【文章內(nèi)容簡介】 為群眾辦實事的精神融合，就能得到群眾的支持，就能發(fā)揮群眾的力量，就能無往不利。創(chuàng)建文明城市心得體會篇六城市是人類文明發(fā)展的物質(zhì)標(biāo)志。同時，也是文化繁榮的結(jié)晶?，F(xiàn)代城市既要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，也要有發(fā)達(dá)的文明。創(chuàng)建文明城市，是體現(xiàn)城市社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和城市發(fā)展水平的集中體現(xiàn)。文明行為是社會發(fā)展的標(biāo)志，它使我們告別過去、告別愚昧、告別落后?？善駷橹?，文明行為的逆流——陋習(xí)，仍隨著某些人的不良習(xí)慣而擴(kuò)散、蔓延。人本來伴隨著文明，才使自己脫離了動物性。現(xiàn)代文明更讓人類的生活方式、講文明觀念、衛(wèi)生習(xí)慣、飲食愛好、公共道德，變得越來越進(jìn)步、越來越有修養(yǎng)。因此，不亂穿馬路、不穿睡衣上街、不隨地吐痰、不隨地便溺、不亂寫亂畫、不亂潑亂倒、不要公共場合吸煙、乘坐公交車輛主動讓座等等，都應(yīng)當(dāng)成為自覺，無須他人去提醒、約束、糾正。播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣。播下一個習(xí)慣，便收獲一中品格。文明并不高深，靠點點滴滴的小節(jié)維系。每個人的隨手之舉，可能造福單位發(fā)展，也可能貽害公司進(jìn)步，要使自己的文明素質(zhì)與時代同步伐，就要不斷反省、檢點自身，揚其善而去起不善，不斷完善自己，把生活和工作中的陋習(xí)消滅在萌芽狀態(tài)，把文明素質(zhì)的養(yǎng)成放在關(guān)心他人，關(guān)心集體的大視野中。人是文明的創(chuàng)造者，也是實踐者，有遵守文明的義務(wù)，也有享受文明的權(quán)利。誠然，社會要有促進(jìn)文明發(fā)展的有效機(jī)制。同時，文明的提高，要靠每個人的不懈努力。對每個人而言，不能因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而越發(fā)浮躁起來，使文明退化。讓我們行動起來，從我做起，從自身開始，克服不文明行為，向陋習(xí)說“不”，并群起而攻之，樹立文明新風(fēng)。一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什么是家呢?就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀茫昵爸醒腚娨暸_報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。以上的兩個事例表明，文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨。再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常。還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們每播下一個動作，將收獲一個習(xí)慣。播下一個習(xí)慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰。管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆。管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。近年來，格爾木的工業(yè)經(jīng)濟(jì)及各項社會事業(yè)發(fā)展迅速，成績較為顯著，經(jīng)濟(jì)逐年呈現(xiàn)遞增趨勢，人均生活水平大幅提高，城市基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，城市綜合競爭實力明顯增強(qiáng)，縣域經(jīng)濟(jì)實力位居百強(qiáng)縣市第16位，這些成績的取得，為進(jìn)一步提升格爾木城市品牌和加快格爾木經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。今年十月，格爾木“國家級衛(wèi)生城市”正式揭牌。全市各族干部群眾為之奮斗、拼搏五年的“國家級衛(wèi)生城市”創(chuàng)建工作終于喜獲豐收，這一榮譽(yù)的獲得，使我市成為青藏高原上首個獲此殊榮的城市。這是對我市創(chuàng)衛(wèi)工作的有力推動和鞭策，同時也對我市創(chuàng)建文明城市工作提出了更高要求。為進(jìn)一步促進(jìn)格爾木城市的繁榮，我們順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，加快創(chuàng)建文明城市的目標(biāo)任務(wù)，就成了擺在我們面前的一項十分重要的建設(shè)任務(wù)。通過創(chuàng)衛(wèi)工作，格爾木變得更加美麗，道路寬了，綠地多了，人居環(huán)境得到了極大改善。居民的健康衛(wèi)生和居民生活區(qū)環(huán)境衛(wèi)生狀況不斷改善，市民群眾深切感受到了格爾木城市的巨大變化。我市的城市新面貌更是贏得了外來賓朋的交口稱贊!城市創(chuàng)建工作只有起點，沒有終點。成績的取得，是全市人民辛勤勞動汗水的結(jié)晶。我們在珍惜今天取得的成績時，更要保持好榮譽(yù)，并以榮獲“國家衛(wèi)生城市”這一平臺，以創(chuàng)建“全國文明城市”為“龍頭”和總目標(biāo)，以其它各項城市創(chuàng)建有機(jī)結(jié)合起來，以文明城市創(chuàng)建帶動各項城市創(chuàng)建的深入開展，更好地落實文明城市創(chuàng)建的各項任務(wù)。一如既往、持之以恒地把各項工作落在實處，為推動我市文明城市創(chuàng)建，提高全市社會的文明程度而發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，格爾木創(chuàng)建文明城市勢在必行。共2頁，當(dāng)前第。2頁12創(chuàng)建文明城市心得體會篇七張掖作為一個歷史悠久的城市，具有著深厚的文化底蘊(yùn)。為了更好地維護(hù)和弘揚這份文化遺產(chǎn)，張掖積極推進(jìn)文明城市創(chuàng)建工作，以提升城市形象及市民素質(zhì)。在這個過程中，我們需要結(jié)合實際去探索難點問題，尋找出具體的解決方案。以下是我在創(chuàng)建張掖文明城市的過程中所體會到的體驗和領(lǐng)悟。第一段：建立社會主義核心價值觀。首要的任務(wù)是要樹立社會主義核心價值觀。我們要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，以身作則，讓市民積極感知文明城市的意義，凝聚全民文明城市意識。在營造文明城市的過程中，社會道德風(fēng)尚的培養(yǎng)尤為重要。將社會主義核心價值觀注入到市民思想中，形成潛移默化的影響效應(yīng)，并通過各類文化活動和宣傳推廣不斷加強(qiáng)，慢慢形成整個張掖市民的“自覺文明意識”。第二段：加強(qiáng)垃圾處理管理。垃圾處理管理是文明城市創(chuàng)建工作的重要一環(huán)，也是許多城市存在的難點問題。張掖作為一個旅游城市，生產(chǎn)的垃圾量較大，怎樣將這些垃圾處理好是關(guān)鍵。張掖市政府通過制定垃圾分類處理的政策和銷售回收利用垃圾資源的模式，提高市民的垃圾分類和回收意識，從源頭上遏制社會垃圾的產(chǎn)生。同時在城市各個角落建立垃圾桶，加大公共場所的垃圾收集和處理力度，建立起適合張掖城市狀況的垃圾處理模式。第三段：建設(shè)美麗公共環(huán)境。城市是我們共同的家園，美麗公共環(huán)境是我們共同的責(zé)任。在創(chuàng)建文明城市的過程中，除了要注重垃圾處理管理，還需要注意公共環(huán)境的建設(shè)規(guī)劃，像美化公園、街頭等公共建筑物，提高小區(qū)、道路、街心區(qū)和景區(qū)的美觀程度。同時，注重城市的標(biāo)識化建設(shè)，通過城市標(biāo)志和特色建筑物等建設(shè)來提升城市在人們心中的形象，帶動城市旅游業(yè)的發(fā)展，提升城市整體形象。第四段：加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化是城市的靈魂，也是城市的根基。在創(chuàng)建張掖文明城市過程中，政府部門不僅注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)的提高，也加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以絲綢之路文化為切入點，入手挖掘和發(fā)揚張掖的歷史文化和民間文化，增強(qiáng)張掖市民的文化自信心，同時也帶動城市旅游業(yè)的發(fā)展，為全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。第五段：融合新型智慧技術(shù)。當(dāng)前，科技的高速發(fā)展極大的改變了人們的生活方式和消費觀念。為了讓文明城市創(chuàng)建工作更具有活力和吸引力，張掖采用新型智慧技術(shù)來提升城市管理的效率和滿意度。如，城市智慧云平臺、數(shù)字化政務(wù)、公共信息發(fā)布系統(tǒng)等，這些技術(shù)的應(yīng)用不僅將城市建設(shè)理念與科技有機(jī)結(jié)合，也讓市民在生活方式上有了很大改變。總體而言，文明城市是一個城市文明程度的重要體現(xiàn)。這項工作讓我感受到了文明城市建設(shè)的重要性，我也堅信，在各方努力下，張掖一定能夠成為更加宜居宜業(yè)的城市。創(chuàng)建文明城市心得體會篇八創(chuàng)建文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)，然而在現(xiàn)實當(dāng)中，有許多人往往忽視精神文明建設(shè)對物質(zhì)文明建設(shè)的推動作用。因而，正確認(rèn)識精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義對構(gòu)建和諧社會，具有重要的現(xiàn)實意義。社會主義思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時，思想道德建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動作用。思想道德是實現(xiàn)資源合理配置的重要保證。社會主義市場經(jīng)濟(jì)一個最基本的目標(biāo)就是實現(xiàn)資源的合理配置，從而實現(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益。資源包括人力資源和物質(zhì)資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優(yōu)的發(fā)展，實現(xiàn)人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義滋長，使假冒偽劣、欺詐活動、偷稅漏稅等成為社會公害，直接擾亂了社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，也破壞了物質(zhì)資源合理配置的進(jìn)程和效益。這就需要加強(qiáng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的思想道德建設(shè)，用來約束和調(diào)節(jié)人們的市場經(jīng)濟(jì)行為。思想道德是經(jīng)濟(jì)運行中的無形資產(chǎn)。如果把經(jīng)濟(jì)運行中的資產(chǎn)僅僅理解為有形資產(chǎn)，那只是認(rèn)識或掌握了資產(chǎn)的一半或是一小半。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高效益的實現(xiàn)，往往取決于作為無形資產(chǎn)的人的思想道德覺悟。我們作為城市管理員，要規(guī)范自己的行為，堅持以人為本，努力做好協(xié)調(diào)、完善和激勵工作，把人和人的素質(zhì)放到平等、敬業(yè)、誠信，這個集體才會順利發(fā)展。作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，更是顯而易見的。文化建設(shè)可激發(fā)人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展建功立業(yè)的積極性和主動性。文化建設(shè)一方面同經(jīng)濟(jì)共融，一方面又有著相對的獨立性。其經(jīng)濟(jì)意義主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，可以轉(zhuǎn)化為人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神力量。消極頹廢的文化產(chǎn)品可以把人們引向歧途，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的阻礙因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發(fā)人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。我是這個城市的美容師，堅持崗位，努力工作，為蕪湖市的大建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。創(chuàng)建文明城市心得體會篇九甘肅是我國西北地區(qū)的省份，擁有悠久的歷史文化和自然風(fēng)光。近年來，甘肅積極響應(yīng)國家號召，全力推動創(chuàng)建文明城市工作，取得了豐碩的成果。在這個過程中，我深刻體會到了創(chuàng)建文明城市的重要性，也從中受益良多。第二段：提升市民意識的重要性。創(chuàng)建文明城市的核心是提升市民的素質(zhì)和意識，讓每個市民都成為文明行為的踐行者。在甘肅，政府通過開展各種文明行為宣傳活動，引導(dǎo)市民養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，弘揚傳統(tǒng)美德。如舉辦文明公民評選活動，推行文明禮儀教育等。這些舉措無疑提升了市民的自覺性和責(zé)任感，使整個城市的文明程度得到了巨大的提升。第三段：建設(shè)美麗環(huán)境的努力。創(chuàng)建文明城市不僅僅是道德修養(yǎng)的提高，還需要關(guān)注環(huán)境建設(shè)。甘肅通過加強(qiáng)城市管理，建設(shè)美麗環(huán)境，使得城