風(fēng)、拜金主義風(fēng)、極端個(gè)人主義風(fēng)等錯(cuò)誤思想對(duì)大學(xué)校園的沖擊，同時(shí)，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇人生觀和價(jià)值觀的時(shí)候，我們沒有把握好尺度，容易走偏了方向；教育體制仍未完善，仍舊以成績?yōu)橹饕厝ズ饬繉W(xué)生，而倫理道德的教育、情感意識(shí)的教育卻很少，甚至未達(dá)到教育的標(biāo)準(zhǔn)，這樣使在校的大學(xué)生對(duì)家庭對(duì)父母的關(guān)心熱愛度逐漸降低，從而導(dǎo)致他們的孝敬觀的思想逐漸流失。當(dāng)量變積累到一定程度的時(shí)候，就引起了質(zhì)變。長輩的溺愛、縱容自從我國貫徹落實(shí)計(jì)劃生育這一長期的基本國策后，大部分的家庭一般有一個(gè)或兩個(gè)子女。再加上經(jīng)濟(jì)的快速平穩(wěn)發(fā)展，社會(huì)的和諧安定，居民生活水平的提高，家長對(duì)子女的態(tài)度和要求一般是有求必應(yīng)，吃、穿、住、用都給子女最好的，這在一定程度上，促使子女以個(gè)人為中心思想的滋生，逐漸發(fā)展成享樂生活，不顧及父母的感受，不懂得關(guān)心父母。部分學(xué)生不注意改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致人生觀出現(xiàn)偏差，以自我為中心，追求個(gè)人主義、享樂主義。只講索取，不講奉獻(xiàn)，自私、自我，不顧及家庭和親人的感受。（六）建議創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境大學(xué)生應(yīng)該摒棄享樂主義、拜金主義和個(gè)人主義人生觀等錯(cuò)誤思想，警惕和抵制它們的侵蝕，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；合理安排自己的衣食住行，主動(dòng)地加強(qiáng)與父母溝通和交流，互相理解和關(guān)心。尤其是大一的新生，盡快適應(yīng)新的環(huán)境，學(xué)會(huì)過集體生活，學(xué)會(huì)獨(dú)立處理生活、學(xué)習(xí)和人際中的各種問題，不能遇到問題就向父母訴苦、抱怨。學(xué)校應(yīng)給予一定的重視在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學(xué)們觀看一些孝敬教育片；開展全校性的孝敬教育活動(dòng)，比如說寫一封家書活動(dòng)，學(xué)唱幾首與父母有關(guān)的歌曲，或開展大合唱。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)感恩教育課程，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而樹立正確的`孝敬觀，完善倫理道德教育。家庭要重視對(duì)孩子的教育自小，家里就應(yīng)該給子女講授有關(guān)于孝敬，親情的故事詩篇，如《孟母三遷》、《游子吟》等等，讓他們從小就學(xué)會(huì)尊老愛幼、孝順父母、勤儉持家、兄友弟愛等傳統(tǒng)美德。父母的期望、關(guān)心、理解可以讓學(xué)生努力奮斗，積極進(jìn)取，可以成為他們要求上進(jìn)的恒久動(dòng)力，可以增強(qiáng)他們的自信心和持恒心，推動(dòng)他們不斷完善自我。但是切不可讓這些東西轉(zhuǎn)化成無形的壓力，影響子女的正常生活和心理，也不能過分溺愛子女，要讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立，能夠面對(duì)挫折。大學(xué)生應(yīng)提高獨(dú)立生活能力，同時(shí)要擔(dān)負(fù)起照顧父母的責(zé)任當(dāng)代大學(xué)生要確立生活的獨(dú)立意識(shí)，不能過分依賴父母，要確立自己的人生目的、人生道路、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，做到認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂觀、進(jìn)取，要努力樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，抵制不良思想的入侵，要經(jīng)得起困難的考驗(yàn)，要勇于奉獻(xiàn)，不求索償，要做到勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新，報(bào)效國家，回饋社會(huì)，感恩學(xué)校，孝順父母。（七）調(diào)查體會(huì)孝敬父母是大學(xué)生必備的意識(shí)，也是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的品格。懂得孝敬長輩能使家庭和睦，從一個(gè)家風(fēng)優(yōu)良的環(huán)境中走出來的孩子，有著他獨(dú)特的魅力與和善的氣場，能迅速構(gòu)建起自己的人際關(guān)系網(wǎng)，也容易被認(rèn)可。孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，而傳統(tǒng)文化逐步被人淡忘的社會(huì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。素質(zhì)教育的呼聲正在高漲，相比于實(shí)用主義的大潮仍是星星之火。孝親敬老的調(diào)查報(bào)告篇五為了深入貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于